影響惠州的外來文化

惠州地處粵東門戶，具有1700多年歷史，是客家、廣府、潮汕文化的交匯地，歷史文化底蘊深厚，自古就有“嶺南名郡”之稱。近年來，隨著經濟社會發展，加快推進惠民之州建設，惠州人民在享受惠州作為全國文明城市帶來豐富的物質和文化生活的同時，外來文化以不可阻擋的態勢滲透到了人們生活的各個角落，影響著傳統文化和惠州本土文化及經濟社會發展。

一、惠州外來文化基本現狀

為盡可能把握惠州外來文化全面性和真實性，我們采取四種舉措。一是問卷調查，共發放問卷600份，收到有效問卷579份;二是開展訪談，共舉辦座談會四次， 訪談人數120人;三是參閱資料，收集有關單位信息進行研究;四是網絡調查，進行數據處理與分析。初步得出如下結果:

1. 影視文化。影視文化成為惠州人吸納域外文化，豐富現代文化生活方式之一。調查表明，韓國電視劇、港臺影視節目、美國的電影深受歡迎，按照喜歡程度依次為33.5%、23.4%、19.1%，而國產影視劇占24%。根據反映， 韓國的文化傳統與中國大致相同，境潔清幽，加上劇中美女與俊男和平民化理想浪漫的故事情節，所以容易獲得群眾認同。香港影視以動作快感的武打動作及驚悚恐怖情節和搞笑娛樂活動最受青少年所喜好，臺灣影視大多以情意綿綿的愛情感動年輕人。美劇跌宕起伏的劇情，加上個性十足和豐滿的人物角色，尤其是好萊塢大片，制作精巧、氣勢宏大、特技驚人、回味無窮，為文化層次較高的惠州人所偏好，他們對西歐影視片也情有獨鐘。在惠州人看來，國內電視劇粗制濫造，過度營造輿論氛圍，造成了外國電視劇在惠州大受歡迎 。

2. 圖書文化。國外圖書的銷售量逐步在提高，在圖書零售市場所占比例為8.2%。首先是經典的外國文學名著，像《簡·愛》《茶花女》《魯賓孫漂流記》《巴黎圣母院》等，它們都是世界文學史上大浪淘沙后留下的真正經典，是喜歡閱讀經典作品的惠州讀者的必讀書。其次，是國外的獲獎文學作品，尤其是獲得諾貝爾文學獎的作品，如君特·格拉斯《鐵皮鼓》、奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》、多麗絲·萊辛《金色筆記》等國外的流行讀物，近幾年在惠州市場越來越受到歡迎，年增長率約在20%以上。第三是奧地利托馬斯布熱齊納的少兒書和韓國的青春讀物也在惠州市場占有較大份額，日本的卡通、連環畫、武俠、言情口袋書在青少年中也很流行。近年來，外來圖書領域呈現新的特點。隨著《誰動了我的奶酪》在惠州暢銷，財經、少兒、建筑類圖書銷售增長較快，計算機類圖書則有較大下降。由于社會處于轉型時期，人們學習、工作和生活壓力越來越大，各種外來心理自助類圖書的銷售量增長30%。調查發現，美、英、日國家是惠州外來圖書主要來源，占外來圖書總數的80%以上。

3. 節日文化。這幾年，國外的情人節、愚人節、父親節、母親節、感恩節、圣誕節等“洋節日” 在惠州越來越多受到人們青睞。調查表明，63%的市民表示有過洋節日的經歷， 特別是圣誕節，節日氣氛絲毫不亞于我國的傳統節日。現在工作節奏加快，生活壓力增加， 人們需要找機會放松放松緊張的神經。“洋節日”恰好在某種程度上迎合了這種心態，人們借此可以聚一聚，玩一玩，樂一樂。與此同時，每逢過節，商家都會借機大力宣揚，極力炒作，達到促銷目的。在濃厚的節日氣氛下，很多人就會受其影響。年輕人思想尚未成熟，人生觀和價值觀尚不穩定，缺乏信仰，喜歡新鮮刺激的生活，過洋節日對于他們尤其具有吸引力。很多人盲目跟風，推波助浪，掀起過洋節日的熱潮。

4. 網絡文化。 在外來網絡文化面前，惠州人表現極為活躍。以電影、文學和游戲三項內容進行調查顯示，32.3%惠州網民通過網絡觀看國外電影，美國電影新片以非常短的時間內就傳到網上，網絡收看率處于前列。26.5%惠州網民閱讀和欣賞外來的文學作品或相關信息以及國外音樂、美術等。不少網民沉迷網絡游戲，有22.9%的人喜愛戰爭暴力游戲。其游戲制作地的選擇比例，分別為日本71.3%，美國20.1%。根據了解，由于受到外語水平限制， 惠州網民欣賞網上原著的為極少數，大都是譯著。據網民反映，國外文學和電影作品盡管翻譯有其語言上的特點，但語言上與他們的欣賞習慣差別很大，難以享受到原著的精華，導致欣賞外來文化時不得不受到限制。盡管如此，外來文化在網上的傳播力還是越來越大。

