經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的演化

章志剛

[摘要]本文回顧了西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論演化歷程。同時(shí),對(duì)各時(shí)期不同流派理論觀點(diǎn)主張進(jìn)行歸納和比較。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 流派

自經(jīng)濟(jì)學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科以來(lái),許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段進(jìn)行了研究。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展以后,新經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷出現(xiàn),對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段的研究也是如此。筆者對(duì)這些理論進(jìn)行梳理,并對(duì)它們進(jìn)行平價(jià)和綜合。

一、早期增長(zhǎng)理論

早期代表人物是亞當(dāng)?斯密,他關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的觀點(diǎn)可以概括為:勞動(dòng)分工是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要源泉;分工取決于市場(chǎng)容量;技術(shù)進(jìn)步引起收益遞增;資本積累促進(jìn)分工和技術(shù)進(jìn)步。斯密認(rèn)為,個(gè)人的正當(dāng)動(dòng)機(jī)是啟動(dòng)和維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程的最重要的因素,讓人民追求自身的利益有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。他還強(qiáng)調(diào)只有在穩(wěn)定的法律體制下,無(wú)形的手才能發(fā)揮作用。在他看來(lái),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象,是由多種因素共同決定的,這些因素包括勞動(dòng)、資本、土地、技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度等。后來(lái)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼斯和庫(kù)茲涅茨發(fā)展了這一理論,運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析方法,按照對(duì)總體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大小,對(duì)各種因素進(jìn)行了重新排序和界定。

二、羅斯托的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的階段理論

羅默的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論認(rèn)為生產(chǎn)要素應(yīng)包括四個(gè)方面:資本、非技術(shù)勞動(dòng)、人力資本。四個(gè)要素中以特殊的知識(shí)即新思想最為重要,是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素。羅默認(rèn)為,一般知識(shí)可產(chǎn)生外在經(jīng)濟(jì)效應(yīng),使全社會(huì)都能獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益;專業(yè)化知識(shí)產(chǎn)生內(nèi)在效應(yīng),使個(gè)別廠商獲得壟斷利潤(rùn),而壟斷利潤(rùn)又能使個(gè)別廠商有能力研究開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。產(chǎn)出中的內(nèi)在和外在效應(yīng)表明,作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)積累過(guò)程從一種產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程來(lái)看,不僅它本身收益是遞增的,而且可以帶動(dòng)勞動(dòng)和資本投入的收益遞增,給廠商和全社會(huì)帶來(lái)遞增收益,從而知識(shí)積累使總產(chǎn)出的規(guī)模收益產(chǎn)生遞增,為長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)提供保證。

羅斯托依據(jù)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論,從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度,用歷史的、動(dòng)態(tài)的方法研究了各個(gè)國(guó)家,尤其是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程、階段和問(wèn)題,提出了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展要經(jīng)過(guò)六個(gè)階段的理論。依次為:傳統(tǒng)社會(huì)階段,為起飛創(chuàng)造前提階段,起飛階段,成熟階段,群眾性高消費(fèi)時(shí)代,追求生活質(zhì)量階段。

經(jīng)濟(jì)起飛階段是一個(gè)國(guó)家擺脫貧困和落后的關(guān)鍵和核心,也是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展最困難、最重要的階段。欠發(fā)達(dá)國(guó)家只有實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)起飛,才能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,進(jìn)入發(fā)達(dá)社會(huì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。羅斯托認(rèn)為,跳出“貧困的惡性循環(huán)”,越過(guò)“低水平均衡陷阱”的過(guò)程,其實(shí)就是發(fā)展中國(guó)家突破收人低、資本短缺困境的過(guò)程。收入低,資本短缺,這是發(fā)展中國(guó)家的普遍現(xiàn)象,也是這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要制約因素。羅斯托對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段的劃分對(duì)于如何理解一個(gè)落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。但由于沒(méi)有量化指標(biāo),缺乏實(shí)證分析,其應(yīng)用范圍受到限制。因此,羅斯托的理論應(yīng)與錢納里等人的相關(guān)理論相結(jié)合,這樣更具有解釋力。

