試論教師的知性美

摘 要: 本文通過對教師知性美內涵的闡釋，指出教師知性美的價值在于啟迪兒童的智慧，并在關照兒童的精神生命中得到升華。擁有知性美的教師必然是充滿學識魅力的人，在終身學習的時代，這樣的教師必然是學習型的教師、引導型的教師和研究型的教師。

關鍵詞: 教師 知性美 內涵價值 教師魅力

俄國著名作家契柯夫曾經說:“人的一切應該是美麗的:面貌、衣裳、心靈、思想。”①一個人的美麗不僅指漂亮的容貌、華麗的衣飾，更包括心靈與思想的綜合美的體現，正如教師(特指從事基礎教育的教師，下同)，其獨特的形象特征和氣質讓其具有一種獨特的知性美。

一、教師知性美的內涵

要弄清楚什么是教師的知性美，首先就必須從邏輯上界定知性。而知性與知性美又是密不可分的，知性是知性美的內在沉淀，知性美是知性的外在表現。

(一)知性與知性美。

百度百科對“知性”的解釋為:德文原文是verstand，表示理智、悟性。康德認為知性是一種介于感性和理性之間的認知能力。感性偏向熱情，理性偏向冷靜，而知性則介于兩者之間，偏向智慧。

知性源自人內在的文化涵養，當其因豐厚的文化底蘊而自然生發出溫文爾雅而又芬芳馥郁的氣質就透露出“知性美”。知性美會深刻影響人的思想、觀念、性格、愛好等方面，其一言一行、一顰一笑都會帶有某種文化氣息，透出源源不斷的魅力，所謂“腹有詩書氣自華”。因此，知性美是一種智慧的美，充滿人生的智慧和教育的智慧。

(二)教師的知性與知性美。

教師的知性即教師通過知性的思維、理智的行為，啟迪學生的智慧，開發學生的悟性。而知性美則是透過知性行為而散發出來的內在的文化涵養知性氣質，這種氣質是智慧的，既淡定又成熟。擁有知性美的教師不僅能夠以其無上的靈性去啟迪兒童的悟性，而且能夠深深影響兒童的心靈和人格。

知性美是人性魅力的集中體現，它內在地蘊含著“真”，正如陶行知先生在《小學教師與民主運動》一文中所言:教師應“有真知灼見;肯說真話，敢駁假話，不說謊話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生，合于此者是吾師，立志求之，終身敬之”②。教師追求真理、公平正直、表里如一，真切地影響學生求真和學做真人，“千教萬教，教人求真”，“千學萬學，學做真人”。知性美蘊含著“善”。擁有知性美的教師，把促進每一個學生的健全發展當作自我職業人生的目的，為之無怨無悔、默默無聞地耕耘，并善待每一個學生，關愛每一個學生，幫助每一個學生，讓教育的和煦陽光普照每一個角落。

充滿知性美的課堂恰如行云流水自然和美，讓兒童一路春風，如同進入一個遼闊、純凈甚至可以嗅到芬芳的知識王國，令他們流連忘返，全身心陶醉。正如德國著名哲學家雅斯貝爾斯所言，教育是人與人之間的精神交往，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動(尤其是老一代對年輕一代)，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”③。胡錦濤總書記在2007年全國優秀教師代表座談會上強調指出:人民教師應以“特有的人格魅力、學識魅力和卓有成效的工作贏得全社會的尊重”，知性美正是教師“學識魅力”的生動展示。

二、教師知性美的價值

教師知性美滲透在教育教學生活的點點滴滴、方方面面。所謂平凡中見偉大，瑣碎中見崇高。知性美，在智慧啟迪中閃耀;知性美，在精神生命關照中升華。

(一)知性美，智慧啟迪中閃耀。

教育家陶行知先生曾說:“你要當好一個先生嗎?那要先當好一個學生，只有當好了學生，才能當好先生?！雹茉谥袊鴰浊陙淼膫鹘y教育中，教師的職責是傳授知識，學生則成為盛裝知識的容器。教師教什么，學生學什么。這種觀念，導致學生成為被訓斥的對象，創造力被扼殺，表現欲減弱。因此，擁有知性美的教師，是兒童智慧的開啟者，在兒童成長與進步中真切地體驗到教書育人的內在尊嚴、價值、歡樂與幸福。

