塑造泥與火的傳奇

高 卉 郭 鵬

2010年的上海，流光溢彩，舉世矚目。在上海世博會(huì)特定外事禮品系列交接儀式上，來(lái)自禹州神垕鎮(zhèn)出產(chǎn)的兩件典雅華美、巧奪天工的鈞瓷作品——“世博鼎”、“世博簋”，吸引著世人的目光。它們組成的“瑞澤四海”鈞瓷系列，散發(fā)著特有的迷人氣息，泥與火的交織，使之擁有鮮活的生命；中國(guó)文化與精神，則賦予其靈魂。禹州鈞瓷，已成為禹州的一個(gè)文化名片，因受到世人的傾慕喜愛(ài)而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

作為中國(guó)五大名瓷之一的鈞瓷，始于唐，盛于宋，金、元、明、清盛燒不衰，歷千年之久，特別是宋代以來(lái)，鈞瓷一直被皇家定為御用珍品，只能皇家使用，不許民間收藏，享有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”之盛譽(yù)。鈞瓷以其神奇的窯變和溫潤(rùn)雅致、五彩斑斕的釉色備受人們推崇和珍愛(ài)，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”，并形成博大精深的鈞瓷文化。

神垕鎮(zhèn)則是鈞瓷的故鄉(xiāng)，一個(gè)獨(dú)具陶瓷文化特色的千年古鎮(zhèn)。因?yàn)楹闷妫驗(yàn)橄矚g，因?yàn)榻畼桥_(tái)，我曾無(wú)數(shù)次來(lái)到出產(chǎn)鈞瓷的古鎮(zhèn)——神垕，去探尋關(guān)于鈞瓷的神秘。

古老的神垕鎮(zhèn)素有“鈞都”之稱，鈞瓷以其“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的神奇變幻而著稱，它之所以奇特，在于禹州神垕境內(nèi)特有的土質(zhì)、水源和氣候。這里既有秉承天地之靈氣的大龍山、風(fēng)翅山特有的孔雀巖、豆腐石、瑪瑙巖等名貴礦石和獨(dú)特的土質(zhì)，又有凝自然之精華的潁河水，二者交相融合，經(jīng)寒風(fēng)的冰凍，春暖的軟化，夏日的暴曬，秋雨的浸潤(rùn)，形成了禹州境內(nèi)燒制鈞瓷的獨(dú)特資源。自成五色瓷土，十色釉藥，所燒制的鈞瓷胎質(zhì)精純、堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，釉色渾然天成，乳光晶瑩，絢麗多彩，相映生輝，極富詩(shī)情畫(huà)意。在眾瓷中，只有鈞瓷的釉色圖案是無(wú)法人為控制的，完全依靠自然窯變而形成，故不會(huì)出現(xiàn)兩件釉色花紋完全一致的鈞瓷，每件鈞瓷都堪稱空前絕后的“唯一”。鈞瓷的絕妙之處還在于其“開(kāi)片”，仔細(xì)觀察每件鈞瓷，似乎都有細(xì)細(xì)的裂痕，撫之卻光滑如玉。縱橫交錯(cuò)的冰裂紋絡(luò)似一個(gè)個(gè)毛細(xì)血管，賦予了鈞瓷鮮活的生命。鈞瓷“開(kāi)片”是從出窯之后逐步開(kāi)裂，甚至可持續(xù)數(shù)百年，在夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，把鈞瓷放在耳邊，會(huì)有輕微的裂響，似天外來(lái)音，訴說(shuō)著生命的樂(lè)章。

