殘羹剩飯雞的皮

陶 杰

上海世博開幕了，西方媒體重點報道，只有兩件事：世博序曲《2010等你來》抄襲日本女歌手岡本的舊作，中國館的建筑設計也涉嫌抄襲日本的安藤忠雄。還有就是中國民眾進場不守秩序，恐后爭先，遍地剩菜殘羹的飯盒，一片狼藉，似有辱國體，

本來，序曲抄襲問題，音韻相似，見仁見智。西方70年代民樂天王西蒙和加爾芬可(Simon and Garfunkel)的名曲《靜默之音》(sound pf Silence)在西方知識分子之間風行至今，其開場第一句“哈啰，黑暗，我的老朋友”(Heno darkhess my old mend)竟然與60年代另一首名曲《以吻封印》(Sealed with a Kiss)的第一句“雖然我們夏天就要分手”(Though wevc got say goodbyc for the summer)旋律完全一樣，顯然也有抄襲之嫌。中日兩國，同文同種，一衣帶水，日本江戶時代的武士道，豈也不抄襲我國“士為知己者死”春秋戰國的豫讓和荊軻的樣品?且不說安藤忠雄的設計，也得靈感自我國唐朝。

世博序曲的抄襲疑云，只要我方發言人對現代音樂史博學一點，反應敏捷一些，完全可以堅持立場，予以反擊。可惜，序曲的“原作者”匆匆表示愿意向目方補付版權費，率先露餡投降，致使憤青長嘯，志士扼腕。本來可以引述魯迅的“臭蟲論”——若自家被發現有臭蟲，切記趕緊說，臭蟲外國也有，我不老實，他也是個孬種，打成個平手——時不察，令人婉惜。

為什么洋人誣蔑我國是“抄襲大國”?其中大有誤解。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”，我們沒有抄襲，只是人家硬給我們送來而已。“中學為體，西學為用”，魯迅也講“拿來主義”，我們從來沒有盜竊產權，只是靈活變通，或引進，或“轉用”，或莫名其妙地“被送來”。中西文化有別，中國是一個大熔爐，馬可波羅不也把中國的面條抄到意大利，變成他們的國粹?中國的餃子，變成意大利的Rivoli，誰又計較過?

許多是非和真相，像國人對一些重大的爭議打馬虎眼蒙混過關時最喜歡說的一句話：“在那個時代，許多問題，也說不清楚”，或者“這個問題，讓下一代解決，讓時間證明”。洋人死咬著不放，一句“居心叵測”、“別有用心”，就是麻將桌上的百搭牌，一自摸，必可反敗為勝。

至于國人不愛排隊，喧嘩搶先，則確屬實情，但這是“歷史遺留的問題”，難以深責。我國3000年來，充滿苦難，不是饑荒，就是內戰，不是李自成張獻忠或太平軍在后面追趕，就是日本鬼子的飛機在閘北上空亂投炸彈。兵荒馬亂，兒啼妻哭，拖男帶女，呼爹喊娘，這種場面世代熟悉。中國人在集體遷移時，總有一點逃荒的記憶和逃難的基因。跑慢半步，不但妻離子散，連命也沒有了。就像花港觀魚。向水面撒一把飼料，千鱗萬尾，翻騰哄搶，喂魚者眼見這一片弱肉強食的達爾文現象，正是根本樂趣所在。魚群一條條排好隊來領食，則戲劇性大減，天公造物，別有妙趣的唯物辨證。

西方傳媒慣于以己度人，像英國就有一個禮讓的紳士階級傳統，我國60年來，翻天覆地，士大夫和地主階級鏟除了，知識分子關牛棚，翻譯家楊憲益的英國夫人戴乃迭在十年動亂時期進了監獄，獄警給她遞米飯，她伸手去接，必下意識地用漢語說一聲“謝謝”，后世不禁稱奇。

我國大款游客去巴黎旅行，在春天百貨店集體血拼，也像非洲的難民蜂擁到聯合國的物資貨車周圍，爭相伸手要糧親愛的同胞們，大家今天有錢了，慢慢來，不要焦急，一個挨一個付款，凡事循序漸進，切忌一步到位，購物按部就貨，須記賓主和諧。法國總統薩科奇攜同他的夫人布呂尼來華訪問了，為了營造中法友好氣氛，愛麗舍宮一定會向巴黎各大名牌店打電話緊急指示，為免引起騷亂，保證貨源充足，LV，會有的!香奈兒5號和19號，會有的!

西方傳媒看上海世博，都說硬件建設超前，軟件配套不上，難免總愛找茬。我國是一個農業大國，老百姓游世博，總像鄉下人進城趁墟趕集。上海再大，不還是晾衣竹滿屋檐睡衣大爺滿街跑的一個特大農村，世博才是被包圍的城市，對于上海人，各國展館還殘存些租界的幻覺，只是今天一片太平盛世，又沒有日本戰機在上空盤旋，我們香港同胞吁請上海同胞自重，大家都是國際都市，既處于現代化的尖端，給各省市做一個榜樣，可乎?

也請西方傳媒放下偏見，攝影記者多拍中國館科技展品的正面外貌，少往遍地發泡膠飯盒和一次性木筷子聚焦從積極的一面看，遍地丟棄的飯盒剩菜還真不少，這不是失控無序，而是吃飽了的活證據。西方人常說半杯水明擺在那，樂觀者說這是半杯水，悲觀的人卻一口咬定，他只看見半只空杯。在這個憂喜參半、人妖難分的世紀，哄搶打尖，顯大盛世；殘羹剩飯，見“雞的皮”，就像明末大畫家八大山人草書的簽名：乍看“哭之”，再顧是“笑之”。4月的奇怪天氣，乍暖還寒，還真教人在火山灰和沙塵暴交融的關頭，重重打一個大噴嚏，唾沫四飛。