西藏家庭調(diào)查

文/格勒 姜驍軍

（作者：格勒，中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事；姜驍軍，調(diào)查組成員）

西藏解放后，經(jīng)歷了多次重大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治改革，其中1959年的西藏民主改革和1978年開始的改革開放影響最大。

一、西藏家庭調(diào)查的動(dòng)因

上個(gè)世紀(jì)，聯(lián)合國(guó)把1994年定為國(guó)際家庭年，充分體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)和人類學(xué)界對(duì)家庭在社會(huì)發(fā)展中重要作用的高度關(guān)注。目前，國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，家庭作為人類社會(huì)的基本細(xì)胞，在人類社會(huì)發(fā)展中具有重要作用。社會(huì)的安定與發(fā)展，與家庭的安定與發(fā)展密切相關(guān)。在西藏，絕大部分藏族農(nóng)牧民仍以家庭為單位生產(chǎn)和生活，大多數(shù)藏人都生活在家庭中，家庭生活已構(gòu)成西藏社會(huì)生活不可分割的方面。家庭牽動(dòng)著每個(gè)西藏人的個(gè)人情感、民族感情和經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。西藏居民的衣食住行的特點(diǎn)基本上都是通過(guò)家庭反映出來(lái)的。幾千年來(lái)，人們以家庭為中心，進(jìn)行各種生產(chǎn)，從事一切社會(huì)活動(dòng)和文化活動(dòng)。一部西藏家庭社會(huì)變化的歷史，就是整個(gè)西藏社會(huì)發(fā)展歷史的縮影。

西藏解放后，經(jīng)歷了多次重大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治改革，其中1959年的西藏民主改革和1978年開始的改革開放影響最大。自1987年開始，我們就對(duì)西藏家庭的改革進(jìn)行重點(diǎn)研究，每年在西藏各地進(jìn)行人類學(xué)的考察。20多年來(lái)走遍了西藏的7個(gè)地市和除墨托縣以外的所有縣。根據(jù)人類學(xué)的基本理論和方法，以個(gè)案調(diào)查為主，我們廣泛調(diào)查城區(qū)、農(nóng)區(qū)和牧區(qū)3個(gè)不同類型的范疇，使調(diào)查樣本更具代表性，更能反映整個(gè)西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的宏觀發(fā)展面貌。調(diào)查的縱向內(nèi)容，是把調(diào)查分為4個(gè)大的歷史發(fā)展階段：第一個(gè)階段為“民主改革前”，即1959年以前；第二個(gè)階段為“民主改革后”，即1959年～1966年；第三個(gè)階段為“人民公社時(shí)期”，即1966年～1980年；第四個(gè)階段為“改革開放以來(lái)”，即1980年～2008年。調(diào)查的橫向內(nèi)容，包括家庭基本情況、家庭人口、家庭關(guān)系、家庭組織結(jié)構(gòu)、家庭收入和支出、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭生產(chǎn)資料和生活消費(fèi)品、家庭生活方式、住房情況、勞動(dòng)力、業(yè)余生活時(shí)間安排以及養(yǎng)老、生育、子女教育、婚姻等10多個(gè)項(xiàng)目。這些內(nèi)容既可以反映出藏區(qū)基層社會(huì)婚姻家庭以及生活方式的方方面面，又可以反映出西藏民主改革前后和改革開放前后的情況對(duì)比。

二、西藏人民滿意的改革

西藏家庭調(diào)查結(jié)果顯示，西藏人民滿意程度最高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革有兩次，一次是1959年的民主改革，一次是1978年以后的改革開放。

