由《 歸園田居 》教學(xué)范例看高中古詩(shī)文之教學(xué)策略

一、課程回述

1. 誦讀課文，細(xì)讀文本

在教學(xué)《歸園田居》時(shí)，特級(jí)教師趙謙翔在整節(jié)課中多次讓學(xué)生朗讀文本，但每次都有不同的目標(biāo)。課堂伊始，趙老師沒有范讀，也沒有任何提示，而是讓學(xué)生直接讀課件上的詩(shī)句，在聽完后指出學(xué)生讀錯(cuò)的兩個(gè)字“蔭”和“拙”，作簡(jiǎn)單解釋后，提醒學(xué)生注意每句最末的一個(gè)字，因?yàn)檫@是整首詩(shī)的韻腳。然后讓學(xué)生再讀，經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，學(xué)生初步體會(huì)到了詩(shī)歌的音樂美。接著有序開展“粗識(shí)田園白描”“賞析歸田之志”“細(xì)品田園情趣”“深味卒章喟嘆”等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)生學(xué)細(xì)讀、研讀文本，逐層分析陶淵明歸隱之志的背后所蘊(yùn)藏的情感美和哲理美。

2. 創(chuàng)設(shè)情景，理解課文

趙老師利用自己過硬的教學(xué)能力和嫻熟的教學(xué)技巧給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的情境，引領(lǐng)著學(xué)生一步步展開想象的翅膀，在文本的天地里翱翔。在課堂上講到“羈鳥戀舊林”中的“羈”字時(shí)，趙老師先讓學(xué)生猜這個(gè)字的意思，再解釋說這個(gè)字上邊一個(gè)“網(wǎng)”，下邊左邊一個(gè)“革”是皮革，右邊是“馬”，本意是“馬籠頭”，這里是“束縛”之意，并延伸到“羈絆”一詞的意義。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，不僅使學(xué)生輕而易舉地理解了一個(gè)很抽象的詞，還讓學(xué)生在不知不覺中沉浸到了中國(guó)文字的魅力之中。

然后趙老師提出了“你也喜歡這樣的田園生活嗎?為什么?”的問題，很多學(xué)生對(duì)回答是不喜歡，趙老師順勢(shì)就讓學(xué)生說說不喜歡的理由，耐心聽完學(xué)生的“不夠熱鬧”“太枯燥”等理由后，趙老師一針見血，將其理由歸納為“缺少精神上的刺激和物質(zhì)上的可樂”，讓那些學(xué)生在大家的笑聲中明白了自己認(rèn)識(shí)的膚淺。

3. 對(duì)話文本，升華理解

在“賞析歸田之志”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，趙老師適時(shí)插入關(guān)于陶淵明的資料介紹，引導(dǎo)學(xué)生在充分的討論中分析陶淵明在“出仕”與“退隱”之間進(jìn)行了反復(fù)激烈的思想斗爭(zhēng)，從而進(jìn)一步明確陶淵明對(duì)本真的強(qiáng)烈追求，使學(xué)生順利進(jìn)入和文本的對(duì)話之中，展開對(duì)陶淵明內(nèi)心世界的體驗(yàn)之旅。

趙老師在課的結(jié)尾開展了“一言心得”這個(gè)活動(dòng)，給出了兩個(gè)選題:(1)陶淵明與我何干?(2)陶淵明與我同行。采用匿名法以便學(xué)生暢所欲言。趙老師在點(diǎn)評(píng)后總結(jié)出陶淵明的“人性之光”:“拒絕沉迷物欲，堅(jiān)守精神;拒絕摧眉折腰，堅(jiān)守節(jié)操;拒絕隨波逐流，堅(jiān)守本性。”接著回到物質(zhì)富裕但精神極度缺乏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引用孟子和胡適的話發(fā)出號(hào)召:請(qǐng)智者與陶淵明同行!

二、高中古詩(shī)文教學(xué)策略

關(guān)于如何如開展高中古詩(shī)文的有效教學(xué)，語(yǔ)文界的專家和一線教師有著不同的策略，這對(duì)于切實(shí)提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力有著非常重要的作用。在聽完原清華附中特級(jí)教師趙謙翔的《歸園田居》之后，我對(duì)古詩(shī)文教學(xué)有了更加明確的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為以文本為依托，加強(qiáng)誦讀、創(chuàng)設(shè)情境、開展對(duì)話，可以達(dá)到拓展學(xué)生的知識(shí)視野、提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和鑒賞水平的教學(xué)目標(biāo)。

1. 誦讀文本是入手之徑

在古詩(shī)文的實(shí)際教學(xué)中，如何讓學(xué)生進(jìn)入文本呢?方法在于誦讀。北京大學(xué)錢理群教授曾說過:“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的。所以，讀，讓學(xué)生感動(dòng)，用心朗讀是感受文學(xué)的一個(gè)重要方式。”洪鎮(zhèn)濤老師也曾經(jīng)指出:“我們今天提倡誦讀，不但是為了讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記背適量的文言詩(shī)文，取得比較豐富的感性認(rèn)識(shí)，而且是為了讓學(xué)生通過誦讀加深對(duì)文章或作品的理解，把握文言詩(shī)文的一般特點(diǎn)、規(guī)律和提高文言詩(shī)文的閱讀能力。”所以，在實(shí)際教學(xué)中，要讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下多多誦讀文本，達(dá)到流暢朗讀，自動(dòng)回憶，出口成章。結(jié)合趙老師的實(shí)際操作和古詩(shī)文的有效教學(xué)，我認(rèn)為誦讀文本，讓文本對(duì)學(xué)生產(chǎn)生熏浸作用的過程可以分為兩個(gè)階段。

