淺談當代電影中的生態學觀念

摘要：在全球范圍的文化研究中，生態學一詞被受到了廣泛的關注。以電影中的生態學為視角，以影片《可可西里》和《阿凡達》這兩部影片來探討電影中的生態學觀念。

關鍵詞：文藝生態學 電影《可可西里》 《阿凡達》(Avata)

在全球文化研究中，生態學已成為一門廣受矚目、內容豐富的綜合性學科。生態學(EcologY)一詞由德國動物學家和哲學家恩斯特·海因里希·菲利普·奧古斯特·海克爾(Ernst Hein rich PhiIipp AugustHaeckel，1834-1919)于1869年首先提出，簡單的講生態學是研究生物體與其周圍環境之間關系的一門科學。在我國遠古時代的人們已具有了生態意識，但生態學理論的形成及其研究卻是上世紀60年代才開始的。雖然只經過了半個多世紀的發展，但其速度之快，影響范圍相當之廣。如今，在政治學、經濟學、人類學、美學和文藝學等多種學科領域中都有其應用和滲透，并為各學科的理論延深起到了重要的推動作用。隨著社會的不斷發展進步，生態學與人類生存與發展的更加緊密。在藝術界，藝術家們通過不同的方法創作著大量珍貴的作品。作品以自然環境的惡化、稀有物種瀕臨滅絕、人與自然的矛盾沖突等等這些表象，進入到生態學這一深層面，即最終表現出“人文關懷”這一主題思想。

一、文藝生態學

“文藝生態學”名稱最早出現在上世紀80年代。我國著名學者鮑昌于1987年，在《文學藝術新術語詞典》一書中指出：“文藝生態學是研究人類生存的自然環境、社會環境及其他各種因素同文學藝術進行交互作用的科學”。但當時“文藝生態學”未能受到廣泛的關注。到90年代以后，全球生態危機讓人們不得不去深思生態學問題，與此同時，在藝術界也掀起了表現生態觀念的藝術作品狂潮。從此，在文藝理論和文藝批評界中。文藝生態學”也就誕生了。2000年。魯樞元的《生態文藝學》和曾永成的《文藝的綠色之思——文藝生態學引論》相繼出版，使“文藝生態學”這一概念在我國文藝界初步具規模。

20世紀六、七十年代，在對人類文明發展的質疑聲中與生態危機日漸凸顯時，西方社會的文藝生態批評應運而生。生態學理念在電影中的應用，極大地表現在人類對生態環境問題的關注同時也體現了物質文明發展過程中對生態環境造成的破壞。及人與自然的不協調。文藝工作者運用文藝蘊含的豐富精神資源，可望警示人類人與自然的這種對立關系。隨著生態危機給人當代人帶來的極其嚴峻的現狀，大批的藝術界的工作者便將這紛繁嚴峻的生態現象。透過各種表現手法呈現給大眾，透過影像的表面去揭示問題的實質，盡最大地努力去警示人類關注生態問題、提高全民的生態意識。

文藝生態學中的電影生態學，其研究方法也是系統、動態、開放和跨學科的，體現著和諧理念和人文關懷的思想。近三十年的努力，國內藝術理論界人士對文藝生態學進行了深入研究和探討，極大地推動了文藝生態學理論與實踐的發展。

值得關注的是，在當下中國的電影界不少的批評家，對中國電影現象已經開始運用文藝生態學理論及方法進行評論了。余紀的《論電影的生態及其環境兼說電影觀念之一種》一文中，總結了20世紀90年代中期之前，中國電影是“一種城市的藝術”、“審美主體主是要市民”等觀念，即說明了中國電影所處的“生態環境”。還有曹霽的《九十年代中國電影生態描述》、李景富的《保護國產電影的“生態環境”》和劉藩的《期待產業競爭力——從文化創意產業理論看我國電影生態》等文章中，都從生態學視角來進行闡釋電影這門藝術的，使得生態學觀念在電影中的運用得到了進一步的豐富。

二、中國電影中的生態學表現

1895年法國人盧米埃爾兄弟(AugusteMarle Louis Nicholas，1862-1954；LouisJean，1864-1948)，第一次公開售票，用活動電影機放映《工廠的大門》(Sortie des usinesLumi 6 re.La)和《水澆園丁》(Arroseur arros 6，L‘)，從此以后，電影正式成為人類的一種重要的媒介、藝術和娛樂形式。電影藝術與其它的藝術門類相比，具有更寬泛和深刻的內涵。因而電影藝術具有商品、藝術、文化等多種屬性。中國電影已歷經一百多年歷史巨變，在改革開放三十年進程中，我國的電影事業取得了輝煌的成就。電影人始終遵循著“靠近群眾、貼近生活、實際”的原則，以高度的社會責任感，關注人類生活的方方面面，把握社會與時代發展的脈搏，深入生活創作了一大批思想深遠、藝術精湛的優秀影片。

在眾多的優秀影片中，以陸川的《可可西里》(2003年作品)為例；試析中國電影中的生態學觀念。

電影《可可西里》為我們展示了一個怎樣的文藝生態學觀念呢?初看《可可西里》時。我被片中盜獵分子殘酷地殺害大批藏羚羊，巡山隊員那殘忍的一幕所震驚。難以描述出當時的感受，哀痛、憤怒與震驚交織在一起。在《可可西里》影片中，八個人、三輛車進入到近乎死亡的沒有人煙的地帶，在途中發生各種各樣的意想不到的狀況，之后隊員便不斷地失散和死去。影片導演陸川客觀真實的為我們再現了“盜獵者”和“反盜獵者”們的生存狀況，再現了一個真實的只有4.5萬平方公里——中國境內最后一片原始荒原可可西里的影像世界。影片《可可西里》中故事的講述與畫面的展示，啟示人類要對自我生存狀況、自然環境及人與自然的關系進行思考，這就是在開篇時所提到的電影中的文藝生態學觀念。