——民主改革推翻了西藏封建農(nóng)奴制，翻身農(nóng)奴當(dāng)家作主站起來(lái)。封建農(nóng)奴制的基本特點(diǎn)，是占西藏總?cè)丝?5%以上的農(nóng)奴被只占西藏總?cè)丝?%的封建領(lǐng)主所奴役，以失去人身自由為代價(jià)從封建領(lǐng)主那里領(lǐng)取一塊份耕地或草地，世代使用，從此大多數(shù)農(nóng)奴被終身束縛在土地上，對(duì)封建領(lǐng)主處于人身依附的地位。土地和大部分牲畜掌握在占總?cè)丝?%的貴族手里。廣大農(nóng)奴沒(méi)有屬于自己的土地，而且還要承擔(dān)相當(dāng)沉重的無(wú)償勞役，繳納高額實(shí)物地租和貨幣地租。無(wú)論是西藏江孜班覺(jué)倫布村昔日被稱作“朗生”的家奴們，還是拉薩“魯固幫倉(cāng)”昔日的乞丐們，都認(rèn)為民主改革前的社會(huì)是極少數(shù)人享樂(lè)、大多數(shù)人貧窮的黑暗社會(huì)。1959年至1961年的西藏民主改革，第一次廢除了西藏封建農(nóng)奴主所有制，廣大農(nóng)奴分得了千百年來(lái)夢(mèng)寐以求的土地和牲畜等基本生產(chǎn)資料。百萬(wàn)農(nóng)奴歷史上第一次真正成了自己土地的主人，在自己的土地上耕種、放牧，積極性空前高漲。民主改革廢除了廣大農(nóng)奴對(duì)三大領(lǐng)主的人身依附，農(nóng)奴獲得了人身自由，成了新社會(huì)的主人，享受著憲法和法律所賦予的各種權(quán)利。人民從這場(chǎng)變革中嘗到了從未有過(guò)的看得見、摸得著的好處，得到了實(shí)惠。特別是那些生活在舊西藏社會(huì)最低層的人們，如朗生、堆窮以及乞丐、鐵匠、屠夫等，在舊社會(huì)他們一無(wú)所有，民主改革以后，他們不但分得土地、牲畜、房屋，而且社會(huì)地位空前提高，獲得了真正的翻身解放。

民主改革后，西藏農(nóng)村的糧食生產(chǎn)和牲畜數(shù)量增長(zhǎng)迅速，連續(xù)6年全西藏農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)都增產(chǎn)增收。直到現(xiàn)在許多西藏的干部和群眾也認(rèn)為，這個(gè)時(shí)期是西藏解放后最好的時(shí)期之一，將其稱為西藏發(fā)展的“黃金時(shí)代”之一。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期先后進(jìn)藏的干部，即現(xiàn)在稱為“老西藏”的干部，給西藏群眾留下了至今難以磨滅的光輝形象。他們懂政策，工作深入、生活儉樸，一心一意為百姓辦實(shí)事，與藏族群眾同吃、同住、同勞動(dòng)。他們的奉獻(xiàn)與業(yè)績(jī)成為這個(gè)黃金時(shí)代的重要標(biāo)志。

——改革開放打開了西藏發(fā)展新路徑，人民群眾干勁激發(fā)富起來(lái)。調(diào)查表明，廣大西藏人民普遍認(rèn)為改革開放的政策是最好的政策。改革開放使西藏農(nóng)村牧區(qū)實(shí)行了以“兩個(gè)長(zhǎng)期不變”(即牧區(qū)實(shí)行“牲畜歸戶，私有私養(yǎng)，自主經(jīng)營(yíng)，長(zhǎng)期不變”和農(nóng)區(qū)實(shí)行“土地歸戶使用，自主經(jīng)營(yíng)，長(zhǎng)期不變”的政策)為主要內(nèi)容的家庭聯(lián)產(chǎn)承包自主經(jīng)營(yíng)的責(zé)任制，土地和牲畜的使用權(quán)、所有權(quán)由集體轉(zhuǎn)到了個(gè)體農(nóng)牧民手中，使他們有了與各自利益直接掛鉤的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)和主動(dòng)權(quán)，從而充分調(diào)動(dòng)了千百萬(wàn)西藏農(nóng)牧民的家庭生產(chǎn)積極性。以江孜縣班覺(jué)倫布村為例，1976年至1994年，人均糧食從730斤增加到了2938斤，人均純收入從49.53元增加到842.30元。又如，對(duì)安多縣腰恰鄉(xiāng)40多戶牧民問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明，改革開放以后人均牲畜占有量比民主改革前增長(zhǎng)了128.98%，比改革開放前的92.86頭增加了近36頭。人均擁有牲畜120頭以上的富裕戶占總戶數(shù)的20%左右。85%以上的牧民家庭已達(dá)到了中等以上生活水平。改革開放以前，西藏絕大部分勞動(dòng)力從事單一的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)單一。改革開放以后，農(nóng)牧區(qū)封閉單一型的自給自足經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)向開放多樣型的商品經(jīng)濟(jì)。牧區(qū)實(shí)行“以牧為主，多種經(jīng)營(yíng)”，農(nóng)區(qū)實(shí)行“以農(nóng)為主，多種經(jīng)營(yíng)”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)牧民不再僅僅從事農(nóng)牧業(yè)，而開始利用開放的市場(chǎng)和方便的交通，從事工業(yè)、建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、旅游業(yè)、飲食業(yè)等多種經(jīng)營(yíng)，形成農(nóng)、牧、林、副和多種經(jīng)營(yíng)相協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)。