第一個(gè)階段是讀準(zhǔn)字音，疏通文句。掃清生字、難字，使學(xué)生對(duì)“文言”無障礙。在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，要讓學(xué)生自己主動(dòng)去疏通課文，對(duì)于課文中出現(xiàn)的生字、難字，最好是讓學(xué)生動(dòng)手查字典，掌握準(zhǔn)確讀音。對(duì)于學(xué)生還未能掌握的成語(yǔ)、典故，可以在以后的誦讀過程中慢慢熟悉，并指導(dǎo)學(xué)生自己查閱資料，最后達(dá)到豁然貫通的程度。

第二個(gè)階段是把握節(jié)奏，讀出感情。葉圣陶曾經(jīng)提出:“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候讀出來。這無非如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”葉老的美讀觀強(qiáng)調(diào)的是在讀的時(shí)候，通過把握聲音節(jié)奏，讀出作者寫作時(shí)的感情，深入作者的內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)讀者與作者在心靈上的默契。在這一階段，老師應(yīng)該放開手腳，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、潛心揣摩以明達(dá)文意，既要把文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式和作者的情趣意旨通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來，還要反復(fù)揣摩、思考、比較，進(jìn)而體會(huì)文章比較深層的涵義，分辨出語(yǔ)言運(yùn)用的細(xì)微差別，對(duì)精彩段落、精粹詩(shī)文熟讀成誦。唯有如此，才能引導(dǎo)學(xué)生接受古詩(shī)文的熏陶、浸染，去思考文章背后涌動(dòng)的東西，充分體會(huì)文本中蘊(yùn)涵的中華民族精神智慧，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從而開拓視野，提升品位。

2. 創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)情感

古詩(shī)文是生命張力的載體，包含著中國(guó)文化的血脈、根基乃至生命基因。在高中古詩(shī)文的教學(xué)活動(dòng)中，教師要精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情境，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)文本的初步感知出發(fā)，融進(jìn)文本之中，開展有效的情感體驗(yàn);激活學(xué)生的審美感性， 喚醒其深潛心底的已經(jīng)“忘卻”的情感;有效地引領(lǐng)學(xué)生的情感走向，使之獲得心理上的震撼與升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命深層次的解讀。

3. 開展對(duì)話，提升認(rèn)識(shí)

教師滔滔不絕講出的情感，只是教師個(gè)人情感體驗(yàn)的外現(xiàn)，并不是真正意義上的情感教育，更不會(huì)提升學(xué)生對(duì)文本、對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。只有通過合理適時(shí)的引導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)脑O(shè)置問題情境，讓學(xué)生用自己的生活經(jīng)歷與文本對(duì)話，使他們通過自行思考獲得情感體驗(yàn)，這才是成功的情感教育。如在《短歌行》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生深入理解文本，體會(huì)作者詩(shī)中流露的情感，我設(shè)置了一個(gè)問題:詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“憂”字，“憂”到需要用酒來消解的地步。詩(shī)中突顯了一個(gè)“憂”字，似乎與這一時(shí)期作者為功名積極進(jìn)取的情感有矛盾。請(qǐng)?jiān)诶首x中體會(huì)，并談?wù)勀愕目捶āW(xué)生邊讀邊思考，邊讀邊討論，課堂氣氛非常熱烈。有的學(xué)生認(rèn)為單純從“愁”還看不出作者的情感是積極進(jìn)取還是消極逃避;有的學(xué)生認(rèn)為，作者的憂是一種積極的情感，至于用來消解，只是解憂的一種外在形式……

在教學(xué)過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生融入文本，開展和文本的對(duì)話，還要充分尊重“學(xué)習(xí)差異”。不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一內(nèi)容時(shí)，常常會(huì)從自己的理解和感情體驗(yàn)出發(fā)，表達(dá)不同的見解，產(chǎn)生意見的分歧，這就是差異。教師要善于捕捉學(xué)生感悟、見解和學(xué)習(xí)方式上的差異，挖掘其背后蘊(yùn)藏的不同的思維方式和學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)全體學(xué)生相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·氓》《和孔雀東南飛》(并序)時(shí)，我設(shè)置一個(gè)討論的環(huán)節(jié):劉蘭芝與《氓》中的女主人公的愛情都是悲劇，她們?cè)诒瘎≈械膽B(tài)度有什么不同?一陣沉默之后，學(xué)生開始討論起來。有學(xué)生認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)·氓》中的女主人公主遲疑和猶豫，對(duì)氓充滿了不滿和怨恨，而劉蘭芝頭腦清醒，態(tài)度從容，行動(dòng)堅(jiān)決;有的學(xué)生認(rèn)為《氓》中的女主人公是喪失了自我，劉蘭芝是過于自我才導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生;有的學(xué)生認(rèn)為這兩個(gè)女主人公都不會(huì)與人相處。不懂得如何同尊長(zhǎng)、丈夫相處;有的則認(rèn)為她們應(yīng)該多受點(diǎn)教育，學(xué)會(huì)用法律來保護(hù)自己……雖然有些學(xué)生的答案不能準(zhǔn)確回答問題，但在思考和解讀的過程中，學(xué)生深入理解了課文，深入理解了人物，通過與同學(xué)之間的對(duì)話，獲得了不同的情感體驗(yàn)，提升了自己的認(rèn)識(shí)。

在教學(xué)過程中，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，展開學(xué)生與文本的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，會(huì)最大限度地釋放學(xué)生的能量，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性。學(xué)生一旦成了學(xué)習(xí)的主人，他們的學(xué)習(xí)就會(huì)變得輕松而富有效率，教者也教得輕松愉快。教與學(xué)相得益彰，課堂也就真正成為了師生享受生命的地方。

責(zé)任編輯黃日暖