漢代私家藏書探微

●王朝陽

（1.陜西師范大學 歷史文化學院,西安 710062；2.商丘師范學院 經濟學與管理學系，河南 商丘 476000）

關于漢代私家藏書的問題，以往學術界有所探討，任繼愈主編的《中國藏書樓》，[1]范鳳書的《中國私家藏書史》，[2]傅璇琮、謝灼華主編的《中國藏書通史》，[3]徐凌志主編的 《中國歷代藏書史》[4]等書對漢代的私家藏書均有所論述，其中《中國私家藏書史》對漢代私家藏書論述最為詳細，是目前研究漢代私家藏書唯一較全面的學術成果。不過，這些通史性質的專著對漢代私家藏書研究不夠深入，有些方面并未涉及。除了專著外，另有幾篇專門論述漢代私家藏書的論文，朱根的《先秦兩漢時期私人藏書述略》[5]一文是20世紀90年代以來較早研究漢代私家藏書的論文，之后有周秀文、田麗君的《論秦漢私人藏書及其歷史作用》，[6]李秀娥等的《略論漢代私人藏書的特點與形成原因》，[7]張鳳霞等的《秦漢時期私家藏書文化述論》[8]等?？傮w而言，有關漢代私家藏書的研究成果并不多，且深入分析不夠。有鑒于此，筆者在較為翔實的資料的基礎上，嘗試從整體上對漢代私家藏書加以探討。

漢代上承先秦，下啟魏晉，文化事業較為發達，在中國文化史上占據著重要的地位。漢代文化之發展表現在許多方面，當時突飛猛進的私家藏書活動便是其具體表現之一。

漢代私家藏書在先秦的基礎上有較大發展，迎來了私家藏書的第一個黃金期。藏書規模擴大，藏書家群體結構的多樣化，這是漢代私家藏書的基本特征。下面具體考察當時的藏書情況。當時私家藏書，除了藏書者的興趣、愛好之外，還須有雄厚的經濟實力，才能使藏書活動得以順利進行。漢代的宗室貴族，正是因為很好地具備了上述條件，才使其收藏的典籍圖書超越常人，裴然可述的。如河間獻王劉德，“修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術之人不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等”。其藏書多為“古文先秦舊書，《周官》、《尚書》《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》之屬，皆經傳說記，七十子之徒所論”。[9]2410劉德藏書數量大到竟然與朝廷相提并論，并且質量都是上乘之作，實為漢代私家藏書的一桿旗幟。另一漢代宗室淮南王劉安“亦好書”，雖然“所招致率多浮辯”，[9]2410但其擁有大量藏書是不爭的事實。才華橫溢的皇族劉向父子家學淵源深厚，史載劉向的高祖劉交“諸子皆讀詩”，至劉向的祖父劉辟疆“亦好讀《詩》，能屬文”，可見劉向家族有著良好的《詩》學傳統。劉向的兒子劉歆在《與揚雄書從方言》中云：“歆雖不遘過庭，亦識先君雅訓。三代之書，蘊藏于家，直不計耳。”[10]415可見，漢代宗室藏書人數雖不多，但藏書卷數是驚人的。

漢代，由于實行了征辟、察舉的選官制度，官吏士大夫便成了私家藏書的最為重要的群體。時有“公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣”[9]3596之謂。文武官吏文化素養較高，其中許多人以讀書、藏書為務。例如，陳咸，以律令為尚書，平帝時，王莽纂位，陳不仕王莽，“乃收斂其家律令書文，皆壁藏之”。[11]1548張敞，家有藏書，《漢書》卷八十五《漢書·杜鄴傳》記：“鄴壯，從敞子吉學問，得其家書。”劉向在校對文獻時就參考了多位官吏的藏書，他說“所校讎中《管子》書三百八十九篇，大中大夫卜圭書二十七篇，臣富參書四十一篇，射聲校尉（劉）立書十一篇，太史書九十六篇，凡中外書五百六十四篇，以校?！盵10]381卜圭、富參、（劉）立等均為藏書不少的官員。進入東漢后，文武官吏藏書又有發展，桓譚在《新論》稱“余同時佐郎官梁子初、楊子林好學，所寫萬卷，至于白首”。梁、楊兩位抄書萬卷，家藏之富由是可知。這時，武將藏書作為一種文化現象也登上了歷史舞臺。據《后漢書·竇融傳》載，光武帝劉秀賜竇融“以外屬圖及太史公《五宗》《外戚世家》《魏其侯列傳》”。竇融雖因接受賜書而留名于私家藏書之列，但我們相信，竇融絕不是武將藏書的個例。

