樓蘭千年謎團

在塔里木盆地東部，羅布泊洼地的西北邊緣，有一個風沙肆虐的沙漠地帶。樓蘭城的遺址就靜靜地躺在這個幾乎完全被沙丘所淹沒的、死寂的世界中。千年的烽燧、古怪的雅丹地貌、漫天的絕域風沙、還有時隱時現的羅布泊，交織構成了一個神秘莫測、充滿異域風情的西部傳奇。

歷史上的千年古國

在漢朝以前，中原人根本不知道存在樓蘭這樣一個神秘的古國。漢代偉大的探險者張騫出使西域，第一次將樓蘭帶入了中原人的視線。張騫數年之后返回中原，他將在西域的所聞所見報告給了漢武帝。漢武帝聽說大宛馬品質優良后，異常欣喜，因為這些馬匹可以使他武裝大漢帝國的騎兵，從而滿足他征服天下的雄心壯志。于是，在張騫返回中原不久，漢武帝就迫不及待地多次派使節前往大宛、康居一帶求購。樓蘭處于運送這些馬匹的必經之路，在漢武帝的威迫下，他們擔負起了向這些漢使提供食宿以及糧草的繁重任務。樓蘭王國是個小國，而且當時西域處于匈奴人的勢力范圍之中。因此，樓蘭既不敢得罪漢人，也不敢得罪匈奴人，他們往往得把一個兒子送到長安做侍子(人質)，一個送到匈奴，冒著兒子被殺掉的危險，在漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙地維持著其政治生命。

漢使要出使西域各國必定要經過樓蘭境內的白龍堆沙漠，樓蘭王國也擔負起了向漢使提供向導和飲用水的任務。因漢使多次虐待向導，樓蘭開始拒絕服從西漢的命令，兩者之間關系惡化。公元前77年，樓蘭王安歸在匈奴唆使下，曾幾次攻殺漢使，掠奪財物，這使得西漢皇帝非常惱火。于是，漢朝大將軍霍光就派屬下傅介子去殺樓蘭王。到了樓蘭后，傅介子拿出許多金銀錦帛，假意要送給安歸。樓蘭王安歸大喜，應邀與傅介子一起飲酒，傅介子有意灌醉安歸，將其扶到屏風后，命兩名手下殺了安歸。傅介子對各王公大臣說：安歸負漢，是大漢天子派我來殺他的，應該立他的弟弟尉屠耆為王。誰如不從，漢朝的大軍馬上就到!各王公大臣見安歸已死，而且漢朝大兵壓境，反抗只是徒丟性命，只得默認了這個事實。安歸死后，漢昭帝即詔立曾在漢朝做侍子的尉屠耆為新王，賜宮女為妻及大批車馬和輜重。

隨著漢軍在與匈奴交戰中的勝利，絲綢之路暢通無阻。樓蘭古城成為古代絲綢之路的必經之路。在樓蘭古城內“使者相望于道”，車水馬龍、人來人往，販夫走卒穿梭其間，商販沿街叫賣的吆喝聲，小孩追逐的打鬧聲，夫妻之間的爭吵聲，晚飯時家家戶戶冒起的裊裊炊煙。繁榮的商業為樓蘭帶來了巨大的利潤，使樓蘭人過上了富足的生活。樓蘭此時已經成了西域的樂土，沙漠里的天堂。

但是，西漢王朝不可避免地衰落了，中原群雄開始混戰不休，無暇顧及西域，樓蘭也漸漸與中原失去聯系。公元400年，高僧法顯西行取經，途經此地時，此地已是“上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標識”。樓蘭這座昔日綠草遍地，人往如織的繁榮故城，在輝煌了近50。年后，逐漸沒有了人煙，在歷史舞臺上無聲無息地消失了。它留下的只是“城廓巍然，人物斷絕”的不毛之地和待后人破解的千古謎團。

轟動世界的發現

1000多年之后，樓蘭以一種突然闖入的方式再次閃亮登場，讓世人為之驚詫不已。樓蘭古城曾經是人們生息繁衍的樂園。它身邊有煙波浩淼的羅布泊，它門前環繞著清澈的河流，人們在碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵，人們沐浴著大自然的恩賜。

歷史總不會輕易拋棄它曾經的寵兒20世紀初的某一個陽春三月，瑞典探險家斯文不經意間闖入羅布泊，發現了消失上千年的樓蘭古國。這是一隊打著考古旗號在世界各地從事盜墓活動的團伙。盜墓團伙在當地招募了許多羅布泊人，來充當挖掘古墓的勞力。