——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拓開了藏族群眾的新事業(yè)，科學(xué)發(fā)展為農(nóng)牧民的生活開創(chuàng)了新天地。隨著改革開放的深入，廣大牧民走出農(nóng)村牧場(chǎng)，走向城鎮(zhèn)，走向更加寬廣的外面世界，尋求更加科學(xué)和諧文明生態(tài)的發(fā)家之路。農(nóng)牧民的活動(dòng)范圍逐漸從帳篷、村落擴(kuò)大到城市。西藏居民的消費(fèi)需求也在發(fā)生變化。他們的生活不僅僅是吃飽穿暖等基本生理需求，而且開始追求更高一層的享受。從住的方面來(lái)看，農(nóng)牧民和城市居民現(xiàn)在普遍追求的是舊房改造為新房，平房改為樓房。從吃的方面看，正逐步由吃飽向吃好轉(zhuǎn)變。調(diào)查顯示，安多牧民的主食糌粑的消費(fèi)量下降，對(duì)面粉和大米等細(xì)糧和各種水果的需求量明顯增大。大部分家庭每年都要購(gòu)買幾十斤的水果和糖果。拉薩城市居民的飲食和副食品的消費(fèi)增長(zhǎng)更快。尤其是文化、娛樂(lè)等非生活必需品的支出在消費(fèi)支出中所占的比重明顯具有逐年上升的趨勢(shì)。從穿的方面看，西藏農(nóng)牧民和城市居民，不僅僅滿足于服裝要保暖，而且追求服裝色調(diào)協(xié)調(diào)，式樣新穎，對(duì)中高檔穿著用品的需求量在逐步上升。牧民們不但穿傳統(tǒng)的各類自制皮衣，而且越來(lái)越喜歡更加時(shí)尚的衣服。從用的方面看，正逐步由對(duì)一般日用品和耐用消費(fèi)品的需求轉(zhuǎn)向?qū)Ω邫n耐用消費(fèi)品的追求。文化娛樂(lè)用品和享受發(fā)展型用品呈上升趨勢(shì)。各種高檔耐用消費(fèi)品，如電視機(jī)、洗衣機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)、汽車、摩托車等都是改革開放以后逐步進(jìn)入家庭的。文化娛樂(lè)和婚喪喜慶等非生活必需品的消費(fèi)支出所占的比重也明顯上升。唱卡拉OK、跳交誼舞、打臺(tái)球、看電視、電影和錄像等已成為越來(lái)越多的拉薩市青年人的時(shí)尚娛樂(lè)和休閑方式，并逐漸由城鎮(zhèn)傳播到農(nóng)村牧區(qū)。改革開放以前，西藏的傳播媒介以廣播和報(bào)紙為主，許多偏遠(yuǎn)的農(nóng)村牧區(qū)看不到報(bào)紙、聽不到廣播，信息閉塞。目前，這種狀況已得到較大改善，手機(jī)、電腦、電視機(jī)開始進(jìn)入普通老百姓家中。

（作者：格勒，中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事；姜驍軍，調(diào)查組成員）