有感于“河流倫理”

□劉冰

有感于“河流倫理”

□劉冰

多年前，以黃河水利委員會(huì)為代表的中國水利人向世人發(fā)出了“維持河流健康生命”的緊急呼吁。這一聲充滿理性的、憂患的、深情的呼喊，使中國水利有了一個(gè)蕩氣回腸的轉(zhuǎn)身，使全社會(huì)有了一個(gè)動(dòng)人心弦的回望，使地球村有了一個(gè)驚奇無比的凝視。

黃河水利人基于對養(yǎng)育中華民族母親河的無限深情，基于對黃河遭遇的空前危機(jī)，催生了“維持黃河健康生命”的治河理念，開始了理論與實(shí)踐的探索，并創(chuàng)立了黃河國際論壇。這一國際水利高端論壇，為世界各國和地區(qū)水利界交流與合作提供了廣闊的空間和交流的平臺。

2009年10月20日，第四屆黃河國際論壇在黃河之濱的鄭州市隆重召開，其主題為“生態(tài)文明與河流倫理”。這是黃河水利人，以廣闊的國際視野，以對自然的尊重和道德關(guān)懷，讓全球最為關(guān)注的生態(tài)問題與全新的河流倫理學(xué)說有了一次美麗的邂逅和激情的碰撞。

2009年11月13日，首屆中國水文化論壇在北京拉開帷幕，筆者有幸聆聽了黃河水利委員會(huì)主任李國英關(guān)于"河流倫理"的演講：

“沒有河流的健康就沒有自然界的健康，也就沒有人類的健康”。

——河流是有生命的。河流的生命核心是水，命脈是流動(dòng)。河流是由河岸生態(tài)系統(tǒng)、水生態(tài)系統(tǒng)、相關(guān)濕地及沼澤生態(tài)系統(tǒng)等組成的一種開放的復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)。并由河流的流量、流態(tài)、洪水、濕地、水質(zhì)共同構(gòu)成了一種波瀾壯闊而又互相耦合的生命形態(tài)。

——河流是有價(jià)值的。河流具有自然價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值。河流作為生命整體，不僅獨(dú)立存在，而且以其廣闊的空間、時(shí)間和擴(kuò)展帶，繁衍、滋養(yǎng)、推動(dòng)了眾多生命體的存在，形成了豐富多彩的生物圈。

——河流是有權(quán)力的。河流自身具有客觀的內(nèi)在價(jià)值決定河流擁有多種權(quán)利，其中最根本的權(quán)力是生存權(quán)。河流作為流域生命的保障，擁有創(chuàng)造并哺育所有物種生長繁衍，讓所有存在物自我實(shí)現(xiàn)，應(yīng)成為蕓蕓眾生的共同權(quán)利。

這令人感到心靈震撼的全新學(xué)說，是黃河水利人通過對自然科學(xué)的偉大實(shí)踐和對人文科學(xué)的創(chuàng)新探索凝結(jié)而成的。河流倫理，充滿了理性的科學(xué)思考，充滿了勇于探索的科學(xué)精神；河流倫理，是關(guān)乎人與河流的意識覺醒，是關(guān)乎人與自然共存共生的科學(xué)命題；河流倫理，是為保護(hù)人類生存環(huán)境筑起了一道倫理道德的堤壩，是對人類的生存發(fā)展敲響了悠長的歷史警鐘。

當(dāng)然，河流倫理學(xué)說一經(jīng)提出，有爭議質(zhì)疑，有疑惑不解，有驚喜贊譽(yù)。作為一個(gè)全新的邊緣學(xué)科，河流倫理體系的構(gòu)建，還需要在理論和實(shí)踐的探索中不斷豐富和完善；還維持河流健康生命，就是保護(hù)人類自己；關(guān)注河流空前危機(jī)，就是拯救人類自己。

也許再過5年10年20年，也許不需要多久，所有的爭議質(zhì)疑，所有的疑惑不解，都會(huì)在時(shí)空的蕩滌中緩緩落入泥土，并在大自然春夏秋冬的輪回中枝繁葉茂，繁花似錦。

黑龍江省水利廳 150001）