其實，在漢代，經師學者和兼具官員身份的學者恐怕應是私家藏書的主流，這樣的例子不勝枚舉。如濟南伏生在秦焚書時，“壁藏之，其后兵大起，流亡。漢定，伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教與齊魯之間”。武帝時，魯共王壞孔子室時得到藏書的孔安國。[9]1706留名青史的班斿、班超等班氏家族。兩漢之交的儒者范升、陳元、鄭興、杜林、衛宏、劉昆、桓榮等“四方學士多懷挾圖書，遁逃林藪。自是，莫不抱負墳策，云會京師?！盵11]2545東漢之后更是名家輩出，如明帝章帝年間的賈逵。[11]1235“家有書五千余卷”[12]的東漢中期學者郭泰?！八萌簳?，率皆腐蔽”[11]1210的東漢后期經學大師鄭玄。在漢代私家藏書史上，蔡邕是一個不得不提的重要人物，作為東漢后期的重要學者，《三國志·魏書·鐘會傳》裴注引《博物記》云：“蔡邕有書近萬卷，末年載數車與(王)粲?！辈嚏咴谥袊貢肥堑谝粋€有明確文獻記載的有書萬卷的大藏書家。

除漢室宗親和朝臣官吏外，民間的富民大戶、士人隱者和行業中堅均有數量不等的藏書。葛洪在《西京雜記》卷二里記載了這樣一條材料：“邑人大姓文不識，家富多書。（匡）衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問衡，衡曰：‘愿得主人書讀之。’主人感嘆，資給以書，遂成大學?！边@說明在當時像文不識這樣的富戶擁有藏書應該不在少數。宣元時期的駟先生更是“蓄積道術，書無不有”。[9]3313當時，一些方術技藝之人也擁有不少圖書，如淳于意，臨淄(今山東淄博市)人，西漢初年名醫，人稱太倉公。他手中擁有的大量珍貴醫書，全部來自兩位老師的傳承。一位老師是臨淄人公乘陽慶。另一位老師是淄川人公孫光。[13]2815

如上所述，在漢代，隨著國家重視文化的觀念深入人心，作為文化傳播的重要工具——書籍，成了人們重要的收藏對象。藏書家中除了官吏士大夫外，包括宗室、武將、平民、隱士等，可以說漢代藏書家的身份較之先秦呈現出多樣化的特征。

在兩漢四百余年的歷史上，私家藏書的發展大致可分為三個時期：

第一階段是西漢初年至漢武初期，是兩漢私家藏書的恢復發展時期。

漢代秦興，漢王朝在初建伊始便實行了較為開明的文化政策。漢高祖劉邦開禁私學，恢復和鼓勵私人招徒授學，實際上已默許了私人擁有書籍。這是秦自焚書坑儒和項羽焚書兩次書禍以來的正確之舉，尤其是惠帝時廢除挾書禁令，[9]90民間藏書方走出陰霾，私家藏書終于擁有了合法的身份，開啟了私家藏書的新紀元。文景時期，禮遇學者，提倡眾學，重視文化教育事業的建設，使漢代私家藏書步入了良性發展的軌道。這一時期的私家藏書多由宗室顯貴和前朝遺留的經師博士所主導，普通庶民百姓不多，表現出漢代私家藏書初起時的特征。當時的藏書家，以河間獻王劉德、淮南王劉安最為知名。博士學者伏生和齊人胡毋生是民間的私人藏書者。

第二階段是從漢武年間至東漢初期，為漢代私家藏書的繁榮階段。

在漢武時期，西漢國力達到鼎盛。文化方面，武帝有兩項舉措影響很大。其一，廣開獻書之路，武帝本意是鼓勵把流失的典籍上送朝廷，但此舉無疑激發了私家藏書的熱情，擴大了私家藏書的流通。其二，是武帝“令天下郡國皆立學校官”，[9]3626迎來了公學、私學的極大發展，這都在無形中促進了私人藏書。武帝后，經昭宣元成幾代，對于文化事業基本都是持扶植和保護態度，即使王莽時期，對于文化教育也是厚愛有加。西漢末，洛陽等地出現書肆，以“傭書”為主要形式的圖書交易比較普遍，為私人藏書提供了更豐富的來源和渠道。西漢末年的動亂雖然對于官府藏書是一次浩劫，但于民間藏書而言，基本上影響不大，甚至有部分官府藏書流落民間，反而充實了私家藏書。東漢初期的光武、明、章三朝對儒學的教化和傳播倍加倡導、鼓勵。這一時期，私家藏書者明顯增多，且名家輩出，如劉向父子、班氏家族、賈逵等。而且藏書家的身份由早期的漢家宗室為主，越來越多地轉向士大夫甚至下移至普通的富戶布衣。這也是私家藏書走向繁榮的重要表征。

