在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

文學(xué)是人學(xué)，“教育以人為本”，文學(xué)閱讀教學(xué)要傳達(dá)、弘揚(yáng)和追求人文精神，這是由語文教育的屬性決定的。何為人文精神?人文精神是指整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，是對人的價(jià)值、人的生存意義的關(guān)注，它以人的真善美等價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。

當(dāng)前，擺在我們面前語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀是：淡化甚至完全忽略了閱讀的人文意識。老師指導(dǎo)下的群體閱讀、對課文肢解性的講解替代學(xué)生獨(dú)立思考以及標(biāo)準(zhǔn)化試題的誤導(dǎo)，束縛了學(xué)生閱讀能力的健康發(fā)展，只求聚合式思維，不求發(fā)散式思維，違背了“仁者見仁，智者見智”的文學(xué)閱讀原理，忽視了學(xué)生的主體意識和參與意識。針對這種現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，新世紀(jì)語文閱讀教學(xué)應(yīng)追求閱讀的社會化、民族化、人格化、個(gè)性化，要充分挖掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、濃厚的閱讀興趣和獨(dú)特的創(chuàng)造力，達(dá)到啟迪心靈、開發(fā)智力、全面提高素質(zhì)的目的。具體說來，在語文閱讀教學(xué)中到底應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢?

一、激發(fā)閱讀主體的審美心理機(jī)制

從理論角度來講，閱讀主體審美心理的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)一般分為審美欲望、審美愉悅與審美判斷幾個(gè)階段，其中審美愉悅是關(guān)鍵一環(huán)，在閱讀中即表現(xiàn)為閱讀愉悅。格式塔美學(xué)理論認(rèn)為，審美愉悅是由于作家輸入而儲存在作品的情感受力的形式與閱讀主體的內(nèi)心情感力發(fā)生異質(zhì)同構(gòu)感應(yīng)的結(jié)果。閱讀愉悅的基本形式即“情感體驗(yàn)”。教學(xué)中教師調(diào)動(dòng)學(xué)生全部情感，使其積極主動(dòng)參與到閱讀活動(dòng)中，以身體之，以心驗(yàn)之，使自己從一個(gè)與客體有關(guān)系的主體轉(zhuǎn)移到在其身上被把握、擺脫了任何客觀現(xiàn)實(shí)的同一體。使客體的生活變成了主體的生活，客體的存在變成了主體自身的存在。在閱讀中，與作者的靈魂在生生不息的生命律動(dòng)中對話，在能動(dòng)性參與的忘我與同化之境中達(dá)到心靈的默契。從而進(jìn)入作品情感的世界，得到閱讀的愉悅。綜上所述，當(dāng)閱讀主體用自己那顆在體驗(yàn)中跳動(dòng)不安的心靈去激活那些文字、那些畫面、那些音符，使他們成為主體情感、意志、生命感和靈肉的載體，誕生出新的審美意象，這時(shí)主體的能動(dòng)性，已經(jīng)超越單純欣賞客體和對客體進(jìn)行再創(chuàng)的境界而投入對主體自身審美心理結(jié)構(gòu)重新吐納的境界。

二、拓寬讀者的思維空間

閱讀能力的核心是理解能力，而理解的關(guān)鍵在于明確“閱讀運(yùn)思”的路數(shù)，在于拓寬讀者的思維空間?！伴喿x運(yùn)思”有廣闊的思維空間，我們把它概括為：(1)解文一一跨越讀者和讀物的距離，即解開文本中有組織的語言密碼，認(rèn)識作品的體式和風(fēng)格，把握整篇內(nèi)含的意蘊(yùn)和情調(diào)。(2)知人——跨越讀者和作者的距離，即在緣文會友的跨時(shí)空對話中，實(shí)現(xiàn)讀者和作者心靈的理智轉(zhuǎn)換和情感交流，透視隱藏在文本表面語義之后的作者的寫作意圖。(3)論世——跨越讀者和社會的距離，即通過識記作品了解作者，間接地認(rèn)知古今中外社會，擴(kuò)大讀者的生活視野，貼近廣遠(yuǎn)的世界，挖掘作品的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。(4)察己——跨越讀者舊我和新我”的距離，即通過閱讀作品，使自身的知識經(jīng)驗(yàn)得以擴(kuò)充，觀點(diǎn)認(rèn)識得以改變，思想情感得以升華，方法技術(shù)得以遷移，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我在量度上的增加，在本質(zhì)上的提高，在價(jià)值上的飛躍，在能力上的練達(dá)。閱讀思考的四維空間構(gòu)成了閱讀活動(dòng)的“內(nèi)宇宙”。所謂開發(fā)閱讀的智力潛能，就是要在作品(文)、作者(人)、社會(世)、讀者(己)四者之問彼此往返，自由馳騁，發(fā)揮讀者的聰明才智。

