大一統(tǒng)王朝之前的彩排

李志輝

在歷史的長河中,我們發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象:在每個大一統(tǒng)王朝前,都有一個統(tǒng)一的但卻短命的王朝,例如兩漢之前有秦,唐之前有隋,明清之前有元。為什么會有這樣的歷史現(xiàn)象呢?筆者認為這幾個短命王朝的出現(xiàn)有著歷史的必然性。它們是對全國性統(tǒng)一的試探,是從亂到治的一個過渡期、適應期,是后來大一統(tǒng)王朝的彩排。究其原因,有以下幾點:

1. 經(jīng)濟上的適應期。我們知道,經(jīng)濟是基礎(chǔ),它決定著上層建筑,經(jīng)濟對全國性的大統(tǒng)一有著決定性的作用。大一統(tǒng)王朝的出現(xiàn),必然有經(jīng)濟上的恢復、發(fā)展及相互交流。正是這種發(fā)展與交流,縮小了彼此的差距,加強了彼此的聯(lián)系與溝通,這是歷史的趨勢。但這是在各個政權(quán)并存甚至是對立的前提下進行的。換言之,經(jīng)濟的融合不是全局性的,分割的、條塊的經(jīng)濟融合必然是不充分的、不完全的融合。當這種未完全相互融合的經(jīng)濟出現(xiàn)于全國統(tǒng)一的局面下,就會有一個從局部融合到完全融合的適應期。應該說,這個過程是痛苦的,對新生政權(quán)有著相當?shù)耐{。不過,在這個適應期,各地的經(jīng)濟聯(lián)系更加密切,為后來大一統(tǒng)王朝的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

2. 政治上的適應期。政治上的適應期又可分為制度上的適應、統(tǒng)治手段的適應和割據(jù)勢力的適應。先說制度上的適應。在大動蕩時期,中央集權(quán)制度被嚴重破壞,全國性的大統(tǒng)一也就不會出現(xiàn)。在動蕩后期,各地方政權(quán)在制度上相互學習,取長補短,使制度不斷完善;同時,隨著某些地方政權(quán)實力的加強,統(tǒng)治區(qū)域的擴大,重新建立全國性中央集權(quán)制度的條件也日趨成熟。當然,同上所述,這種制度的完善與成熟仍然是地方性的,而不是全國性的。要使這種制度在全國實行,必然有一個相適應的過程,需要一個全國性統(tǒng)一的政權(quán)去實驗,秦、隋、元就是這樣的政權(quán)。

從統(tǒng)治手段上看,大動蕩這一特點,造成政權(quán)更替的頻繁,而這又造成統(tǒng)治者的殘暴。因為在那個時代,“朝為王侯,暮為階囚”是很普遍的現(xiàn)象。于是大多數(shù)統(tǒng)治者并沒有遠大的政治抱負,只求暫時的享受。“一朝權(quán)在手,便把令來行”、“我死后,哪怕它惡浪滔天”是統(tǒng)治者普遍的心理寫照。在這種心理的支配下,統(tǒng)治者就采用殘暴的方式去魚肉百姓,瘋狂地搜刮民脂民膏來滿足個人的貪欲。這種統(tǒng)治方式在實現(xiàn)全國性統(tǒng)一之后仍然被慣性使用。即使有遠大抱負的統(tǒng)治者,在實現(xiàn)大統(tǒng)一后,也失去了追求,轉(zhuǎn)而聲色犬馬,窮奢極欲。如司馬炎在統(tǒng)一三國后,失去了原有的政治抱負,在皇宮養(yǎng)了一萬多宮女供其取樂。所以這一時期的暴政是有著深刻歷史原因的。這也是這些王朝短命的一個不可忽視的因素。