在這群勞力中，有一個叫奧爾迪克的羅布泊人。奧爾迪克的含義是“野鴨子”。羅布泊人孩子生下后，母親第一眼見到什么，就用什么為孩子起名字。奧爾迪克生于1862年，從小就在羅布泊里面結網打魚，過著無憂無慮的生活。封閉而忙碌的生活，養成了他勤勞、勇敢、忠誠、樸實的品質。奧爾迪克年輕時是漁獵手，家中生活美滿，豐衣足食，無憂無慮。當時塔里木河中的魚成群結隊，密密麻麻足可以擰成繩子，要想獵漁幾乎不費吹灰之力。本來，奧爾迪克可以和他所有的長輩一樣，安安靜靜地度過自己的一生。然而，當1899年12月，瑞典人斯文帶領的探險隊進入羅布泊腹地，并雇傭了已經37歲的“野鴨子”后，他生活中的一切發生了天翻地覆的變化。

1900年4月1日，探險的駱駝隊在羅布泊西岸向南挺進，下午扎營時發現唯一的一把鐵鍬丟了。因為要挖井汲水，解決人畜飲水，沒有鐵鍬就等于死神的降臨!奧爾迪克策馬回原路尋找，找到鐵鍬后回來時狂風大作，飛砂走石。有經驗的奧爾迪克在一個避風處躲過了風沙的襲擊。第二天，當風沙過后，他在附近發現了許多銅錢、陶器的碎片。奧爾迪克離開時做了標記，并揀了一些碎片帶回營地給斯文。斯文大為興奮，立即率領探險隊前往挖掘，他們發現了一座佛塔和三個殿堂，在這片廢墟東南部發現了城墻、街道、房屋，甚至還有烽火臺。獲取大批漢魏和羅馬古錢幣、具有中亞希臘化風格的建筑木雕及兩枚木簡、大量魏晉木簡、精美的中原絲織品等150余件。斯文回國后，把這些文物交給德國的希姆萊鑒定。經鑒定，這座古城就是赫赫有名的古國樓蘭，整個世界震驚了。

大批的考古學家、地理、地質學者接踵而至。1905年美國的亨廷頓探險隊：1906年英國的斯坦因探險隊到樓蘭進行了大規模的考古，將樓蘭遺址逐個編號，初次揭開了樓蘭古文明全貌。斯坦因除獲取大量文物外，最主要的是他發掘了兩具樓蘭男性頭骨，并經英國人類學家基恩證實為歐洲白種人；1908年日本的大谷光瑞探險隊到達樓蘭，發現“李柏文書”。“李柏文書”是前涼西城長史李柏寫給樓蘭國王的書信。它為研究中原政府經營西域提供了第一手資料……這些探險隊在樓蘭古城及羅布泊地區發掘出的文物，其價值之大震驚世界，其數量之豐富難以數計。包括新石器時代的石斧、木器、陶器、銅器、玻璃制品、古錢幣等等，文物品種極其繁多。其中以晉代手抄《戰國策》和漢錦最為珍貴。這份手抄字紙，僅僅比蔡倫105年發明紙晚一二百年，比歐洲最古的字紙要早六七百年。發掘出的漢錦，色彩絢麗，十分精致。

一千口棺材的地方

1934年，瑞典探險家斯文同考古學家貝格曼再次來到羅布泊，希望能有新的發現。這時年已72歲的奧爾迪克再次被招募到探險隊。奧爾迪克告訴斯文，15年前，他在羅布泊發現了一個“有一千口棺材的地方”。起初，斯文對奧爾迪克的發現感到吃驚，并產生懷疑。盡管如此，他還是決定去嘗試找一下這個“奧爾迪克的古墓群”，并把這一任務交給了伙伴貝格曼去實施。

奧爾迪克和貝格曼花了2個月的時間尋找這片神秘的墓地。在一次次嘗試失敗后，奧爾迪克也拿不準了。他開始講故事為自己開脫，他說那個“有一千口棺材的地方”已經消失在新形成的湖泊中了。那個地方是一個有魔鬼出沒的地方，他不敢領別人到那里去。貝格曼開始懷疑是否真有這樣一個地方。在灰心喪氣中，考察隊意外地拐向了一條庫姆河的支流，這是一條沒有名字的河，貝格曼隨口把它叫做“小河”。他們誰也不會想到，隨口叫出的“小河”，以后會成為羅布泊探險考古史上的一個關鍵詞。

考古隊沿著小河邊測量繪圖邊前進。這時已是6月，沙漠里的天氣變得特別熱，所有的人都汗流浹背。就在這時，大家發現奧爾迪克有些異樣，他迷迷糊糊地張望著，聆聽著。然后，他一個人久久地凝視著不遠處一個渾圓的小山包，一言不發。突然，奧爾迪克指著那個小山包，大聲說：“那……就是它!”大家全楞了，一時沒有反應過來是怎么回事。那是一個埋葬在細沙中的山包，考古隊在此發現了大量的棺木，留給世人無限遐思的“樓蘭美女”也靜靜躺在這里。

