徒然草

吉田兼好

人心是不待風(fēng)吹而自落的花。以前的戀人，還記得她情深意切的話，但人已離我而去，形同路人。此種生離之痛，尤甚于死別也。故見(jiàn)到染絲，有人會(huì)傷心；面對(duì)岔路，有人會(huì)悲泣，堀川院的百首和歌中有歌云：

舊垣今又來(lái)，

彼姝安在哉？

唯見(jiàn)萋萋處，

寂寞堇花開(kāi)。

這種寂寞的景況，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有呢？

賞月的時(shí)候，萬(wàn)物也隨之更加感人。有人說(shuō)：“沒(méi)有比月更富有情趣的了?！币灿腥朔洲q說(shuō)：“最有情趣之物，該是露珠吧？”這樣的爭(zhēng)論，也很有趣。然而萬(wàn)物各有其天然的情趣。

月與花不必說(shuō)了，便是風(fēng)，也令人為之心動(dòng)，而清溪巉巖相與激蕩，則無(wú)時(shí)不令人逸興遄飛。我還記得這樣的詩(shī)句：“沅湘日夜東流去，不為愁人住少時(shí)。”真是意境深遠(yuǎn)。嵇康也說(shuō)：“游山澤，觀魚(yú)鳥(niǎo)，心甚樂(lè)之?！贝蠹s在人跡不到、水草清茂之處徜徉容與，是人世間最為賞心悅目的事。

暮春時(shí)節(jié)，天朗氣清的時(shí)候，路過(guò)一個(gè)頗為體面的人家，門(mén)戶(hù)深邃，古木蒼蒼，落花遍灑于庭院，令人流連難舍。于是進(jìn)門(mén)探望，見(jiàn)其朝南的格窗都放了下來(lái)，到處寂靜無(wú)聲；朝東的一扇角門(mén)半開(kāi)著，從門(mén)簾的破損處，窺見(jiàn)一個(gè)二十來(lái)歲的清秀男子，儀表優(yōu)雅，神情閑淡，坐在幾案前翻書(shū)閑讀。此不知是何人，有機(jī)會(huì)頗想正式拜訪一下。

酬謝他人，窮人不要用出錢(qián)的方式，老人不要用出力的方式。明白自己能力的限度，做不到的就放棄，是聰明的表現(xiàn)。別人不許你放棄，是別人的錯(cuò)；不自量力而勉強(qiáng)行事，則是自己的錯(cuò)。

窮人做事不自量力就會(huì)變?yōu)楸I賊；老人做事不自量力就會(huì)病倒。

世上的事，最令人回味的，是始和終這兩端。男女戀愛(ài)，也是如此。戀愛(ài)之真味，不只在于日日相會(huì)長(zhǎng)相廝守。有時(shí)要因暫難相會(huì)而憂慮重重，有時(shí)要悲嘆緣分之變幻莫測(cè)，有時(shí)獨(dú)自輾轉(zhuǎn)到天明，有時(shí)遙寄相思于遠(yuǎn)地，有時(shí)則遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)而追懷往日。凡此種種，都體驗(yàn)過(guò)了，才敢說(shuō)明白了戀愛(ài)的真諦。

“學(xué)藝之人，在技藝未達(dá)精熟之時(shí)，深藏不露，暗自苦練，學(xué)成之后，才現(xiàn)身于眾人。這實(shí)在是令人艷羨的做法！”

然而說(shuō)這些話的人，一定是一藝無(wú)成。

技藝未精時(shí)，廁身于名手之間，雖備受譏諷而不以為恥，雖遭人非議而能泰然處之，雖于此道缺乏天分，仍然好學(xué)不倦，不拘泥于陳法，也不任意妄為，積年之后，必然能脫穎而出，成為德藝俱佳、一時(shí)無(wú)雙的名手。

普天之下被稱(chēng)為名手的人，學(xué)藝之初，其技藝都不免拙劣，且有頑固不去的瑕疵，但始終謹(jǐn)守正道，不放任自流，最終成為一代名家、萬(wàn)人師表。這是不易的規(guī)律。

精通一藝的人，縱然技藝還不夠純熟，較之聰穎但不專(zhuān)攻一樣的人，也有過(guò)之而無(wú)不及。大體上，前者專(zhuān)心致志，謹(jǐn)慎行事，而后者恃才妄為，做事輕率。兩者是有差別的。

這個(gè)道理不僅限于某門(mén)技藝。平常的作為與用心，如果因拙而謹(jǐn)慎，則得其根本；如果因巧而輕率，則失其根本。

為人處世，要想沒(méi)有過(guò)失，最好的辦法是以誠(chéng)相見(jiàn)。與人交往時(shí)，最好恭敬少言。不管男女老幼，這樣的人最受歡迎。至于相貌俊美的年輕人，如果言談得體，就更令人傾倒了。

眾人都討厭的，是那種臉上一副無(wú)所不知、無(wú)所不能的得意樣，說(shuō)話旁若無(wú)人的人。

（古風(fēng)摘自中國(guó)長(zhǎng)安出版社《徒然草——一個(gè)日本法師的生活觀》一書(shū)）