第三階段是東漢中后期，為私家藏書的穩定期。

東漢中期以后，國力衰弱，黨禍之爭和宦官專權愈演愈烈，社會經濟每況愈下，但當時的私家藏書之風依然得以延續，藏書事業仍舊興旺發達。這當然是部分歸因于蔡倫造紙術的發明。紙的發明，特別是紙的推廣使用是人類文化史上的一次巨大的革命，使得圖書的傳播更加便利，促進了私人藏書的發展。自此，中國圖書進入了竹木簡和紙張大規模并用時期。從而使“博通眾流百家之言”[11]1629成為一種可能，中國古代的藏書事業從此走上了持續發展的歷史軌道。這一階段的突出特點是擁有千卷萬卷的大藏書家頻頻出現，如“家有書五千余卷”的郭泰，擁有“曹氏書倉”[14]的曹曾，蔡邕更是以藏書萬卷而稱名于世。

中國藏書家地理分布的研究與其他文化現象的地理研究相佐，對于認識和揭示區域文化特征的演化歷程及其對社會經濟的反作用是有一定意義的。近幾十年來，已有一些作者從文化地理角度研究私家藏書問題。本文擬在統計分析的基礎上對漢代藏書家作進一步的研究。由于私家藏書屬于個人行為，因而藏書地點也隨個人的活動而變化，許多人的藏書地點難以準確定位，甚至無從稽考。相反，籍貫對于每一個人來說具有唯一性，可以作為個人地域歸屬的定位。藏書家籍貫地的分布和集中歸屬地域及其歷史變遷，在相當程度上能反映藏書家成長和形成的社會經濟和文化背景。

根據上述處理原則，我們統計兩漢藏書家籍貫屬地的地理分布如表1、表2。

表1 西漢藏書家的地理分布

表2 東漢藏書家的地理分布

從表1我們可以看出，西漢時期藏書家的地域分布，非常集中地分布在齊魯大地的山東省，江蘇也有以漢室為代表的藏書家，其他各省則是近乎空白。我們仔細審視，可以發現，這些藏書家幾乎全部出自秦漢時期的關東地區。當然，由于官僚士大夫階層云集京師所在的三輔地區，也使得三輔地區的文化日盛，私家藏書也有一定的規模。眾所周知，司馬遷在《史記·貨殖列傳》中把當時的全國疆域劃為山東、山西、江南、龍門碣石以北四大各具特色的基本經濟區。相對于農業生產還處在“火耕水褥”粗耕階段的江南經濟區、半牧半農的龍門褐石北經濟區，山東地區具有人口眾多、經濟發達的特征。這種特征反映在文化區域的分布上，則是以齊魯為中心的關東地區文運昌盛，底蘊深厚。

表2則反映了文化地理的某種變化，從表中我們可以看出，東漢時期的藏書家的分布重心已從齊魯逐步西移至河南地區，并且分布區域呈現出擴大的趨勢，以河南、山東主導，其他地區齊頭并進的分布格局初步形成。在西漢，全國唯一的一個藏書家籍貫地集中分布中心在“山東”。到了東漢時期，增加“河南”“陜西”等集中分布中心。以這兩個中心為籍貫的藏書家人數也位居前列。藏書家重心西移至河南附近，當然和河南處于京畿之地有關，但也說明了東漢時期河南地區文化繁盛的事實。這一時期私家藏書分布地域的擴展，使得齊魯周宋文化發達區進一步擴大，從而形成了東漢時期文化發達區域的基本完備格局。這表明西漢以來私家藏書的地域不平衡性得到了初步調整。

漢代較為活躍的私家藏書活動，對當時文化事業的發展產生了重大的影響，主要表現在保存文化典籍補充國家藏書、嘉惠士林推動民間教育的發展及對圖書文獻的整理?？钡葞讉€方面。

