帝王學(xué)縱橫談—帝王絕學(xué)

明朝是中國(guó)歷史上很奇特的朝代，夾在兩個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代之間，它從元朝手里奪得了天下，又亡給了清朝。

從革莽中走出的真龍?zhí)熳印鞒_國(guó)皇帝也是一個(gè)引人關(guān)注的歷史人物。著名明史學(xué)者吳晗專作《朱元璋傳》，民間流傳著評(píng)書《明英烈傳》，今人朱蘇進(jìn)寫了《朱元璋》，既是長(zhǎng)篇小說，又是電視劇本。人大教授、博士生導(dǎo)師毛佩奇在央視“百家講臺(tái)”宣講朱元璋，并出了書。朱元璋傳奇的身世、奇特的個(gè)性、獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)之路以及馭人治國(guó)之術(shù)都令人驚奇，引人關(guān)注。清代史學(xué)家趙翼所說：“蓋明祖一人，圣賢、豪杰、盜賊之性，實(shí)兼而有之者也。”豪氣和匪氣共存，仁義和詭詐并用。歷史上毀譽(yù)參半，但他畢竟從一介貧民，登上了人間最高權(quán)力的寶座，開創(chuàng)了歷經(jīng)277年的大明王朝，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，產(chǎn)生過重大的影響。

朱元璋與早他1700年的劉邦勉強(qiáng)可以攀上同鄉(xiāng)。在歷史上創(chuàng)建大一統(tǒng)帝國(guó)的開國(guó)皇帝，基本都是豪門世族起家，只有這兩個(gè)人是平民出身。應(yīng)該說朱元璋更加卑微，身世更加凄慘，劉邦好歹還做過芝麻綠豆般的鄉(xiāng)村級(jí)基層干部，朱元璋則真的是一貧如洗，為了混口飯吃，不得不去當(dāng)了和尚。出身相似，他們行為處事也確有相同之處。

苦難童年

朱元璋的祖先幾經(jīng)逃荒流浪，到他父親一代方落腳在濠州鐘離(即今鳳陽(yáng))東鄉(xiāng)，公元1328年朱元璋便出生在這里。父母靠租種別人田地為生，他是家里第六個(gè)孩子，上面有三個(gè)哥哥和兩個(gè)姐姐，取名重八，又名興宗，后才自己改名元璋，字國(guó)瑞。因家境艱難，沒讀什么書，小小年紀(jì)就去地主家做了放牛娃。

朱元璋放牛傳說中還有個(gè)小故事。說是幾個(gè)一起放牛的孩子從來吃過牛肉，想嘗嘗鮮，朱元璋眼珠一轉(zhuǎn)，出了個(gè)絕招。他們七手八腳把一頭小牛犢殺了，美美地大吃了一頓。朱元璋卻把牛尾巴上綁了一根棍子，埋到地里，并把周圍的地踩得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，說是小牛突然鉆到地上裂開的一個(gè)洞里去了，大家力氣小再也拉不出來去蒙地主。最后朱元璋被痛打一頓丟了差事完事。這種“有肉大家吃，有事一身當(dāng)”的江湖義氣，不僅說明朱元璋從小聰明調(diào)皮，而且天生具有仗義及反叛的性格。

公元1344年，朱元璋16歲時(shí)、淮河流域?yàn)?zāi)害頻發(fā)，旱災(zāi)、蝗實(shí)、瘟疫接踵而至。半月之間朱元璋家即遭滅頂之災(zāi)，父母雙親、大哥相繼去世，大嫂帶著孩子回了娘家。活下來的二哥和朱元璋身無分文，沒有棺材，沒有墓地，求爺爺告奶奶，門板破席草草埋了親人。這段辛酸往事，直到朱元璋當(dāng)了皇帝，每觸及此事，還會(huì)號(hào)啕痛哭。

家里粒米難尋，二哥無奈出外逃荒，兄弟各奔東西，分別之時(shí)“泣斷心腸”。朱元璋年紀(jì)小無路可走，為混口飯吃，好心的鄰居汪媽媽出了份香火錢，把他送到村子附近的皇覺寺出家當(dāng)了和尚。可“居未兩月，寺主封倉(cāng)，各為生計(jì)，云水飄揚(yáng)。”十六七歲的大小孩，在廟里什么還沒學(xué)到呢。真所謂“百無所長(zhǎng)”，也不得不云游四海，沿門托缽，飽一頓饑一頓地化緣度日。他自述“突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。”早晨看到有煙囪冒煙的人家，便急急忙忙趕過去期望討上一口飯，晚了就沒吃的了。夕陽(yáng)歸鴉，看見有個(gè)古廟就踉蹌而進(jìn)，以為躲風(fēng)避雨之所。“身如蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎若沸湯”，身如飄蓬，心如油煎，身同乞丐，歷盡艱辛。前后歷時(shí)三年有余，朱元璋“南歷金斗，西抵光息、北至穎州”，包括今皖北、豫東、蘇北這一帶廣大地區(qū)。這時(shí)他已20歲出頭了，三年浪跡江湖，遍歷名山大川，名都大邑，開闊了視野，了解了社會(huì)，增添了閱歷，在逆境中磨礪了生存的本領(lǐng)，豐富了人生的經(jīng)驗(yàn)，為他未來事業(yè)的成功奠定了基礎(chǔ)。

災(zāi)荒漸漸過去，朱元璋想到重回故鄉(xiāng)，再返皇覺寺。人也大了，“始知立志勤學(xué)”，開始讀佛經(jīng)，覽群書，青燈黃卷，聊度生活。佛門號(hào)稱清凈之地，但與大千世界也脫不了干系。外面太平有飯吃，一旦入亂無粥喝，都會(huì)影響到寺內(nèi)生活。此時(shí)也，廟外已經(jīng)大亂了。(未完待續(xù))