二元視角下的中西建筑美學比較——建筑美學辯證法（二）

王輝

西方對于建筑美的追尋與研究并非是直線性的，而是經歷了種種曲折的變化，其中所蘊含的思想和觀念也十分復雜。從傳統的西方古典建筑美學到現代主義建筑美學，經過后現代的波折再到當代建筑美學的多元發展，西方建筑美學發展如同叔本華所稱“欲望的鐘擺”一樣，從一個極端走向另一個極端，這種類似于“二律背反”的發展現象也成為了我們回溯和分析西方建筑美學發展的基本脈絡。

與西方建筑美學的二律背反現象不同，中國一直以來的傳統觀念并不追求極端與對立，而是追求對立元素的統一與和諧，講求辯證統一的“中和觀”。反映到中國傳統建筑美學中，就是所謂“二元中和”的主導觀念，主張將理性與價值相統一的“合理理性”或“中和理性”。

1.二律背反——西方建筑美學發展

縱觀西方思想的發展，往往以否定原有的方式表現出來，比如在美學研究對美的本質的探求中，表現為唯心（主觀論）與唯物（客觀論）的相互否定［1］。在建筑領域，有學者根據不同建筑所承載功能的不同，將建筑系統分為了分別體現物質功能與精神功能的兩大部類，并指出建筑系統內存在著“二律背反”的現象［2］。所謂“二律背反”，就是指兩個真理性的命題一正一反。［3］

如果我們從二元視角切入到建筑美學研究中去，可以發現，西方建筑美學發展的過程中存在著明顯的“二律背反”現象，正與反不斷交織，在發展中又相互轉化，形成豐富的建筑美學觀，如“形式追隨功能”與“形式喚起功能”、“少就是多”與“少就是煩”等。……