三、激發(fā)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)造力

要激發(fā)創(chuàng)新意識。首先要營造適宜創(chuàng)新的氛圍。這種氛圍的突出特點(diǎn)是：教師有獨(dú)立思想，敢于發(fā)表自己的見解：學(xué)生有充分的心理自由，享有充分的心理安全。在這種氛圍里，允許學(xué)生提出種種不同的見解，哪怕這種見解與教參背道而馳，也不會遭到諷刺、打擊，而只會換來熱情的鼓勵(lì)、善意的建議、平等的商討。其次要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，或教師提出思辨、求異性的問題，以引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生明白發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更有意義。再次要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維，如想象、聯(lián)想等多維發(fā)散，邁進(jìn)作品境界，再造人物形象，補(bǔ)充藝術(shù)空白，并綜合運(yùn)用聚合思維，形成創(chuàng)新見解。只求合理，不求一律。最后，將閱讀創(chuàng)見付諸行動(dòng)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，以驗(yàn)證這種創(chuàng)見是否正確。例如，認(rèn)真閱讀《項(xiàng)鏈》之后，有學(xué)生提出這樣的問題：僅僅說瑪?shù)贍柕绿搨问瞧娴?，她有?jiān)強(qiáng)誠實(shí)的一面。這一見解雖與教參不符，但言之有據(jù)，言之有理，見解新穎應(yīng)給予鼓勵(lì)、肯定。

閱讀創(chuàng)造力的形成有一個(gè)過程：首先要認(rèn)真閱讀文本，全面汲取營養(yǎng)，以批判繼承作為創(chuàng)造前的準(zhǔn)備：其次要善于聯(lián)想比較，從質(zhì)疑開始，把釋疑當(dāng)做創(chuàng)造中的醞釀：再次要兼用抽象、形象、靈感三種思維方式，多維發(fā)散，系統(tǒng)組合，得出解決問題的新見解，使創(chuàng)造明朗化；最后將閱讀創(chuàng)見付諸行動(dòng)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，以驗(yàn)證閱讀創(chuàng)見是否正確。在閱讀創(chuàng)造的“準(zhǔn)備、醞釀、明朗、驗(yàn)證”四個(gè)階段，只有把握閱讀創(chuàng)造原理和閱讀創(chuàng)造技法，才能在閱讀教學(xué)實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)誦讀環(huán)節(jié)

“讀書百遍，其意自見”。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。這此古訓(xùn)至今為人們所稱道。但是，閱讀教學(xué)中早已書聲不再。教師滔滔不絕的講授，取代了學(xué)生對文章的誦讀體悟，教師站在學(xué)生與文章之間，阻礙著學(xué)生與文章、與作者直接的交流對話，不利于學(xué)生接受人文精神的熏陶。所以，有人不客氣地說：不要以為自己比朱自清、魯迅高明，要讓學(xué)生親自接觸朱自清、魯迅，與作者進(jìn)行心靈的對話。要在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，首先必須徹底擯棄教師包辦代替的“一言堂”，呼喚朗朗書聲重回課堂，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會文章，理解文意，在感受語言美的同時(shí)，沐浴在作品情感、理性的光輝之中，受到熏陶、感染，產(chǎn)生感悟，促使人格不斷完善?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中“那雪下得正緊”之類的風(fēng)雪描寫，只有讓學(xué)生在反復(fù)朗讀與品味中才能在頭腦中再現(xiàn)具體的形象，從而關(guān)注主人公的命運(yùn)。誦讀《春》，感受語言的簡潔明快、生動(dòng)形象和節(jié)奏感。感受動(dòng)人的春的氣息。有的學(xué)生由此感悟到大自然的美好，產(chǎn)生對大自然的熱愛之情：有的學(xué)生從“一年之計(jì)在于春”中得到啟示，認(rèn)為應(yīng)該抓住人生的美好時(shí)光而努力，今后才能有所作為。有個(gè)學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，一度缺乏自信，讀文后從中獲取了希望、信心和努力向上的勇氣。這些感悟源自學(xué)生對課文的反復(fù)誦讀體悟。源自學(xué)生與作品、作者跨時(shí)空對話。其豐富性、生動(dòng)性和個(gè)性化，遠(yuǎn)不是教參所能涵蓋的，但的確是學(xué)生自己的。由此，我們可以確信，加強(qiáng)誦讀教學(xué)，給學(xué)生讀書的時(shí)間和空間，這是閱讀教學(xué)中重構(gòu)人文精神之始。

五、進(jìn)一步完善教材，建立以人為本的評價(jià)體系

教材在編寫提示時(shí)，盡量多給學(xué)習(xí)方法提示，多提供與文章相關(guān)的非評價(jià)性客觀材料，少給或不給結(jié)論，讓學(xué)生根據(jù)材料對照課文，進(jìn)行陌生化探索。另外，建立以人為本的評價(jià)體系，對閱讀教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)將起到積極的導(dǎo)向作用。因此，必須改革現(xiàn)行閱讀考試的方式。首先，閱讀應(yīng)以課外文字材料為主，注重考查學(xué)生對文章整體的感知、理解和領(lǐng)悟能力。其次，減少甚至廢止僵死的標(biāo)準(zhǔn)化試題，增加主觀表述題和開發(fā)性試題，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。第三，制定參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)以人為本。強(qiáng)化學(xué)生的主體意識，承認(rèn)閱讀的主觀差異，為弘揚(yáng)創(chuàng)新精神提供有利條件。