“90后”大學生思想生活狀況調查

摘要：“90后”大學生是在傳統與現實的交織中走向革新的一代。這一代大學生政治觀念上堅持主流價值體系，政治參與熱情高，但存在一定的認知誤區；人生觀念上開拓進取、積極主動、靈活務實，但存在xA#，I主義傾向和厭世情緒；道德觀念上思想開化，在堅持傳統中創新；學習上主體意識鮮明，但學習風氣有待提高；消費上個體差異大，新型消費觀念正在形成；生活方式上健康向上，積極投身實踐活動，但自我保護意識有待加強；戀愛方面注重實際經歷，獨立自主，深受女性主義影響。主流文化與非主流文化沒有絕對的界限，社會大眾應該以一種更加理性、包容的態度來看待“90后”亞文化。

關鍵詞：“90后”；大學生；亞文化；女性主義

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

文章編號：1673-8381(2010)10-0069-06

為更好地了解“90后”大學生，提高思想政治教育工作的針對性、實效性和科學性，華中師范大學學生工作部組織了本次調查。研究主題為“90后”大學生思想生活狀況調查，包括政治觀、人生觀、道德觀等七個方面的內容，并分別對其進行結構化分解，從而有效地實現從宏觀到中觀再到微觀的轉化。

現有的研究成果對“90后”大學生這一“新事物”涉及較少，資料相對匱乏。周國莉從社會原因、家庭教育因素以及個人因素三個角度對“90后”大學生的心理特點進行分析，袁爭等高校輔導員從實際工作經歷描述了對“90后”大學生的理解，但這些研究都缺乏系統性，并且以經驗研究為主，理論化程度不高。本研究運用文化相對主義和女性主義視角，將定量研究與定性研究有機結合，對“90后”大學生進行了系統化、整體化研究，有助于打破社會大眾的刻板印象和主觀偏見，更好地認識“90后”大學生群體，有利于創新思想政治教育的方式、方法，具有重要的理論意義和現實意義。

一、研究設計

1 方法。以問卷調查為主，輔之以訪談法，并運用spss16.0軟件進行數據分析。

2 對象。調查問卷共發放問卷1200份，回收有效問卷1164份，有效回收率為97.0％，其中男生、女生分別占總數的31.1％、68.9％；人文社科類、理工類、藝體類、其他4個類別的學生分別占總體的37.0％、45.3％、15.1％、2.6％；來自城市、小城鎮、農村的學生所占比例分別為35.3％、32.7％、32.0％。

3 研究假設。“90后”大學生深受全球化、市場經濟以及社會變遷、社會結構轉型等因素影響，與“80后”大學生有顯著差別，如果說“80后”大學生是由傳統向現代過渡的一代，那么“90后”大學生則是在傳統與現實的交織中走向革新的一代。

二、結果與分析

(一)政治觀念：堅持主流價值體系，政治參與熱情高，但存在認知誤區

1 “90后”大學生堅持主流價值取向，但也存在一定的認知誤區。73.4％的學生對黨和國家應對金融危機的能力充滿信心，75.7％的學生有意愿加入中國共產黨，“90后”大學生對黨的執政能力有堅定的信心，渴望加人到黨組織中來。70.1％的“90后”大學生認為我國當前的國際地位較高，28.0％的學生認為一般，只有1.9％的學生給予了較低的評價，這說明了他們具有強烈的民族自豪感和國家認同感。與此同時，部分“90后”大學生共產主義信仰淡薄，7.1％的學生認為共產主義社會是“純粹的空想，永遠不能實現”，這在一定程度上說明了思想政治教育和社會化教育有待進一步強化。

2 “90后”大學生具有較高的政治參與意識，但理性思維程度不高。33.3％的學生經常關注國內、國際時事，62.6％的學生偶爾關注，只有4.1％的學生表示從不關注，“90后”大學生具有較高的政治參與熱情。15.4％的同學對奧巴馬當選美國總統非常支持，認為有利于中美關系的發展；25.0％的學生選擇了“無論誰當選，其代表和維護的是美國的利益，對中美關系影響有限”；44.2％的學生認為“其代表民主黨的執政理念，在貿易、外交等方面對中國產生不同的影響”；15.4％的學生表示不太清楚。超過半數的學生沒有理性地認識到問題的本質，看問題、辦事情存在表面化、感性化的特質。

(二)人生觀念：積極主動、樂觀進取，靈活、務實，但存在利己主義傾向和厭世情緒

1 “90后”大學生人生目標明確、積極向上，但部分存在利己主義、享樂主義傾向。31.6％的學生對自己的人生目標非常明確，59.5％的學生人生目標不明確。大多數“90后”大學生追求奮斗型、責任型人生，其人生目標總體上是積極的、健康的、向上的；但是也有部分學生表現出了利己主義和享樂主義的傾向。

