德蘭修女說過一句話:“我們都不是偉大的人，但我們可以用善良的心去做生活中每一件平凡的事。”

法國社會有一個由志愿者興起的節(jié)日，叫露宿街頭周。他們動員安居樂業(yè)的人們，每年都在那一周到街頭去露宿，以體會無家可歸、長年露宿街頭者的窘迫和艱難，以激發(fā)人們的愛心情懷。在政府的管理部門因為奉命整飭市容市貌而將露宿街頭者趕走的時候，他們作為社會的另一些成員主動送上關(guān)切，以體現(xiàn)人類社會的心靈尚有溫暖的一角。

黑格爾在《生命的哲學(xué)》里講述了這樣一個故事:一個被執(zhí)行死刑的青年囚犯，在被押赴刑場的時刻，圍觀的人群中突然有一個老太太說:看，他那金色的頭發(fā)多么迷人!那個即將告別人世的囚犯聽到以后回轉(zhuǎn)身來向老太太深深鞠躬，并充滿感激地說:“如果我的周圍平時多一些您這樣善良的人，我也許不會有今天。”

俄國作家赫爾岑在自己的回憶錄中談到一個風(fēng)俗:在寒冷的西伯利亞的鄉(xiāng)村，出于對流放者和窮人的關(guān)懷，形成了這樣的習(xí)俗:居民夜間在大門口或者窗臺上放一個筐子，里面放一些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間路過這里，或者窮人走投無路，饑寒交迫，又不敢敲門進(jìn)屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。

印度的甘地有一次上火車時，一只鞋被車門擠到車外，他立即把另外一只鞋也拋下去，人們很奇怪，問他為什么要這樣做，他說:“如果一個窮人正好從鐵路旁邊經(jīng)過，他就可以撿到一雙鞋子，這或許對他很有用?！?/p>

在我國西藏的拉薩，每年過年也都有一項必不可少的內(nèi)容，就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢一路分過去。有的布施者專挑看著順眼的求乞者分，而那些自己看著不喜歡的人，就被他跳過去了。這個時候，就會有人告誡他不能有所遺漏，這樣做會使那些落空的求乞者受到傷害。唯有依順布施，布施完了就結(jié)束，才是對的，才不失布施的意義。

還有一個動人的故事:有一個心灰意冷的青年人，因為遭受了巨大的挫折，決定自殺。在臨死之前，他努力回憶自己二十多年的人生經(jīng)歷，希望能夠找到一個讓自己活下來的理由。他想了很久，終于，他想到自己讀小學(xué)時的一件事情。那是一節(jié)美術(shù)課，他畫了一棵風(fēng)中的楊樹。這時美術(shù)老師正好經(jīng)過他的身旁。 老師看了他畫的楊樹后，感慨地說:“多么真實、挺拔、偉岸的一棵楊樹!你也許可以成為一個優(yōu)秀的畫家呢!”多年過去了，自己竟然忘記了老師的贊美和期待，竟然也忘記了繼續(xù)畫畫，畢業(yè)以后再也沒有去拜訪過那位可敬的老師。他決定活下來，報答老師的關(guān)懷和希望，成為一個畫家。

青年人把煩惱和痛苦放在一邊，重新燃起生活的希望，去拜訪了自己當(dāng)年的美術(shù)老師，重新拜師學(xué)畫，幾年以后，他果然成為遠(yuǎn)近聞名的山水畫家!

英國作家狄更斯曾經(jīng)這樣充滿深情地描述生命的意義:如果我能夠彌補一顆破碎的心靈，我便不是徒然地活著;如果我能夠減輕一個生命的痛苦，撫慰一個生命的創(chuàng)傷，或者讓一只離巢小鳥回到巢里，我就不是徒然地活著。是的，每一個人，都應(yīng)該具有這樣的人生信念:不能讓自己徒然地活著!

(桃之妖妖摘自2010年9月18日《大公報》)

[送你一杯茶]

單從個體來看，每個人的生命長度都是有限的，我們都只是奔騰不息的時間長河里微不足道的一個水滴，陡然而又匆匆。那么怎樣才能擴展我們的生命，化有限為無限呢?我忽然想起了雷鋒的那句經(jīng)典名言:“我們要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去?！痹谶@里，有限和無限通過“為人民服務(wù)”和諧地統(tǒng)一在一起。是的，這句話啟示了我們:“無限”的生命無法從自身尋求得到，而必須經(jīng)由他人才能獲得。即生命連接生命。很好地踐行了這句話的偉人是德蘭修女，她為眾生奉獻(xiàn)的精神足以點亮我們迷茫的心燈。我們是否對他人的急需了如指掌;我們是否對他人的冷暖感同身受;我們是否對他人的美德贊譽有加……如果，我們的心里一直承載著他人，那么，你的生命必定會通過他們延伸出去，開創(chuàng)一片善意的天空。

【文題延伸】“生命的意義”、“布施的心靈”、“愛心的世界”……(小引)