正確把握和諧與矛盾的關(guān)系 構(gòu)建和諧社會(huì)

摘要:和諧主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面:人與自然和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧，以及人自身和諧。矛盾主要是指辯證思維下的矛盾，即對(duì)立統(tǒng)一。和諧社會(huì)的目標(biāo)就是要達(dá)到自然、社會(huì)與人的和諧發(fā)展，就是要在實(shí)踐中正確地處理這幾對(duì)關(guān)系中的矛盾，使之成為相互促進(jìn)的關(guān)系，推動(dòng)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞:和諧;矛盾;和諧社會(huì)

一、人與自然的矛盾，靠科技

隨著人類產(chǎn)生，人與自然的矛盾就應(yīng)運(yùn)而生了。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類改造自然能力的加強(qiáng)，這一矛盾也不斷加深了，特別是科技革命以后到現(xiàn)代社會(huì)，矛盾表現(xiàn)更為明顯?？此迫伺c自然矛盾的根源在于科學(xué)技術(shù)，然而事實(shí)卻恰恰相反。正是由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不充分，加之人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)能力的限制導(dǎo)致了科學(xué)技術(shù)的異化，進(jìn)而給世人造成了科學(xué)技術(shù)是導(dǎo)致人與自然矛盾加深的罪魁禍?zhǔn)椎挠∠蟆?/p>

一方面，從實(shí)踐的角度看，科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)人們改造自然的能力越強(qiáng)，這種能力的提高勢(shì)必加強(qiáng)了人與自然之間的聯(lián)系程度，也就是說人與自然之間的相互作用隨著科技的發(fā)展日益明顯了。我們知道，改造自然的能力包括了改造自然的方法，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的提出正是建立在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)的。沒有了科技的發(fā)展，一切好的方法和手段都將失去其支撐、失去其基礎(chǔ)。另一方面，從認(rèn)識(shí)的角度看，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們更清晰地認(rèn)識(shí)到了科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)，摸清科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，這樣可以更好地利用科學(xué)技術(shù)為人服務(wù)，同時(shí)，科學(xué)技術(shù)也使人們更加清晰地認(rèn)識(shí)了自然界發(fā)展的一般規(guī)律，這樣可以更便于人們制定相應(yīng)制度以適應(yīng)自然界的發(fā)展，從而達(dá)到一定程度上的和諧。

總之，人與自然要達(dá)到和諧，到目前為止來看，沒有什么可以代替科學(xué)技術(shù)的作用，科技發(fā)展的歷史就是一部人類改造自然、認(rèn)識(shí)自然的歷史，如果要摒棄科學(xué)技術(shù)那將意味著近千年的人類文明的基礎(chǔ)將被否定，這顯然是偏激的，也是倒退的。社會(huì)主義的本質(zhì)在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，離開科學(xué)技術(shù)也將是空談。因此，我們一定要依靠科學(xué)技術(shù)的力量構(gòu)建人與自然的和諧。

二、人與人的矛盾，靠道德

當(dāng)前隨著社會(huì)階層的出現(xiàn)，利益主體逐漸多元化，利益矛盾也隨之?dāng)U大，一些人的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，個(gè)人主義、極端利己主義等現(xiàn)象層出不窮。在這些不良價(jià)值觀指引下，為一己私利，做傷天害理之事比比皆是，誠(chéng)信和道德的缺失的不良現(xiàn)象屢見不鮮。

1997年世界銀行一份報(bào)告指出，中國(guó)80年代初期反映居民收入差距的基尼系數(shù)是0.28，1995年是0.38，到90年代為0.458，另?yè)?jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，自20世紀(jì)90年代末期以來，中國(guó)的基尼系數(shù)仍以每年0.1個(gè)百分點(diǎn)的速度在提高，1999年為0.457，2000年為0.458，2001年為0.459，2002年為0.460。學(xué)者們根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》的數(shù)據(jù)推算我國(guó)2004年的基尼系數(shù)已超過0.465。由此可見，中國(guó)社會(huì)收入差距日益拉大，社會(huì)不平等問題日趨嚴(yán)重，這引起廣大處于中下層的社會(huì)成員的嚴(yán)重不滿，階層間的利益矛盾和沖突出現(xiàn)逐漸增加的跡象，嚴(yán)重踐踏了社會(huì)公正。在處理利益關(guān)系和各種矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)互諒互讓、友好協(xié)商，形成我為人人、人人為我的社會(huì)風(fēng)尚。

三、人與社會(huì)的矛盾，靠法治

胡錦濤主席在黨的十七大報(bào)告中明確指出:全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。要堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。加強(qiáng)憲法和法律實(shí)施，堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，維護(hù)社會(huì)公平正義。維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威。深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，形成自覺學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍。尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。”由此，不難看出提高全體公民的法律意識(shí)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障。

幾乎所有的人都不會(huì)否認(rèn)這樣的事實(shí)，即法與利益有著極其緊密的關(guān)系，法的存在之所以必要就在于它是維系某種社會(huì)利益關(guān)系、利益格局所不可或缺的條件。從歷史上來看，一個(gè)國(guó)家基本的社會(huì)制度都是借助法的力量——法治，即對(duì)破壞或顛覆社會(huì)制度的行為加以懲罰以此來維護(hù)這個(gè)制度的穩(wěn)定。在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中，法以保障基本人權(quán)和約束公共權(quán)力為價(jià)值追求，為公共權(quán)力的獲得、行使和運(yùn)行確定基本的規(guī)則、程序，建立和維護(hù)憲政構(gòu)架下的社會(huì)制度以及由此達(dá)到社會(huì)的穩(wěn)定——人與社會(huì)的和諧。

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