漫步在神垕的古街上，古樹(shù)、古民居隨處可見(jiàn)，古玩、古瓷、古鈞窯，又為神垕古鎮(zhèn)蒙上了神秘的色彩。古樸斑駁的十里老街，刻滿歲月痕跡的幽深古民居，上千個(gè)高聳的煙囪，讓人不禁對(duì)神垕曾經(jīng)的繁榮煙云浮想聯(lián)翩，這是有著千年回憶的古鎮(zhèn)。“神垕”之名歷史上曾被四次皇封，因至今仍盛產(chǎn)各種陶瓷，神垕鎮(zhèn)被譽(yù)為“活著的古鎮(zhèn)”。古往今來(lái)，吸引著不勝枚舉的中外學(xué)者、名人政要紛至沓來(lái)，觀光玩賞。2003年，神垕鎮(zhèn)被國(guó)家批準(zhǔn)為鈞瓷原產(chǎn)地，受到保護(hù)。如今，神垕鈞瓷一條街與禹州市鈞官窯遺址博物館已列入國(guó)家陶藝旅游專線。在這里不僅可以觀賞到歷代鈞瓷的珍品、奇品，還可以自己親手制作陶藝紀(jì)念品，任何人的作品都絕對(duì)是空前絕后，舉世無(wú)雙的。

鈞瓷，塑造了泥與火的傳奇。關(guān)于它的奇美，人們一向有“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”之譽(yù)，更有“夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”的贊美詩(shī)句。在宋代五大名瓷中，鈞瓷以“釉具五色，艷麗絕倫”而獨(dú)樹(shù)一幟。它創(chuàng)造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原焰中燒出窯變銅紅釉，并衍生出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、朱砂紅、玫瑰紫、雞血紅等多種窯變色彩，宛如蔚藍(lán)色的天空出現(xiàn)一片彩霞，五彩滲化，相映交輝。釉中的流紋更是形如流云，變化莫測(cè)，意境無(wú)窮，徹底改變了以往青釉類瓷器的單調(diào)格局，具有劃時(shí)代的意義。鈞瓷的天然窯變效果，恰似“月夜望星空，暉暈自然成”，為后來(lái)陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展，開(kāi)辟了廣闊的前景，尤其是鈞紅釉的燒制成功，為元代的釉里紅，明清時(shí)期著名的寶石紅、祭紅、郎窯紅以及美人醉等新品種的燒成，奠定了良好的技術(shù)基礎(chǔ)。

而在今天，當(dāng)人們帶著好奇與渴望走近鈞瓷，帶著更為強(qiáng)烈的愿望想要欣賞到鈞瓷奇妙的窯變之時(shí)，卻驀然發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前，鈞瓷似乎更注重造型的多變，這種變化似乎讓人有些眼花繚亂。在我看來(lái)，與其在鈞瓷的造型上硬加上文化符號(hào)來(lái)創(chuàng)新，不如挖掘瓶體自身的美。對(duì)造型藝術(shù)來(lái)講，線條的圓潤(rùn)飽滿、曲面的流暢都是其根本，造型的創(chuàng)新是要符合造型規(guī)律的。鈞瓷走到今天，該怎樣發(fā)展，的確是一個(gè)大的課題，但不管如何，鈞瓷的發(fā)展萬(wàn)萬(wàn)不能忽視釉色，因?yàn)闆](méi)有釉色流動(dòng)的空間，或許就沒(méi)有鈞瓷存在的空間。

China一詞既指中國(guó)，又指瓷器，換言之，瓷器可以代言而約等于中國(guó)了。鈞瓷是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的寶貴遺產(chǎn)，也是世界“瓷林”之中的一枝奇葩。以其古樸、端莊、粗獷、雄渾的造型，再現(xiàn)了炎黃子孫的豁達(dá)情懷；以其神奇、詭秘、飄逸、靈動(dòng)的“窯變”，彰顯了唯吾獨(dú)尊的王者風(fēng)范。造型與釉色完美呈現(xiàn)了鈞瓷的“君”者品質(zhì)，詮釋了“天人合一”的深刻哲理，淋漓盡致地表達(dá)出鈞瓷作品清新練達(dá)的民族之美。

鈞瓷之美，不光養(yǎng)眼，更能怡心。好在無(wú)論時(shí)代如何喧囂變化，一代代制瓷藝人總能秉承祖訓(xùn)，默默守候在那些不能言語(yǔ)的泥堆與火爐前，虔誠(chéng)地創(chuàng)造和等待著這些泥與火的傳奇，為世人呈上視覺(jué)的盛宴。