小學(xué)作文教學(xué)中個性化教學(xué)

有詩曰:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”意思是事物從不同的角度看會產(chǎn)生不同的效果。《畫楊桃》一課也說，同一個事物從不同的角度看是不一樣的。這告訴我們:人的思維是有個性差異的。由此，我們的語文學(xué)習(xí)就必須體現(xiàn)出其個性化。新課標(biāo)要求現(xiàn)代教學(xué)是為了每一位學(xué)生，而倡導(dǎo)個性化是新課標(biāo)教學(xué)的一大特征，也是實(shí)現(xiàn)這一要求的重要方法和途徑。在教學(xué)中，語文教師應(yīng)該秉承個性化這一理念，使語文課堂成為學(xué)生塑造個性、展現(xiàn)個性的場所，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

余秋雨先生說過，作文是“生命與生命之間的表達(dá)與溝通”。而每一個生命都是獨(dú)一無二、不能復(fù)制的個體，他們有著全然不同的先天稟賦和生命體驗(yàn)。因此，作為生命個體“反映生活、交流思想、表達(dá)情感”的形式——作文，應(yīng)當(dāng)具有個性，也就是說，個性化是作文的“精神”，是用自由之筆，寫自我之境，抒自得之情，表自覺之意。

一、立意的個性化

作文，是兒童表達(dá)思想情感的重要載體之一，也應(yīng)該是他們抒發(fā)個性情感最自由的天地。可是，如果我們的作文教學(xué)仍然習(xí)慣于樹立“意義”的燈塔讓兒童仰望，把生動活潑的作文教學(xué)變成為毫無生氣的技能訓(xùn)練，這樣的習(xí)作教學(xué)必然遠(yuǎn)離作文的本原。

有這樣一個故事:一位小學(xué)生在一篇有關(guān)“牛”的文章中寫道，牛不愛干凈，身上臟兮兮的，還寫牛身上的毛病多，結(jié)果遭到了家長的反對。然后在家長的指導(dǎo)下重新立意構(gòu)思，定位為贊美老黃牛的奉獻(xiàn)精神、吃苦精神，最終得到了老師的表揚(yáng)。讀了這個故事，我們并不覺得它是陌生的，而是似曾相識，因?yàn)槲覀兩磉吷踔磷约航?jīng)常在演繹這樣的故事。

為什么要這樣做呢?因?yàn)槲覀兛傆X得自己比孩子們更懂得如何生活，如何作文。

如果我們用兒童的眼光賞識兒童的作文，用兒童的思想寬容兒童的作品，也許，我們就能見到一些久違的令我們感動的靈性及悟性……

二、作文思維的個性化

作文是一種創(chuàng)造性的思維過程。在文章的生成過程中，思維活動一直貫穿始終，并處于核心地位。沒有個性化的思維，也就不可能有個性化的立意、布局、語言，也就沒有個性化的作文。一位小學(xué)生在文章中這樣寫“雨”:“聽著雨歡快地唱，便伸手抓雨，卻什么也沒有，撲了個空，我那只手可能是個特別的漏斗，過濾了心急的雨滴，留下了略帶冰涼的小水漬和攀在手背上搖搖欲墜的小水滴。”這段文字可謂寫得清新別致，富有鮮明的個性。其原因不僅在于她對雨的喜愛，更在于她以個性化的思維，運(yùn)用聯(lián)想，刻畫了“如漏斗般的小手”“心急的雨滴”“調(diào)皮的小雨滴”兩三個形象。其中，一個“攀”字寫出了小水珠欲滴猶留的情形，顯得活潑可愛、俊俏靈動。試想，倘若不是具有個性化的思維，這類的描寫是很難寫出來的。所以，作文必須有“我思”的切人。只有“我思”的觸角才能掀開“我”周圍的各種迷茫，使作文成為“我”的一個強(qiáng)有力的載體和平臺。

三、作文形式的個性化

每一部具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)作品，如同它的內(nèi)容是具體的獨(dú)特的“這一個”一樣，它的形式也是具體的獨(dú)特的“這一個”。這是美學(xué)的基本原理。黑格爾說:“內(nèi)容之所以成為內(nèi)容，即由于它包含成熟的形式在內(nèi)。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了作文教學(xué)的新理念:“寫作要表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受”“多角度地觀察”“有創(chuàng)意地表達(dá)”。

什么是“有創(chuàng)意地表達(dá)”?學(xué)生的作文不同于作家的創(chuàng)作，教師不要以任何定規(guī)去捆綁孩子，不要讓學(xué)生有“作文該不該這樣寫”的顧慮。當(dāng)然，我們的“有創(chuàng)意地表達(dá)”即形式創(chuàng)新并不是片面地追求形式主義，它是對作文的外部包裝。我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生在打好寫作基礎(chǔ)的前提下，大膽地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，給自己的文章尋找一個最有利于表達(dá)而又最符合自己個性的外部形式，更好地展示自己獨(dú)特的寫作個性。同時，我們不能把“有創(chuàng)意地表達(dá)”定位過高，這樣就會人為地造成另一種形式的拔高作文要求的傾向，又一次使兒童作文走上異路。

四、作文語言的個性化

童年是充滿幻想的歲月，兒童并不像成年人那樣現(xiàn)實(shí)，他們更多地生活在物我一體、精神現(xiàn)實(shí)不分的狀態(tài)。因此，他們是天生的“語言學(xué)家”和“浪漫主義作家”。一堂語文公開課，教師問學(xué)生:“花兒為什么會開?”第一個學(xué)生說:“她睡醒了，想看看太陽。”第二個學(xué)生說:“她一伸懶腰，就把花骨朵頂開了。”第三個學(xué)生說:“她想和小朋友比比，看誰穿得漂亮。”突然，有個學(xué)生問:“老師，您說呢?”老師想了想，說:“花兒特別懂事，她知道小朋友都喜歡她，就仰起臉，笑了。”其實(shí)，教師課前準(zhǔn)備的答案是:“花兒開了，因?yàn)榇禾靵砹恕！?/p>

著名作家王旭峰說:“兒童寫的東西，可以說是天使在說話。”我們要尊重他們的表達(dá)習(xí)慣，肯定、欣賞他們的“童話”，鼓勵兒童把原汁原味的兒童話語寫到作文中去。對他們在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言中所犯的錯誤，要持寬容的態(tài)度。兒童在學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言的過程中，會形成一套只屬于他們的話語系統(tǒng)，來表達(dá)自己的所見所聞、所思所感。這套話語系統(tǒng)獨(dú)特而富有情趣，詞匯雖然不豐富但很生動，不夠規(guī)范但有創(chuàng)意，表達(dá)不精確但足以描述他們的生活。

作者單位:江蘇省如皋市高明鎮(zhèn)東燕小學(xué)