5. 餐飲文化。隨著改革開放的深入，人民生活水平的提高，西方文化的大量涌入，惠州人對快捷、方便、營養的國外飲食也逐漸認可。近年來，肯德基、麥當勞、必勝客、日韓料理、棒約翰、巴西烤肉等在惠州受到越來越多人的喜愛，男女老少大多有品嘗的經驗，青少年更是消費主流。調查顯示，56%的中小學生承認自己非常喜歡吃洋快餐，33%的中小學生比較喜歡吃洋快餐，而不太喜歡和很不喜歡吃洋快餐的學生僅有11%。究竟他們最熱衷于哪類快餐，調查表明:42%回答喜歡西式快餐，32%回答喜歡日韓式餐館。人們對國外飲食的認同，首先是其良好的飲食環境，洋快餐店十分注重店內整潔干凈，裝修典雅大方，讓人們覺得飲食是一種享受;其次是食品較衛生安全，上述各種洋快餐店都是國際大牌，生產和管理標準化、流程化，食品衛生安全保障性強;再次服務態度好，洋品牌注重員工服務的培訓，保證其員工有較高的服務質素，店里經常開展多種活動，拉進與消費者的距離，設法為顧客提供細微服務。

6. 服飾文化。國外品牌已成為一種時尚，在對惠州人人樂、天虹、麗日等幾家大型超市和服裝店調查發現:外國品牌占39%，崇尚國外名牌服飾的惠州人占31.6%。年輕人尤其喜歡外國運動品牌，前三個受歡迎的品牌分別是耐克(35.8%)、阿迪達斯(30.3%)、喬丹(26.9%)。國外品牌服飾主要有以下四個來源:一是正品、二是貼牌品、第三類是掛牌品、四是假洋品。

二、 惠州外來文化的不良影響及對策

外來文化對惠州整個社會生活、政治生活、經濟生活、精神文化生活等各個方面正產生著一系列深刻的變化，也造成了一些不良影響。

1. 侵蝕人們的思想。在外來文化大交融背景下，惠州人的思想觀念和價值取向呈現出多樣化、多元化的趨勢和格局。誠然，受外來文化的影響，給這個城市帶來進一步解放思想，開闊眼界，擴大開放，充滿激情，增強創新，積極向上的活力。但是，面對外來文化的沖擊，低學歷者較多地持推崇態度，高學歷者則失卻原有激情。國外的節日、餐飲、服飾具有時尚性、娛樂性、消費性的特點，帶給人們輕松、愉悅的感官享受。商家通過包裝，借助傳播媒介進行商業炒作，動不動冠之以“文化”的頭銜，使之流行于市井，滿足人們尤其青少年獵奇、追求刺激、張揚個性的心理，使他們在自覺或不自覺中被同化，過度追求享樂主義，放縱，崇尚自我，不愿承擔社會責任，動搖理想信念。更有甚者，外來影像、圖書、網絡傳播文化垃圾，充滿色情淫穢和暴力，甚至別具用心地宣揚反社會、反人類、反科學的價值觀念。這些外來文化傳遞的西方社會的生活方式、交往方式、道德觀、價值觀等容易被人們尤其是青少年所吸引、模仿，并逐步由感性的欣賞變為內在的理性追求，從而喪失正確的世界觀、人生觀、價值觀，從思想上對主流文化、主流道德觀、價值觀構成了威脅。。

2. 鼓勵崇洋媚外的生活方式。外來文化對人們生活的影響體現在多個方面。其一，生活上唯洋是圖。一些人吃喝玩樂、衣食住行均已“洋化”， 吃的是洋快餐，穿的是洋服飾，喝的是洋酒，飲的是洋可樂，讀的是洋圖書，看的是洋影視，唱的是洋歌，聽的是洋曲，學的是洋文，玩的是洋游戲，追求的是洋婚姻、洋文憑、洋資質、洋證書，追捧的是洋產品、洋技術、洋方法、洋規則、洋民主。其二，消費上“享樂主義”。在外來文化影響下，一些人崇尚的是“超前消費”，講究享受，花錢無度，把自由主義、利己主義、享樂主義和個人主義作為生活標準，置國家利益、集體利益、他人利益不顧。其三，學習上照搬照抄。人們喜歡的一些流行樂大多是抄襲國外音樂，大多受美國、日韓等地的影響，歌曲旋律、歌詞也基本是洋文化的味道。還有的盲目學習國外，迷信洋貨，冠冕堂皇地進行“招商引資”，花費大量錢財，引進國外設備，結果發現引入的就是一堆廢銅爛鐵。這些都是崇洋媚外、照搬照抄帶來的禍患。

