淺析中國傳統吉祥紋樣“云紋”之歷史脈絡

李 鋼

（山西財經大學文化傳播學院，山西 太原 030006）

傳統吉祥紋樣是在中國五千年歷史長河中，先人們在勞作的過程中智慧的創造。其包含了遠古的自然崇拜等許許多多人們可以解釋及不可解釋的現象、事物，往往寄托著人類的美好向往。正因其含有許多美好的愿望，因此得到了人們的廣泛喜愛，得以世代沿襲，流傳至今。

吉祥紋樣的起始可上溯到商周，至宋代逐漸成熟，明清為盛期。自古以來，我國傳統裝飾紋樣大多含有一定的寓意，在鼎盛時期尤為明顯，達到了“圖必有意，意必吉祥”，吉祥紋樣隨處可見，進入到最為基礎的衣、食、住、行之中，并大量的運用于宮廷建筑、家具、雕刻、染織、刺繡、地毯、年畫、剪紙、首飾、宮燈、陶瓷、漆畫等各個方面。其中云紋便是應用最為廣泛的一種。

云紋源于云氣。其迎合了中國的審美習慣，多體現出一種喜慶、樂觀、吉祥的愿望和對生命的美好希冀。云紋有著數千年的歷史，經過不斷的創新和發展，使其在具有民族風格的同時又繼承了各時期藝術形式，成為可代表中國文化符號旋渦紋飾中的一支，同時也是世界上最早產生的一種紋飾，在中國紋飾發展歷程中扮演著重要的角色。

1 云紋的起源及其演變

云紋作為原始藝術中的一種紋樣形式，貫穿于整個中國古代裝飾藝術。原始先民對“云紋”的這種特殊情感和認識使得云紋在中國傳統吉祥紋飾中有著重要的地位。它具有符合中國儒道精神的特殊意境，中國藝術的特有內涵，在幾千年的變化發展中，形成了變化萬千的獨特氣質。

1.1 云紋的起源

云紋作為我國最古老的裝飾圖案之一，歷史上多有專家學者展開推斷、猜測或論證。單就其起源而言，就有多種看法。

1.2 自然崇拜

云紋起源于人類對自然界的某些物體或現象的模仿；原始人類以定居的農耕方式來生活，由于生產力低下，人們對自然條件的依賴，在采集與耕作中，人們認識到云與雨的聯系，以及這種聯系對人類以至萬物的生存意義與普遍影響。當人們認識到了云多就有可能下雨，甚至會打雷、閃電。因此處于蒙昧時期的人類自然而然的產生了強烈的敬畏之心。《論衡·亂龍》曰：“神靈之氣，云雨之類。”中國古時求雨祈年活動充分體現了這種觀點。在殷商甲骨文的記錄中，當時不僅有祭云的習俗，而且還采用了高規格的祭儀，將云繪制于各種巖壁、器物之上，加以膜拜。這便是云紋的雛形了。

1.3 云紋生于文字的演變

在甲骨文中的云字下部卷曲，這是古人在經過觀察云的自然形態后，加以提取，象形而來，見圖1其與云紋的形態十分相似。故也是很有可能的一種說法。可追本溯源其仍是對天象的崇拜所至。

1.4 產生于原始時期燒制陶器時手指紋的謄摹

古人在燒制陶器皿時，手指紋印在未干的陶土上留下指紋的回旋狀紋理，逐漸形成陶制器皿上的一種裝飾紋樣，隨著時間的發展，漸漸的演變成了人們崇拜的“云”形紋飾。

1.5 漩渦紋的演變

在新石器時代紋樣中除了動物紋樣還有幾何紋樣。在幾何紋樣這個龐大的家族之中，曲線紋、水紋和漩渦紋占了很大的比重，漩渦紋與云紋的相似之處是兩者都有跳動的韻律。漩渦紋作為云紋的起源也具有很大的可能性。

圖1 甲骨文

圖2 渦旋紋陶罐

2 云紋的歷史脈絡及每個時期的代表樣式

從各個時期的云紋變遷來看，大致可有以下歷史脈絡。

遠古起源——商周（云雷紋、卷云紋）——秦漢（卷云紋、羽狀云紋）——魏晉南北朝（飄帶云紋）——隋唐（朵狀云紋）——宋元（如意云紋）——明清（團云紋、疊云紋）。

2.1 云紋的種類簡介

每一個時代的不同，都造就著不同的藝術。紋飾同樣如此，商周的刻板、循環往復的回紋造型到戰國的百家爭鳴下的生動流暢，再到秦漢時期多以亮麗的色彩、舒展的形態奪人眼球。再發展至魏晉南北朝的飄逸輕盈。后至隋唐，隨著時代有了變化，出現了朵狀云紋，其造型豐滿、手法寫實、線條優美。發展至宋元又出現了如意云紋等一系列和各種吉祥圖案相結合的云紋樣式，廣泛的應運與建筑、家具、服飾中。明清云紋以團云紋、疊云紋為主，前者精致，有較強的秩序感，后者鋪張，繁復、多變。

