淺談樹立節儉意識的時代內涵及措施

[摘要]中華民族自古以來就是勤勞、節約的民族，一直推崇“節儉是美德”的精神品質。在新的歷史時期，節儉賦予了新的時代內涵，體現了時代特征。因此，必須從實際出發，采取有限措施，樹立節儉意識，使這一民族精神品質發揚光大。

[關鍵詞]節儉意識;時代內涵

胡錦濤總書記指出:“要在經濟社會發展的指導思想上真正體現建設節約型國民經濟體系和節約型社會的原則，廣泛推行節約型的生產方式和消費模式，大力發展循環經濟，使勤儉節約在全社會蔚然成風?！盵1]因此，在新形勢下，只有樹立節儉意識，才能真正實現全面建設小康社會的奮斗目標，才能為我國的長遠發展提供可靠的能源保障，向“節約型社會”邁進。

一、節儉意識的時代內涵

節儉是人類長期以來公認的在消費領域的一種倫理要求，在中國傳統美德中就有“勤儉持家”之說。節儉就是在有限的收入的條件下，量入為出，并對自己的無限欲望有所節制。節儉意識，屬于道德范疇，體現了一個人的品德和作風。節儉意識更是現代文明的標志，越是文明進步的社會，越是崇尚節儉，反對浪費。

第一，節儉是一種良好的精神狀態。節儉不僅是一種行動，更是一種精神。在日常生活中，節儉往往是和積極、進取、樂觀向上等精神狀態緊密相連的，而隨意揮霍浪費資源，常常是與頹廢、消沉等不良心緒分不開的。節儉意識的喪失意味著腐敗沉淪的開始。一個奢侈盛行的社會，必然是腐化墮落、不思進取的社會;一個崇尚節儉的社會，必然是充滿生機活力的社會。節儉，是對勞動和創造的尊重，是對勞動和創造的成果的珍惜和愛護，只有形成尊重創造，珍惜勞動成果的社會風尚，才能最大限度地激發社會的創造活力。

第二，節儉是一種高尚的價值追求。有什么樣的價值觀，就有什么樣的生活目標和生活態度。節儉不僅可以節約錢財，節省資源，積累財富，更重要的是它可以陶冶人的情操、意志，提高人的品格，培養一種奮發進取的價值取向。沒有積極的人生目標和生活態度，就容易沉溺于燈紅酒綠、聲色犬馬，甚至驕奢淫逸、貪圖享受。以炫耀財富為自我滿足的心態，反映了思想的淺薄、愚昧和精神的缺失。崇尚節儉的人，必然有高尚的精神追求，健康的生活情趣。所謂“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！鄙鐣轿拿鬟M步，越崇尚節儉的生活方式。正如王樹華先生所說:“節儉是個人修養，也是社會文化。如果把‘節儉’寫在紙上、掛在墻上，它僅僅是一種要求;如果使節儉意識深入到每個人的頭腦里、體現在每個人的行動上，它就成為一種文化。大家都這樣做了，就會成為一種風氣、一種氛圍。重要的是從我做起?！盵2]

二、樹立節儉意識的當代價值

艱苦奮斗、勤儉節約是中華民族的傳統美德，久為世界所公認，歷來為我國勞動人民所稱頌。荀子認為:“強本而節用，則天不能貧”，“本荒而用侈，則天不能使之富?！盵3]這既是中華民族生存智慧的重要總結，又是我們民族歷來倡導艱苦創業、勤儉節約精神的寫照。現在，我國經濟總量增加了，物質條件比過去大大改善了，但我國仍然是發展中國家，廣大人民群眾的生活水平總體上還不算高。因此，在全社會提倡節儉意識和進行艱苦奮斗教育是十分必要和緊迫的。

第一，增強節儉意識，是建設節約型社會的需要。隨著經濟增長方式的轉變，科學發展觀的落實，建設節約型社會的理念日益深入人心。節約型社會有兩層含義:一是要建立資源節約型國民經濟體系，在生產、流通、消費等領域，通過采取法律、經濟和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經濟效益和社會效益，保障經濟社會是可持續發展的社會;二是全體社會成員要具有新型的消費觀念和消費行為，提倡增產節約、合理消費、勤儉建國、勤儉持家等倫理道德，形成節儉、節約、節能的倫理價值取向，踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。[4]