“樓蘭姑娘，辮子長長：樓蘭姑娘，眼淚汪汪；千年幽夢隨風去，不知家鄉在何方；樓蘭姑娘，思想常常：樓蘭姑娘，去向何方?”考古日記這樣記載當時發現的情景：“一具女性木乃伊，面部那神圣的表情永遠無法令人忘懷!雙目微合，好似著了魔法剛剛睡去一般。漂亮的鷹勾鼻，微張的嘴唇與微露的牙齒，為后人留下了一個永恒的微笑。”幾十個世紀后，她的微笑仍是那么神秘誘人。但她沒有泄露以往的秘密，不能向人們傾訴樓蘭命運的變遷。由于條件限制，考古隊沒有帶走這具干尸，考察記錄完畢后又把她放回了原處。

這片被貝格曼稱為“小河”的廢墟，從此又神秘消失于沙海。在此后的幾十年中，中外考古學家多次想找到“小河”，但卻再也沒有找到那片神秘的土地。

謎一樣的“太陽墓”

1979年借中日合拍《絲綢之路》的機緣，中國考古學家乘直升機到達樓蘭。中國學者在樓蘭發現半個多世紀后，才實現到樓蘭考古的夢想。考古隊在羅布泊北端的鐵板河河灣處逗留了4天。這是中國考古工作者在樓蘭發現70多年后第一次涉足這里，除了斯文、斯坦因已有的發現，他們不知去哪里，會發現些什么。按常識，順著河床找吧!他們偶然看到在一個沙堆頂上擺放了許多干枯的樹枝和蘆葦稈，考古隊據此估計這里可能有古人活動的遺跡。一個排的解放軍戰士，用手推車推了整整15天的沙子，一座由42座墓組成的墓葬群顯示出來。每座墓都是中間用一圓形木樁圍成的死者墓穴，外面用一尺多高的木樁圍成圓圈，擺成光芒四射太陽型的墓葬，恢宏氣勢讓在場所有人目瞪口呆。使人不禁浮想當年后羿射日，射下的9個太陽，是否就落在了這里?每個墓，都有一個“核”，這個“核”是由緊密的一圈圈胡楊木樁構成的。每個基地的胡楊木圈都是7層，數字“7”，在當時一定有什么含意，也許與佛塔多為7層寓意是一樣的吧?7圈之外是顯放射狀的列木，每條放射列木有10米之長，每座墓由690棵樹構成。它究竟是哪個民族哪個部落的墓地?為何葬在這里?這群人居住何方?是把太陽當做圖騰建造此墓還是有別的意義?

經碳14測定，太陽墓已有3800年之久，并發現古墓主人均為歐洲白種人。這一發現舉世皆驚，因為樓蘭地區文明將因此推前2000年!3800年，想想這是一個什么概念，這是一個多大的時間跨度?在中原的3800年前，還是夏朝的統治時期。有關樓蘭人科的問題，也成為樓蘭文明最大最為難解的謎團。30多年過去，至今仍是個不解之謎。或許，那深埋在沙漠之下的秘密，我們還沒有找到。

活在歷史和傳說中

樓蘭文明是如何失落的呢?這是一個已經爭論了一個世紀的話題，至今沒有誰能夠給出一個明晰的答案。歸納幾十種的推測，大致有3種說法比較有代表性：①自然環境變化。英國考古學家斯坦因是此說最先提出者，本世紀初，他從樓蘭考察回國后，就發表了冰山退縮導致河流水量減少，土地沙漠化，樓蘭廢棄的觀點。②政治經濟中心的轉移。絲綢之路使樓蘭興盛，也使樓蘭衰落。兩晉以后，絲綢之路改走北道，中原在樓蘭的駐兵和屯田事業向北轉移，樓蘭轉向衰弱，最終廢棄。③人類活動破壞了自然的和諧，在創造高度發達的文明同時，也以驚人的速度制造著沙漠。這是“世界古文明的共同悲劇”，埃及、美索不達米亞這些古文明的發祥地，如今都是鹽堿泛濫，流沙縱橫的不毛之地。

昔日塞外綠洲，今日黃沙亂冢，興衰成敗之間的落差給后人留下無盡的思考。盡管有種種精確的論據可以論證樓蘭文明的失落，但誰也無法知道樓蘭人國破城毀四處逃散時的情景。曾經的熙來攘往之城，如今為何變成了人跡罕至的沙漠戈壁?多少年來一直是個未解之謎。樓蘭古城，可謂是一個生活在歷史與傳說中的神秘國度。