2.1.1 云雷紋

陶瓷器裝飾的一種原始紋樣，圖案呈圓弧形卷曲或方折的回旋線條。圓弧形的也單稱云紋，方折形也稱雷紋，云雷紋是兩者的統稱。云雷紋有拍印、壓印、刻劃、彩繪等表現技法，在構圖上通常以四方連續或二方連續式展開。出現在新石器時代晚期，可能從漩渦紋發展而來。至商代晚期，云雷紋已經比較少見，但在商代白陶器和商周印紋硬陶、原始青瓷上，云雷紋仍是主要紋飾。

圖3 云雷紋

圖4 鉤連云雷紋簋

商周時代云雷紋大量出現在青銅器上，常作為青銅器上紋飾的地紋，用以烘托主題紋飾。也有單獨出現在器物頸部或足部的。盛行于商代和西周，春秋戰國時期仍見沿用。

見圖4，鉤連云雷紋簋，商後期至西周早期，臺北故宮藏，高16.2 cm，口徑24.8 cm，腹深12.4 cm，足徑17.8 cm，足高3.3 cm。

全器直腹，口稍外張，下有圈足圈足，壁亦外張。頸足飾S形張口夔紋，腹飾鉤連云雷紋，皆有與主體花紋等高的襯底雷紋，屬羅越第四種風格。乳丁小而尖銳，全器有6條明顯的范線，器形、紋飾與陜西出土的簋相近。

圓簋，盤口、深腹、圈足。腹范線明顯。頸飾夔紋，中央有小獸首，腹飾乳丁紋，每個乳丁紋置為雷紋中央，足飾夔紋。

簋是商周時重要的禮器。宴享和祭祀時，以偶數與列鼎配合使用。

另：在粵系的銅鼓上，云雷紋是作為主導紋飾應用的，常見密布于鼓面中心太陽紋的周圍，象征太陽與云雷共存于天際，這是南方民族對云雷崇拜的一種反映。多作襯托主紋的地紋。到了漢代，隨著青銅器的衰退，陶瓷器上的云雷紋也消失了。

2.1.2 朵云紋

一種傳統的陶瓷器裝飾紋樣，用云朵形紋飾象征高升和如意，多與龍、鳳、蝙蝠等相配，有時也單獨使用。

如圖清雍正天藍釉加白朵云紋盤敞口，弧腹，淺圈足。盤內外壁罩天藍釉，盤內繪三朵白色云朵，胎質細膩，釉質堅細瑩潤，底足修飾規整。天藍釉系康熙時初創的高溫單色釉，以鈷為著色劑，含量較霽藍釉低，色調猶如雨過天晴后的藍天，十分高雅。

圖5 年窯型藍釉加白朵云紋小盤

2.1.3 卷云紋

青銅器紋飾之一。起于戰國，秦時得到進一步發展，漢、魏時代流行的裝飾花紋之一。以“W”、“á”為基本線形，通過粗細、疏密、黑白和虛實等對比手法，組成各種卷云紋。由卷曲線條組成對稱的圖案，大都作為瓦當或金銀錯器物上的邊飾。云紋寓意高升和如意。

秦·卷云紋瓦當，泥質灰色，徑 15.1 cm，圓形，邊輪整齊，1962年陜西咸陽出土，現藏陜西省博物館。

2.1.4 戰國時期的弧形云紋

戰國時期出現了諸多思想流派，至使百家爭鳴的出現，同時也影響著云紋的發展變化。出現了許多別具風格的造型樣式，形式大膽，手法夸張，與各種動植物相互結合，形成許多有趣的云紋樣式。

2.1.5 秦漢時期的羽狀云紋

秦漢為文化得到了進一步的發展，云紋在這一時期得到了統治階級的青睞。漢武帝時，宮殿里的裝飾普遍運用云紋圖案，最有特色的當屬是羽狀云紋。《馬王堆漢墓帛畫》上的云紋，頭尾呈羽狀，體現了對于成仙的美好心愿。羽狀云紋在漢代刺繡上最為多見，色彩艷麗，舒展自由。東漢末年，羽狀云紋出現了形變，有了新發展。

2.1.6 魏晉南北朝時期的飄帶云紋

這一時期佛教興盛，受此影響云紋多用于佛像，壁畫之中。其中尤以“北涼供養菩薩”為典型，菩薩身邊飄帶云紋環繞。

2.1.7 宋元明清時代的如意云紋

云紋在隋唐時期與靈芝相結合產生了如意云紋，意為吉祥如意，廣泛的應用與建筑、服飾之中。因其寓意美好，而運用廣泛，流傳至今。

圖6 秦·卷云紋瓦當

圖7 北涼供養菩薩

圖8 清·青花加紫如意云紋天球瓶

圖9 元·白地黑彩雙鳳罐

將傳統文化元素推陳出新，首先要對傳統經典的文化元素進行深入了解，每個時期的經典都是當時人類文明的優秀代表，也是一種文化得以維系不墜的基本支撐點。只有通過深入的閱讀理解和躬行踐履，才能充分領會經典的妙處，從而擇優而用，用得其所。