第一，保存了先秦文化典籍，補充了國家藏書

在漫長的歷史長河中，作為文化傳播的主要載體——書籍，曾遭受過難以數盡的災難，但像秦始皇焚書坑儒那樣的大浩劫，卻是史無僅見的。正是這場“燒天下《詩》《書》諸侯史尤甚”[13]686的浩劫，使先秦以來長期積累和統一后所搜集的浩瀚官府藏書損失殆盡。當時很多藏書家因酷愛其書，冒著殺頭的危險將大量禁書藏于夾墻、地洞等處，為中國典籍的流傳保存了至為寶貴的火種。據《漢書·藝文志》記載，孔子第八世孫孔鮒藏有“《古文尚書》及《禮記》《論語》 《孝經》……”孔鮒死后，這些暗藏的古籍被武帝時的魯恭王壞孔子室時發現，西漢的藏書家孔安國是孔子的后裔而全得其書，并把書獻給了官府。秦末漢初的藏書家伏生在秦焚書時“壁藏之，其后兵大起，流亡。漢定，伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教與齊魯之間”。據此可知私人藏書家伏生不僅保存了《尚書》二十九篇，而且親自口頭傳授《尚書》。

西漢時期，漢王朝大力發動學者或藏書家獻書，同時派學者到全國各地采訪遺書，這些措施為發現和搜集先秦圖書秘籍打開了局面，出現了“得《世本》敘黃帝以來視世所出”[15]的事例。西漢武帝首開征書之路，征集的對象主要是這批民間藏書?！鞍倌曛g，書積如丘山”。[16]也正是這批珍貴的先秦遺藏，奠定了漢朝國家藏書的基礎。至西漢末年，國家藏書又遭厄運，《隋書·牛弘傳》說：“漢之典文，于斯為盛。及王莽之末，長安兵起，宮室圖書，并從焚燼。此則書之二厄也?！边@個說法雖有些夸張，但當時宮室藏書確實剩下不多了。劉秀建立東漢后，私人繼續獻書，國家藏書又逐漸豐富起來。

第二，嘉惠士林，推動民間教育的發展

由于種種原因，古代普通士子進入官方藏書機構一覽群書的可能性相當小，而私家藏書則可能提供這樣的條件，或者開放自己的藏書，供人閱覽，慷慨外借所藏圖書。如上文提到的匡衡就是借助富人文不識的藏書才得以成名的。再如，西漢著名的儒士杜鄴“從（張） 敞子吉學問，得其家書?！盵9]3473私家藏書確實起到了嘉惠士林的作用。即使當時的醫巫之士也有很多得益于私家藏書的承傳，這方面的例子有西漢初年的名醫淳于意，他手中擁有的大量珍貴醫書全來自兩位老師的恩傳。這種現象對于典籍的延續與傳播、普及文化知識有著十分重要的作用。

士人們甚至不惜皓首窮經，這無疑對民眾學習文化知識，推動民間教育，起到推波助瀾的作用。像“遺子黃金滿籝，不如一經”[9]3107之類民謠的產生與傳播反映了經籍在民間的受重視程度。兩漢私學十分興盛，使私家藏書有了發揮作用的平臺，可以說，沒有豐富的私家藏書，就沒有如此活躍的民間教育。私家藏書支持民間教育的發展，為更多的人提供了接受教育的機會，為知識的傳播和人民文化素質的提高作出了突出的貢獻。

第三，推動了圖書文獻的整理、?？?，促進了目錄學的產生

先秦古書大都沒有定本，為適應公開問世后的公眾傳播，不能不為先秦古書校理定本。于是漢朝官府開始動員社會力量進行大規模的古籍校勘和整理工作，劉向劉歆父子是這項工作的主要承擔者。其實在此之前，淮南王劉安，就利用其所藏圖書，組織賓客集體編纂了我國歷史上的名著《淮南子》。此書博大精深，所蘊含的異常豐富的古代歷史文化資料，諸如大量的歷史傳說、舊史佚聞、前人遺語、古代的科學知識，以及不少早已湮沒的家派學說等，終使之成為中華傳統文化的瑰寶。劉向于河平三年(公元前26年)奉命校書，他?！豆茏印贰蛾套印贰读凶印返葧鴷r，都利用了私家收藏的子書。劉向《管子書錄》中記“所校讎中《管子》書三百八十九篇，大中大夫卜圭書二十七篇，臣富參書四十一篇，射聲校尉（劉）立書十一篇，太史書九十六篇，凡中外書五百六十四篇，以校?！毙：鬄楦鲿珜戭}解，匯成《別錄》，不久其子劉歆也參與此事，且依據《別錄》編撰《七略》。父子二人首開目錄學、?？睂W之先河，一舉成為我國最早的目錄學家。從《別錄》和《七略》的形成過程來看，它是在?？眻D書基礎上編成的，而校勘圖書又直接借助了秦漢的私人藏書，私人藏書在一定程度上促進了我國古代目錄學的產生。

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