電影《可可西里》中，人與自然關系主要是以人與動物關系為主，來進行探討更深層的人性問題，進而審視人自身的生存狀態。導演陸川在影片中通過對司機在風雪中的無助與等待、劉棟被困在流沙之中、馬占林等人走過雪山等等影像，來張顯出“可可西里”那種神秘、崇高以及人物各自的宿命。陸川曾講：“我選擇的演員是盡量接近實際生活中的巡山隊員，有的甚至是有過這種真實經歷的人，當然主人公隊長需要選具有表演經驗的職業演員，扮演巡山隊長日泰的藏族演員多布杰就是西藏自治區話劇團的國家一級演員……他們在演出中體現出令人不容疑的真實感受，有的人因為原先是盜獵分子，有過被打被關的經歷，在拍攝中表演被毆打的情景時的那種狀態。真實得讓人忘了這里是在演戲”。我想導演這樣做的目的是為了使《可可西里》影片能夠具有原生態的意味。一直以來可可西里都是在寧靜中與人類和諧的存在著，人類罪惡、貪婪使這種和諧被打破了。透過影像的表層，我們會發現人類一方面在征服自然過程式中成為了自然的主宰，另一方面人類在嚴酷的自然環境里又常常顯得無能為力，人與自然的對立在這部影片中被刻畫的淋漓盡致通過影片真實藝術再現，富有良知的人都會為人與自然的和諧而吶喊“珍視自然，善待自然，自然是人類的朋友”。

三、外國電影中的生態學褒現

電影是第二次工業革命的產物，既有藝術性也具工業性特點。霍頓斯·鮑德梅克(Hortense Powdermaker)曾把美國電影制作概括成為“夢工廠”一樣，電影不是一般的工業生產，電影不生產生活中常見食品、日用品、汽車、電視等，而電影所生產的是“夢”，是可供人觀賞的“夢”一樣的視覺世界。以電影業最為發達的美國為例，再來淺析一下外國電影中的生態學觀念表現。

2009年末全球上映的影片《阿凡達》(Avata)，引起了大街小巷的熱議。這部影片講述的是2154年的未來世界，一個“夢幻”般的視覺盛宴，生態學的理念貫穿影片的始終。影片主人公杰克·薩利(Jake Sully)替死去的哥哥來到潘多拉星球，目的是進入到星球上的納美族(Omaticaya)部落，勸說納美族人離開他們的家園，從而去使用這些原始森林資源及開采地下礦藏。杰克在進行任務的過程中與納美族部落的公主娜蒂相戀，改變了他最初來這里的想法。但是人類在利益的驅使之下，軍方代表邁爾斯·夸奇上校(ColoneI Miles Quaritch)決定使用武力驅逐納美人，最終摧毀了納美族人世代生存的家園，就此影片中人與自然的沖突凸顯出來，生態學視角也不難再尋覓。

影片導演通過“夢幻”的影像世界，傳達出一個具有深遠意義的生態學理念。影像中所傳遞給觀眾的生態學的知識，再一次為人類欲望的貪婪、精神的空虛敲醒了警鐘。藝術來源生活。影片中的藝術化的影像世界是我們平日里常會看到、聽到真實事件再現。如生活中經常會有為了掠取大量的財富，去毀壞本有的、美麗的自然家園，或是殘忍地殺害野生動物可恥之徒。地震、海嘯、風暴、雪災等的災難近幾年頻繁的發生，正是大自然對人類的可恥行徑發出的嚴厲警告。《阿凡達》Avata影片的熱映，再一次強調了自然的不忽視，人類要善待賴以生存的家園。

四、結 語

隨著人類生存環境日漸惡化，生態學的觀注度得到了延伸，進而生態學的應用也更寬廣。藝術的表現加入生態學觀念元素后，作為藝術則更富有哲理性。作為生態與環保為主要研究對象的生態學也改變了原有的呆板無趣的印象。

從中外電影中的生態學入手，來闡釋生態學這一概念，我們會發現國內的文藝生態學是從人類的生態現實出，尤其是從生存狀態出發，具有現實性、真實性，如上面所提到的影片《可可西里》。而外國電影中的生態學多是加入幻想的述事手法，通過“夢幻”般的場景、人物刻畫，來表現生態學即人與自然這一觀念。不去論電影的地域，電影都是要表現意識形態的，都是通過有限的時空來最大可能的傳達無限的思想或是感情，折射出引人深思的帶有哲學色彩的問題。

在自然環境日益惡化今天，都市人都在渴望著鳥語花香、世外桃園的居住環境，但人類總是被殘酷無情的鋼筋水泥所包圍著。在今天人與自然之間關系，正如馬克思所言：“技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸”。在影，《阿凡達》(Avata)中，納美族人與自然的不分彼此的生活讓人很是感動。自然永遠不要著想去征服，人與自然是一個有機的整體，人與自然最好的相處方式就是和諧共處。自然是人類最密切的朋友，人人都應有責任關注生態環境、關注人與自然的和諧關系。電影中的生態學觀念元素的表現，最終也是想要通過影片傳達給觀者要與自然友善相處。