3. 挑戰惠州本土文化。在歷史發展的過程中，惠州所傳承的文化形成了特有的城市品位、城市個性和城市精神。名山、名水、名人、名文是惠州文化的靈魂，“四東”文化是惠州文化的核心。惠州作為歷史文化名城，是廣府文化、客家文化、潮汕文化的交匯地。惠州名人志士多，名人事跡、故事多，這些都是流傳下來的寶貴財富，是惠州文化和民族精神的重要組成部分。惠州文化在歷史文化的積淀、文化的整體認同以及文化精神等方面有著其區域的獨特性。然而目前受外來文化環境不斷地變異，惠州本土文化的生存與發展正面臨嚴峻的挑戰。當前，不少惠州人更容易喜歡肯德雞、美國好萊塢大片、耐克服裝、西洋音樂。而對惠州的客家菜、客家山歌漁歌、本土廣播電視聲屏、傳統節日越來越淡薄。比如，客家餐飲很難形成影響，有的還摻雜著洋快餐的元素，丟失了其原有的特色;惠州富紳等服裝盡管在全國都占有一席之地，可相當部分惠州人卻是熱衷于外國品牌。在“貿易自由”名義下外來文化不斷擴張和滲透，惠州本土文化面臨著前所未有的挑戰。

針對以上情況，為減少外來文化對我們傳統文化和惠州本土文化的不良影響，我們應從以下幾方面采取有效措施:

1. 加強思想修養，提高鑒賞能力。一方面高度重視社會主義精神文明建設，把愛國主義、集體主義、社會主義教育作為主旋律，加強思想文化修養，促進了人們思想道德素質提高;另一方面廣泛開展傳統文化教育，強化惠州人對本土文化和傳統文化的認識理解，樹立傳承意識。此外大力弘揚科學精神，發揮科學技術對文化的強大促進作用，努力傳播科學知識、科學精神、科學思想、科學方法，引導群眾形成健康文明的生活方式，增強自覺抵制各種反科學、反文明、反現代化的愚昧迷信意識的能力，從而在與外來文化頻繁接觸過程中，提高人們的判斷能力和對傳統文化的理解能力。在吸收消化外來文化的同時，用一個正確的心態去看待它們，積極引導人們批判性地加以繼承，強化對國家民族和愛國主義的認同，自覺地維護傳統文化。

2. 監管文化市場，抵制低俗之風。針對西方流行音樂、美國影視、國外電子游戲及因特網等外來文化的負面影響，警惕敵對勢力“西化”戰略圖謀，建立校園、家庭、社會、政府四為一體防范體系，實行統一、規范的文化市場管理， 有效地控制外來文化傳播，積極引導人們有關外來文化的開放意識和交流觀念，科學制定對外文化交流政策， 正確處理外來文化產生的社會效益與經濟效益之間的辯證的關系，引進種類均衡、品質上乘的優秀外來文化產品，對品位和質量低劣的文化產品要堅決打擊。通過開展一系列外來文化產品專項整治，嚴厲打擊外來腐朽文化，堅決抵制淫穢色情和格調低下的不正之風，運用社會各界力量，建立文化市場監督長效機制，確保外來文化健康有序的發展，營造一個健康、干凈的文化消費環境。

3. 推進文化創新， 提升競爭水平。堅持以馬克思主義為指導， 推進文化創新，發展先進文化，支持有益文化，改造落后文化， 提升競爭水平。當前，對傳統文化和惠州文化應放眼向前看，著力創新發展。內容上既要保持中華民族優秀文化傳統，又要有國際視野;文化藝術形式和題材、體裁豐富多彩，以富有中國特色的文化成果來豐富全人類的文化寶庫等;體制方面，采用新的創造手段，充分發揮全社會的文化創造潛力，以強大的創新機制和高度的應變能力，適應不斷變化的國際環境。為此，根據惠州市委市政府有關建設文化強市的要求，對傳統文化和惠州本土文化要進一步以社會主義核心價值體系為引領，著力增強文化建設的凝聚力;進一步以建設和諧文化為重點，著力增強文化建設的向心力;進一步以鞏固全國文明城市為契機，著力增強文化建設的引導力;進一步以打造精品文化工程為龍頭，增強文化建設的競爭力;進一步以推進群眾性文藝活動為載體，著力增強文化建設的親和力;進一步以推進文化體制改革為突破口，著力增強文化建設的創新力。總之，推進文化創新，讓傳統文化和惠州本土文化煥發出新的活力，受到了群眾的熱烈歡迎。

當今世界文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化是一個國家和民族的生命力、創造力和凝聚力重要力量。外來文化產生的不良影響關系到國家發展和未來，對此我們必須認識到捍衛中華傳統文化的重要性，加強中國特色社會主義文化建設。因此，開展惠州外來文化的研究，積極做好外來文化的引導，竭力減少不良影響，弘揚惠州傳統文化和本土文化，為建設中國特色社會主義文化作出貢獻，具有特別重要的意義。

(本文為《惠州外來文化研究》06XL-09惠州市哲學社會科學研究課題組成部分)

責任編輯邱麗