社會動蕩的一個重要因素在于割據(jù)勢力的存在。在一個大一統(tǒng)王朝的中后期,由于封建制度自身的缺陷,就會造成中央對地方統(tǒng)治力的削弱。割據(jù)勢力經(jīng)過長期的力量積蓄與沉淀,已經(jīng)尾大不掉,它的觸角已伸到社會諸多方面,至此終于明目張膽地挑起了戰(zhàn)亂。可見,割據(jù)勢力的形成經(jīng)歷了一個較長的時期,有著相當?shù)母?那么要消除它,當然也非一日之功了。新建立的統(tǒng)一王朝消滅了各地方政權(quán),但并沒有完全消滅割據(jù)勢力,他們帶著復仇的心理伺機而動。如張良,他就是被秦國滅掉的韓國的貴族,他的刺秦就很有代表性。后來張良認識到了統(tǒng)一是大勢所趨,歷史是不可能倒退的。要使割據(jù)勢力認識到這一點,就需要有這樣一個短命的王朝作為實驗品。

3. 思想上的適應期。大一統(tǒng)的朝代都十分重視對思想的控制,這是其鞏固自己統(tǒng)治的工具。這種思想控制麻痹了人們的精神,但不可否認,它對國家的統(tǒng)一也有著十分重要的作用。正因如此,儒家思想中的“君權(quán)神授”和“仁、義、禮、智、信”就被統(tǒng)治者廣泛地采用。可到了大動蕩時期,割據(jù)一方的諸侯稱王稱霸,“君權(quán)神授”的謊言被戳穿,“忠”、“義”思想蕩然無存。“天子寧有種耶?兵強馬壯者為之爾”是當時割據(jù)勢力的普遍思想。這種思想在全國性統(tǒng)一的局面下仍會慣性存在。也就是說與全國性統(tǒng)一局面相對應的思想統(tǒng)一局面并未完全確立,且其確立是有一個過程的,而這一過程就歷史地落在了這些短命王朝的肩上。

4. 民族融合的適應期。大動蕩時期往往也是民族大融合時期。大動蕩打破了原有的民族布局,使民族遷徙頻繁地發(fā)生,從而促進了民族融合。民族融合促進了民族間的溝通與交流,部分地消除了民族隔閡,為統(tǒng)一王朝的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。但這一時期的民族融合往往是戰(zhàn)爭推動的,這又造成了民族間的對立。如元朝將全國人民分為四等。要進一步消除民族隔閡,就要使各民族處在同一個政權(quán)之下,秦、隋、元就擔當了這一角色。可解決這些問題并不容易,長期戰(zhàn)爭、仇殺造成的隔閡極有可能造成王朝的滅亡。

5. 未經(jīng)過農(nóng)民起義而建立的王朝缺乏堅實的基礎(chǔ)。以上四點是從宏觀的角度來分析的,本條則是從具體朝代來說的。人民在起義過程中所顯現(xiàn)出的巨大沖擊力使統(tǒng)治階級看到了農(nóng)民的力量。懾于此,新王朝的初期統(tǒng)治者會注意調(diào)整統(tǒng)治政策,把剝削、壓迫限制在農(nóng)民可以承受的范圍之內(nèi)。故經(jīng)過農(nóng)民起義而建立的王朝大多統(tǒng)治時間較長;而秦、隋、元這些朝代都是在戰(zhàn)勝本階級(內(nèi)部的或外民族的)政治力量之后建立的,故都未曾深切體會過來自對立階級——農(nóng)民階級的巨大力量,不會重視農(nóng)民階級,不注意緩和階級矛盾,任意壓榨百姓。這樣就激起了農(nóng)民大規(guī)模的起義,這些王朝在農(nóng)民起義的沖擊下迅速土崩瓦解,成為了短命的王朝。

總之,當各種統(tǒng)一條件大體具備,統(tǒng)一成為明顯的歷史趨勢時,這些王朝肩負起歷史使命,完成了統(tǒng)一;但這種統(tǒng)一仍嫌不足,還有缺陷,仍需微調(diào)。這些短命王朝在試探、適應、過渡過程中成為了實驗品。它們從正、反兩方面為以后更強大的統(tǒng)一王朝的出現(xiàn)做了準備。