2 “90后”大學生人生態度主動進取，勇于競爭，但部分存在頹廢、厭世情緒。高考志愿完全由父母決定的學生僅占1.0％，完全由自己決定、和父母商量后由自己決定者占71.9％；92.1％的學生會主動向別人提出自己的見解；“90后”大學生以主人翁的姿態來面對現實生活，人生態度主動性強。與\"80后”的保守主義、現實主義相比較，“90后”大學生更加富有探索精神，勇于挑戰自我。56.4％的學生對未知領域采取“樂于探索、挑戰自我”的態度，38.1％的學生選擇“隨時準備迎接困難和挫折的到來”，只有4.8％的學生選擇“最好永遠不要遇到”。“90后”大學生勇于面對困難和挫折，敢于接受挑戰，面對新生事物積極嘗試，進取心和競爭意識強。

39.5％的學生認為現在的生活充實，21.6％的學生認為“悠閑、快樂、沒有太多想法”，超過六成的“90后”大學生擁有較高的幸福指數，對現狀比較滿意。然而，也有16.2％的學生表示“生活茫然，沒有目的”，3.1％的學生認為“生活頹廢、心情郁悶”，有近二成的“90后”大學生對現在的生活狀態明顯不滿，幸福指數較低，需要進一步加強心理健康教育。

(三)道德觀念：道德上思想開化，在堅持傳統中走向革新

1 “90后”大學生堅持核心道德體系，能夠辯證統一地看待認同傳統道德。對待傳統道德觀念(見表1)，如“勿以惡小而為，勿以善小而不為”、“己所不欲，勿施于人”等，超過九成的同學表示贊同。而對有些傳統觀點，如“舍生取義”、“為朋友兩肋插刀”，超過四成的學生表示反對。“90后”大學生能夠堅持核心道德體系，但更加理性和務實，能夠辯證地看待傳統觀念的現實意義。

2 “90后”大學生重視道德自律，對社會整體道德現狀認同率較低，自我認同率高。我們以誠信、熱情、仁愛等幾個指標來考察\"90后”大學生的道德觀念。61.3％的學生對考試作弊現象表示反感和鄙視；26.1％的學生認為這不太正常，但自己偶爾也操作；12.6％的學生認為作弊成功也是一種本事。當同學向自己請教一個問題的時候，85.4％的學生選擇講解思路；13.1％的學生會簡單說明結果；1.1％的學生會愛理不理；4％的學生會說自己不會做。如果在乘車途中遇到老弱病殘的乘客，62.8％的學生選擇主動讓座；36.5％的學生會看情況再讓；0.8％的學生選擇視而不見。在看待韓國女明星崔真實自殺事件中，61.4％的學生認為這是一場網絡暴力，是網民不負責任的“狂轟濫炸”導致了崔真實的死亡；18，6％的學生認為責任不在網民，這純屬崔真實的個人選擇；11.0％的學生選擇這主要是因為國家的網絡立法不規范。從整體上看，“90后”大學生有著較強的道德意識，但其道德水平也有較大的提升空間。12.0％的學生認為社會總體道德狀況是好的；65.2％的學生認為情況一般，少數人道德缺失；19.5％的學生認為情況很糟糕，多數人道德缺失；3.4％的學生則表示說不清楚。53.6％的學生對道德缺失現象表示深惡痛絕，43.8％的學生表示可以理解，2.6％的學生則表示與己無關。47.9％的學生認為與其他群體比較，大學生群體的道德狀況要好得多；30.9％的學生選擇差不多；1.5％的學生選擇大學生群體的道德狀況差很多；19.6％的學生認為不好說。總之，“90后”大學生對社會整體道德現狀認同率較低，對大學生群體自身的道德認同率相對較高。

3 榜樣對“90后”大學生影響巨大，但他們不盲從榜樣，有著自己的價值判斷標準。問卷中涉及的社會公眾人物包括政治精英、商業精英、道德精英、體育明星及娛樂明星。“90后”大學生對政治精英胡錦濤、溫家寶、普京及奧巴馬的態度是積極正面的，其中溫家寶總理的支持率達到了96.3％，務實、親民的政治人物深受學生喜愛。經濟精英如阿里巴巴創始人馬云、百度總裁李彥宏和中星微總裁鄧中翰，分別有23.6％、40.4％、51.2％的學生不清楚他們是誰，經濟精英對學生的道德影響相對較小。汶川大地震中，救援英雄譚千秋、張米亞以及救災全體官兵，其事跡的影響范圍比較大，“90后”大學生也給予抗震救災人員以很好的評價。體育明星方面，籃球巨人姚明和跨欄冠軍劉翔已成為中國體育的代名詞，大多數學生對他們也非常欣賞，認知度高達99.6％。而娛樂界的周杰倫和王力宏，喜歡他們的“90后”大學生也不在少數。對于近幾年興起的炒作，宋祖德和芙蓉姐姐可以被視為當前中國社會“牛人”。然而，59.6％的學生表示討厭芙蓉姐姐；28.3％的學生討厭宋祖德；不難看出，“90后”大學生的主流意識對于炒作比較反感和厭惡。