1.發現兒童的興趣

啟迪智慧的教師首先應是一個傾聽者。善于傾聽來自孩子們的心聲，發現有價值的問題;其次應是一個觀察者、引導者。當孩子們正在用不同的表達方式來表現自己喜歡的東西時，教師在旁邊認真觀察，了解孩子的思路，適時地加以引導，使孩子的表現更加大膽、創新;最后應是一個欣賞者。當孩子展示自己的成果時，教師應從欣賞者的角度肯定其勞動，培養其探究、創造的興趣，激發和提升其自信心。

2.引導尋覓解決問題的方法

兒童在探索的過程中，遇到障礙、困難，是畏縮不前抑或知難而上，教師的鼓勵態度至關重要。例如在設計《蛋寶寶站起來了》活動時，老師讓兒童通過自己的探索找到使蛋寶寶站起來的辦法。有的孩子拿著雞蛋不知所措，有的站著觀望，有的甚至把雞蛋交給老師。此時老師鼓勵的話語“你能行!你真聰明!”就能夠激發他們探索的信心，促使他們尋覓各種不同的解決途徑:有的孩子讓雞蛋在小瓶子的瓶口上站起來，有的孩子讓雞蛋站在自己的肘關節處，有的孩子找來了橡皮泥粘在雞蛋底部……⑤在活動中兒童的主動性和創造性能得到充分的發揮，運用自身知識和經驗來解決問題，并在解決問題的過程中發展創造力。

在知性美的光輝照耀下，教師不再是單純的權威者、管理者、主宰者，而更是兒童的傾聽者、引導者、觀察者和欣賞者。每一個孩子都蘊涵著巨大的發展潛能，教師只有充分關注他們的發展需求，努力營造寬松愉悅的心理氛圍和課堂教學生態，支持并推動孩子自主地探索，方能激發、開掘兒童的潛能，實現師生間精神性的交往。

(二)知性美，精神生命關照中升華。

教師的知性美像和煦的陽光普照兒童的精神世界?；A教育的兒童正處于性格形成的關鍵期，擁有知性美的教師可以幫助兒童更好地形成積極的個性，并為他們的終身可持續發展打下靚麗的心理底色。

1.在情境創設中點燃信心的火花

教師應充分利用兒童好奇心、求知欲旺盛的天性和爭強好勝的心理，創設樂觀向上的精神環境和富于教育意義的情境，讓每個兒童都找到受肯定的感覺，享受到自信的快樂。老師以朋友的身份，以賞識的目光，給孩子多一份尊重，多一點關心，讓孩子們感覺到教師的愛，表揚和獎勵進步的兒童，幫助和鼓勵不敢嘗試、膽小的孩子，讓他們在教師肯定的目光中肯定自己，增強信心和勇氣，從而產生積極的情感。給學生一片藍天，他們會讓它繁星點點;給學生一片草地，他們會讓它繁花似錦;給學生一份信任，他們會感悟出人生的許多道理。教師積極關注的態度、信任支持的目光是兒童信心和勇氣的不竭動力源泉。

2.在因材施教中培養積極個性

教育中的形而上學是最大的誤區。孩子從出生那天起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性。無論是家長、老師還是親友，都沒有特權支配和限制他的行為，在大多數情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人。如果不從兒童年齡特點出發，不研究時代特點，不研究兒童的心理實際，不考慮他們的發展需要，不在教育內容和教育方式上進行慎重地選擇與創新，簡單地進行說教或形式主義地搞“活動”，不可能使個性的教育個性化。教育要尊重兒童的個性發展差異性，了解每一個兒童的個性特點及成長環境，選擇有效的教育方法和途徑，有針對性地促進他們積極個性的發展。

3.在實踐體驗中促進德性發展

德育有別于智育的一個重要方面，就是要親身實踐，在實踐當中明辨、體驗什么是道德的，什么是不道德的，什么是應該做的，什么是不應該做的。教師應當給兒童創造道德實踐的機會，讓他們通過親身體驗學會移情換位思考，在共同的生活和活動中，以多種方式引導他們認識、體驗并理解基本的社會行為規則，學習自律和尊重他人。