三、內(nèi)生規(guī)模收益遞增論

羅默等一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家揚(yáng)棄新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論,提出體現(xiàn)時(shí)代特征的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論或新增長(zhǎng)理論,認(rèn)為內(nèi)生的知識(shí)技術(shù)積累和人力資本積累是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素。

新增長(zhǎng)理論經(jīng)歷兩個(gè)發(fā)展階段。起初是在完全競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)條件下說(shuō)明經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定。這里主要有兩條研究思路。其一主要反映在羅默的知識(shí)溢出模型(1986)。該類增長(zhǎng)模型認(rèn)為以知識(shí)積累、人力資本積累等形式表現(xiàn)出來(lái)的技術(shù)進(jìn)步存在重要的宏觀溢出效應(yīng),技術(shù)溢出的存在使經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)規(guī)模收益遞增,從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)的內(nèi)生增長(zhǎng)。其二是以瓊思、雷貝洛為代表提出的研究思路。

新增長(zhǎng)理論的第二個(gè)發(fā)展階段是在壟斷競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)下說(shuō)明經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)各種類型與決定因素。這里主要有二類增長(zhǎng)模型。其一是羅默(1990)、等人提出產(chǎn)品品種增加型增長(zhǎng)模型。該類增長(zhǎng)模型假定技術(shù)進(jìn)步表現(xiàn)為新型產(chǎn)品不斷增加,并認(rèn)為生產(chǎn)知識(shí)的研究開(kāi)發(fā)部門是新經(jīng)濟(jì)的核心部門。其二是塞格斯特和羅姆(1990, 1991)、等人提出的產(chǎn)品質(zhì)量升級(jí)型內(nèi)生增長(zhǎng)模型,該類增長(zhǎng)模型假定技術(shù)進(jìn)步表現(xiàn)為各類產(chǎn)品質(zhì)量的不斷提高,是由于新一代產(chǎn)品的出現(xiàn)導(dǎo)致生產(chǎn)成本降低、規(guī)模收益遞增和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。

四、制度創(chuàng)新決定論

以諾斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家,開(kāi)始著手制度創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。該模式的基本命題是:一種提供適當(dāng)個(gè)人刺激的產(chǎn)權(quán)制度是促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素。其中,產(chǎn)權(quán)制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的機(jī)制在于通過(guò)定義和保護(hù)產(chǎn)權(quán)降低交易成本和交易中的不確定性來(lái)加以實(shí)施,但在現(xiàn)有技術(shù)和組織制約下,產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)立、裁定和行使代價(jià)極為高昂。此時(shí),國(guó)家作為一種強(qiáng)制性的制度安排,一方面,具有巨大的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益,是保護(hù)個(gè)人權(quán)利最有效的工具;另一方面,一旦介入產(chǎn)權(quán)安排和產(chǎn)權(quán)交易,又是對(duì)個(gè)人權(quán)利的最大限制和侵害。可見(jiàn),國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)還是阻礙作用主要是通過(guò)影響產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率來(lái)進(jìn)行。

制度可以理解為關(guān)于如何協(xié)調(diào)分工中的人們的知識(shí)載體。由于制度所物化的知識(shí)共享于同一制度中分工與協(xié)調(diào)的人們,使每個(gè)人事先就知道其他人對(duì)他的行為的反應(yīng),從而大大減少個(gè)人決策中的不確定性。所以,制度最基本的功能是降低交易成本,制度的變遷就是人們不斷降低交易成本所做的努力。

五、結(jié)論

本文簡(jiǎn)要評(píng)述了西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論多個(gè)學(xué)派。面對(duì)這么多經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)模型,我們認(rèn)為,簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型能夠建立起來(lái)以充當(dāng)這個(gè)角色,使單個(gè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家得以在他的腦子里把所考察的變量的相互聯(lián)系給予分類,這就可能較容易地把自己的觀點(diǎn)與別人交流。

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