美國富豪進化論

說到美國富豪，人們很自然會想到比爾·蓋茨和巴菲特，而想到他們，也很容易聯想到他們的慈善力——他們不僅是世界巨富，也是屈指可數的慈善家。而饒有意味的是，當初布什總統準備取消遺產稅時，聯名表示反對的，竟然也是這些富豪。

是美國富豪覺悟高，還是社會風氣使然?我們翻看一下歷史就會發現，美國富豪“進化”的過程，其實也是逐利欲望與社會責任博弈的漫長歷程，100多年前的美國富豪遠不是現在這個樣子。

對暴富的追捧

美國在南北戰爭之后，進入了馬克·吐溫所說的“鍍金時代”，人們渴望擠身上層社會的要求比任何時候都強烈。在那個人人都熱衷于財富的時代，人們對于金錢的關注處于頭等地位，不少人都抱著與卡內基相同的想法:一個有能力的人應去辦企業，只有在經濟上失敗的才會去搞政治。對此，一位叫西奧多·帕克的牧師哭笑不得地告訴他的聽眾們:“金錢是現今國家最強大的力量。”

資本家們還壟斷了文化。他們通過教育、文學等各種方式教導人們:存在的就是合理的，讓人們接受現實，適應現實，熱愛現實。在他們的影響和支持下，學校、教堂、大眾文學也都在灌輸這種觀念:富有象征著成功，貧窮象征著失敗;對于窮人來說，向上的路只有一條，即憑借非凡的努力和機遇，擠進上流社會，而必要的時候，也可以不擇手段。

這是一個富豪受追捧，連政府都無可奈何的時代。

強盜大王和仇富情結

但凡事都是物極必反。由于富豪的私欲膨脹，導致社會資源被大量掠奪，社會風氣也日益敗壞，貧富差距更是飛速擴大。到1890年時，美國富有階層與貧困階層平均占有財富竟相差近兩千倍。

伴隨著社會貧困的惡化，階級對抗也日益加劇，仇富心理迅速蔓延。媒體不僅將不法富豪稱作“強盜大王”，還發起了著名的“扒糞運動”，《另一半美國人如何生活》、《孩子們的痛苦呼叫》、《章魚》等書更是將富豪推上了風口浪尖。

這一時期，整個美國社會都爆發出調整財富關系的強烈呼聲，而著名的“改革總統”西奧多·羅斯福就是在這個時候進入了白宮。

大棒加胡蘿卜

西奧多·羅斯福與摩根的關系就很能說明問題。老羅斯福上臺伊始，便通過解散北方證券公司給予摩根集團迎面一擊，通過反壟斷和保護勞工利益，對社會關系進行積極調整。而擅長在外交上運用“大棒加胡蘿卜”技巧的老羅斯福，在對富豪方面，也表現出靈活的立場，一方面打擊不法富豪，另一方面也保護那些能夠守法經營的富豪的合法利益，讓他們繼續為經濟發展做貢獻。

事實上，以摩根為代表的一些資本家也確實發揮了一些作用，摩根本人就在1907年的金融大恐慌中起到了關鍵作用。不過，這一風波也使政府警醒，意識到不能依賴資本家來“救市”，而是要充分發揮政府的主導作用，沒過多久，美聯儲就成立了，此后，遺產稅、贈與稅也開始征收，從而在客觀上促使富豪履行社會責任。

經過西奧多·羅斯福等人的努力，聯邦政府也終于從企業的巨大陰影中站立起來，證明自己是社會生活的最高管理調節機關。這以后，美國的富豪也開始重新定位自己，意識到自己并非社會的主宰，逐步進行自我調整，或早或晚地進入了第四個階段。

從被動接受到自我改變

但這個階段卻是足夠漫長的。從西奧多·羅斯福到富蘭克林·羅斯福，美國從地區大國到超級大國，美國富豪從被動克制到主動自律，用了近半個世紀的時間。這其中，兩位羅斯福總統的社會變革，對強勢政府的塑造，對弱勢群體的保護，起到了關鍵作用。

而更重要的是，由于國家逐漸走向富強，公民意識逐漸覺醒，表現在外，就是對國際事務的關注，渴望美國在世界上扮演重要的角色，表現在內，就是更強烈的社會責任感。如今，每年都有一半以上的美國人主動做義工，在慈善捐款中更是占到了八成以上。也正是在這種氛圍中，美國富豪意識到，如果不能更好地自律，更多地盡社會責任，就會不容于“主流社會”，也很難得到民眾、媒體以及政府的理解、信任和支持。

就這樣，在政府的規制下，在法律對慈善及社會服務的鼓勵下，在媒體棄惡揚善的輿論氛圍中，在民眾的帶動和比照下，美國富豪實現了歷史性的轉變，從一百年前的逃避社會責任到主動履行社會責任，從人人喊打的“強盜大王”到為人榜樣的“慈善家”，從將暴利留給幼子到將自強不息的精神傳給后人，從社會發展的不穩定因素到社會進步的“和睦因子”……其過程耐人尋味，也發人深省。