生活與生存

樂天知命

中國文化對于人生最高修養(yǎng)的原則是四個字：樂天知命。

樂天就是知道宇宙的法則，合于自然；知命就是知道生命的道理，生命的真諦，乃至生命的價值。這些都清楚了，故不憂。

因?yàn)橥纯嗯c煩惱、艱難、困阻、倒霉……都是生活中的一個階段；得意也是。每個階段都會發(fā)生變化，因?yàn)樘煜聸]有不變的道理。

比如一個卦，到了某個階段，它就變成另外的樣子。再如上電梯，到某一層就有某一層的境界，是非變不可的。因?yàn)橹酪磺惺挛锓亲儾豢傻牡览?，便能隨遇而安，所以樂天知命，故不憂。

英雄與圣賢

英雄與圣賢的區(qū)別：英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑，圣人是自己挑盡了天下人的煩惱。

這是我們中國文化的傳統(tǒng)精神，如果一個人能完成圣賢的責(zé)任，他就能成為偉大的政治家。

換句話說，英雄可以施勞，把自己的理想，建立在別人的煩惱、痛苦上。圣賢則不想把自己的煩惱、痛苦放在別人肩膀上，而想擔(dān)起天下人的煩惱和痛苦。

毋意、毋必、毋固、毋我

子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。

要在這一生中行為修養(yǎng)上做到這幾點(diǎn)，實(shí)在很難?？鬃訉τ谶@四點(diǎn)，是絕對做到了。

第一是“毋意”，這是說孔子做人處世，沒有自己主觀的意見，本來想這樣做，假使旁人有更好的意見，他就接受了，并不堅(jiān)持自己原先的意見。

第二是“毋必”，他并不要求一件事必然要得到怎樣的結(jié)果。這一點(diǎn)也是人生哲學(xué)的修養(yǎng)，天下事沒有一個“必然”的，所謂我希望要做到這樣，而事實(shí)往往未必。假使講文學(xué)與哲學(xué)合流的境界，中國人有句名言：“不如意事常八九，可與人言無二三。”

人生的事情，十件事常常有八九件都不如意，而碰到不如意的事，還無法向人訴苦，對父母、兄弟姐妹、妻子、兒女都無法講，這都是人生經(jīng)驗(yàn)。

又有句話說：“十有九輸天下事，百無一可意中人?！边@也說明，十件事九件都失意，一百個人當(dāng)中，還找不到一個真正的知己。

第三是“毋固”，不固守自己的成見。

第四是“毋我”，專替人著想，專為事著想。這就是孔子學(xué)問修養(yǎng)的偉大之處。

得時亦要得位

人生中最好的就是得其時、得其位。

這里所謂的時，就是運(yùn)氣。位就是空間，宇宙間的一切，脫離不開時位，不得時位，什么都沒有用。

光有運(yùn)氣，沒有位也不行。這就等于人家請客吃飯，請?zhí)险埖侥?，你跑錯了地方，那個房間沒你的座位，你照樣吃不到東西。

所以不但要得其時，還要得其位。

（陳海波摘自上海人民出版社《南懷瑾談生活與生存》一書）