擁有知性美的教師，不需要滔滔不絕的“布道”，就可以輕易虜獲兒童的心。這是一種無言的垂范，是來自靈魂最深處的呼喚與感召。所謂“桃李無言，下自成蹊”，至善的人格，宛若春風拂面，導引著兒童在心田深植下至善的種子。

三、知性美在教師魅力中孕育生成

教師的魅力是一個綜合性系統，由人格魅力、學識魅力、個性魅力、形象魅力等組成。一個有魅力的教師應該是品德高尚、學識淵博、個性鮮明、是非分明、氣質形象俱佳的人。他從言行到舉止，從心靈到外表，從課堂內外到學校內外，在各個方面都能率先垂范，做學生的榜樣。教師的學識魅力凸顯其知性美，來自修養和學習，而教師的修養和學習永無止境。朱熹在《觀書有感》中寫道:“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”敢問教師的源頭活水來自何方?答案就是學習、學習、再學習。

教育就是人性關懷，擁有知性美的教師才能充分展示人性的魅力。教師的教導，不僅是知識信息的流淌，更是一種寬容，一種大度，一種胸襟，一種體諒，一種尊重。這是一種無法形容的快樂精神，是心與心的交流。因此，教師加強學識修養，必須淡泊名利，終身學習，不斷更新自身的知識結構和道德面貌。

擁有知性美的教師首先一定是學習型的教師。陶行知先生說過，要想學生學好，必須先生好學。唯有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。如今，日益普及的網絡，無可爭議地在學生面前打開一扇又一扇五彩紛呈的、充滿無限誘惑力的面向大千世界的窗口。這對于今天的教師來說是一種前所未有的挑戰。因此，教師必須根據兒童發展的需要，靜心讀書，潛心治學。

其次是引導型的教師，啟迪兒童的心智，為他們提供盡可能多的解決實際問題的各種方法。在終身教育和終身學習的背景下，教師不可能把浩如煙海的知識都教給學生，而且這些知識在瞬息萬變的信息時代也可能很快就成為過去。時代要求每一個人都終身學習，而擁有適合自己的學習方法是最重要的，因為方法才是解決問題的關鍵，它需要從小培養。

最后是研究型的教師。教學沒有科學研究作底蘊，就是一種沒有觀點的教育，沒有靈魂的教育。德國哲學家雅斯貝爾斯認為:“教育過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學獲知過程的一部分”⑥，“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集”⑦，“只有自己從事研究的人才有東西教別人，而一般教書匠只能傳授僵硬的東西”⑧。只有當建構和創設一種既充滿人文關懷又富有創造力的課堂教學氛圍，成為教師的內在品格和生命追求的時候，在學生學習進步的同時使教師自我得到發展時，教師才能真切地體驗到教書育人的內在尊嚴、價值、歡樂與幸福。

教師通過科研，不斷獲得新的教育理念、人文理性、價值觀與態度，學會以一種理性的、反思的眼光審視課堂教學活動，從理性自覺和人文關懷的高度改進教學工作，建構和創設一種更有價值、更有意義的課堂教學環境，從而使自己因創造而彰顯內在尊嚴和價值，成為自覺創造教師職業生命和職業內在尊嚴的主體。這是教師歡樂、幸福的真正源泉，也是教師知性美的魅力和生命力的真正源泉。

注釋:

①徐永泰等.世界名言詞典[M].濟南:齊魯書社，1988:54.

②陶行知.陶行知全集(卷4)[M].成都:四川教育出版社，2007:637.

③[德]卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.上海:三聯出版社，1991:3.

④胡曉風.陶行知教育文集[M].成都:四川教育出版社，2007:66.

⑤王化敏.給幼兒教師的一把鑰匙[M].北京:教育科學出版社，2008:63.

⑥[德]卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.上海:三聯出版社，1991:30.

⑦[德]卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.上海:三聯出版社，1991:4.

⑧[德]卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.上海:三聯出版社，1991:52.

本文是作者主持的2009年度安徽省人文社科課題《科學發展觀與皖北中小學教師生存方式轉變的研究》(批準文號2009sk213)及2006年度安徽省教育科學規劃課題《新課程改革與教師道德的道德性研究》(批準文號JG06027)的研究成果。