節約型社會生產的最終目的，是為了最大限度地滿足人民群眾物質和精神上的需求，而不是單純地為了生產而生產，為了發展而發展;節儉不是為節約而舍棄必要的消費，更不是為了節儉的目的去違背人們生活本身的價值追求。樹立節儉意識不是抑制消費，而是倡導合理消費。當前，高耗低效是我國經濟增長中面臨的困難問題。我國人均資源不足，而單位GDP能源和材料消耗約為發達國家的兩倍，轉變經濟增長方式的任務非常緊迫。所以，需要從可持續發展的角度來樹立節儉意識。

第二，增強節儉意識，是構建和諧社會的必然選擇。和諧社會是一個古已有之、縱橫貫穿的發展理念。在中國古代，和諧社會就是一種理想的大同社會?？鬃铀缘摹爸轮泻汀?，道家主張的“合異以為同”，董仲舒宣揚的“天人之際，合而為一”，張載的“天人合一”等思想充分表明，追求社會和諧是中華民族的理想。當代和合學創始人張立文教授通過對中國傳統哲學“天道”和“人道”近百個范疇的系統梳理，認為和合思想從一開始就深深地滋潤在中華民族的民族精神及其生命智慧的源頭活水里。

人與自然保持和諧，是和諧社會的重要特征之一。對自然資源的過度索取，對生態環境的過分影響必然導致人與自然之間關系的緊張，帶來資源的短缺，環境的污染，生態的退化，并引發人與社會、人與人之間的矛盾。黨的十七大報告中指出:“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式?！辟Y源憂患意識和生態文明觀念，合理的消費觀念和消費方式，是現代社會合格公民必備的素質。對個人來說，厲行節約是一種良好習慣，更是一種文明行為;對社會來說，厲行節約則是一種文化，體現著社會的文明程度。日常生活中杜絕浪費之舉人人可為，可以節約之處俯拾即是。集腋成裘，滴水成河。如果十幾億人口真正做到厲行節約，牢固樹立生態文明觀念，所帶來的資源潛力是不可估量的，這是我們國家走向強盛的強大支撐。

三、新時期樹立節儉意識的主要途徑

以胡錦濤提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀為導向，以節約型社會倫理的新要求為框架，節儉意識作為一種社會意識，尤其需要提倡。

第一，以經濟可持續發展觀代替經濟增長觀，推動資源節約型社會的建設。改革開放以來，“發展才是硬道理”的觀念日益深入人心，但發展被簡單地歸結為經濟增長。于是，人們摒棄生態效益和社會效益，對自然資源進行掠奪式瘋狂開采，從而引起生態環境惡化，資源短缺等一系列問題。人類在大自然的一系列的報復中認識到，必須轉變經濟增長觀念，樹立可持續發展的理念。把人口、資源、環境同經濟發展協調起來，把當前利益和長遠利益結合起來，積極防治環境污染和生態惡化，從而達到資源的合理利用，人與自然的和諧發展。

第二，樹立適度消費觀和可持續消費觀。適度消費觀是一種既不主張對物質財富一味的吝惜，又不贊成對物質財富毫無節制的消耗濫用，是一種使消費者既不為清貧所迫，又不為物質所累的消費觀。這種消費觀克服了節儉消費觀和奢侈消費觀的偏頗，體現了人類的理性精神和道德自律，符合現代社會經濟發展的要求，是一種理性的消費觀;可持續消費觀是一種新的環保理念，也是一種新的經濟概念和文化概念，其著眼點是為一個民族、國家倡導珍惜自然資源和社會財富而提倡的消費觀。

第三，增強公民的自律意識，使之自覺地肩負起防止生態危機的責任。資源耗竭和環境污染迫使人類對自身消費行為進行反思，強化人類對自身和環境的責任意識，已經成為社會發展的必然要求。提高全民族的資源節約意識，在全社會廣泛深入地開展資源節約宣傳教育活動，傳播健康的生活方式和消費理念，不斷提高全民的資源憂患意識和節約意識。大力弘揚“節約光榮，浪費可恥”的良好社會風尚，廣泛開展資源節約活動，營造全社會厲行節約的良好氛圍。

注釋:

[1]胡錦濤:《在中共中央政治局會議上的講話》，《人民日報》2005年7月5日。

[2]始終發揚艱苦奮斗的精神.人民日報，2007-04-23(9)。

[3](戰國)荀況著.荀子.牟瑞平譯注.濟南:山東友誼出版社，2000，424。

[4]孫景艷.建設節約型社會的倫理視角.學校交流，2006(8)。

作者簡介:徐香華(1981—)，女，廣東工業大學華立學院，江西南城人，研究生學歷，現就職于廣東工業大學華立學院。