“90后”大學生作為未來社會精英的預備人員，其素質應該更加全面。社會精英人物可以作為他們行事、立身的榜樣和道德楷模，但同時，其自身形象和內涵的塑造還需要學校、社會、政府等多方力量的引導，從而獲得更多的主流價值體系熏陶的機會，構建合理、健康的意識形態。

(四)學習方面：學習自主性強，選擇性強，學習風氣有待提高

1 “90后”大學生的學習動力主要是提升自我，個人本位主義鮮明，專業學習興趣亟須提高。86.5％的學生最期待在大學里提高自己的整體素質，其次是實現理想、報答父母和應對社會競爭，約占50％；再次是畢業后謀好職業、將來過富裕生活和取得較高地位、光宗耀祖和報效祖國造福人類；然而，也有4.5％的學生認為來大學只是混張文憑。

興趣是學生孜孜不倦地探索的動力，如果缺少了學習興趣，就會直接影響學習的效率和質量。對專業感興趣的“90后”大學生只占38.3％，這可能與他們涉足專業領域不深、填報專業時對自身和專業不夠了解所致，此外興趣的培養也需要一個過程。39.5％的學生對專業的興趣一般，有22.2％的學生對自己所學專業不感興趣。對專業學習缺乏足夠興趣者達到61.7％，這說明90后大學生專業學習興趣亟須提高。

2 “90后”大學生學習計劃意識強，但實施效果欠佳；贊同自主學習，重視交流和溝通。“預則立，不預則廢”，制訂學習計劃是有效學習的一個重要方法，它能提高學習質量，實現自我督促。大多數學生認識到制訂學習計劃的重要性，但存在計劃制訂粗糙、執行率低的問題。制訂和曾制訂過學習計劃的學生有88.7％，從執行情況看，基本上能執行的高達79.2％，這說明學習計劃起到了積極的作用。然而從效果上看，認為能很好地執行的僅有3.6％，較好執行的僅有25.6％，這表明“90后”大學生的學習計劃的執行實效低，可能是與計劃制訂粗糙、任務過多不符合實際、自身自制力不夠有關。

大多數“90后”大學生認識到主動學習的重要性、贊同自主學習。他們理論聯系實際、注重實踐能力的培養意識比較強。遇到困難時，選擇找同學和老師商量的學生占63.2％，而選擇自己查找資料尋找答案的占10.8％。

3 “90后”大學生學習態度較好，然而學習風氣不濃，需要加強學風建設。50.2％的“90后”大學生認為自己學習很認真。將課余時間用來學習專業知識的人數最多(30.1％)，此外娛樂消遣(27.3％)、參加社團活動(20.1％)也占有重要比重。然而，“90后”大學生間的學習風氣不濃，57.5％的“90后”大學生認為自己與同學之間討論學習問題的風氣一般，認為很濃的僅占2.6％。目前有逃課經歷的\"90后”大學生高達47.4％，在這些有過逃課經歷的學生中，表示忙于兼職和學生工作的占38.8％，表示課程內容和老師上課沒意思的占37.1％。加強學風建設，需要學生個人、學校以及家庭的共同努力。

(五)生活消費觀念：以常規消費為主，注重便捷性，新型消費觀正在形成

1 “90后”大學生獨立、果斷、追求品質和自己喜歡的新型消費觀念正在形成。家庭經濟條件越好越傾向于時尚消費、奢侈消費。53.3％的學生選購商品時最注重的是“適用”，他們對“適用”的要求遠高于價格(34.6％)和美觀(12.1％)。“90后”大學生注重質勝過價，在可負擔的前提下會選擇更適用更高水準的商品。交互分析發現，家庭經濟狀況與“只要喜歡，價格再貴都會想辦法買下來”的認同度是成正比的(見表2)。家庭經濟條件越好，該觀點的認同度就越高。多數“90后”大學生消費時會考慮到家庭承受能力，有其理性的一面。

82.5％的學生認為“人靠衣裝”的觀點合理。“90后”大學生對形象包裝的觀念有一定轉變，但還是有很高的要求；究其原因，雖然社會強調內在美，但對外在美的高需求對現代人尤其是青年的影響依然存在。30.4％的學生認同“錢是掙來的，不是攢出來的”，21.8％的學生不贊同“省吃儉用”。“90后”大學生在消費觀念上有著更為鮮明的自主意識，新型消費觀念正在形成過程中。

2 消費來源多樣，家庭經濟狀況對消費來源有顯著影響；消費內容以常規消費為主，輔之以少量奢侈消費；注重消費便捷性，缺乏理財意識和風險意識。77.9％的學生生活費來自家庭供應，“部分家庭供應，部分勤工儉學”占7.2％，家庭供給是其消費的主要來源。將家庭經濟條件狀況與消費來源做交叉分析之后發現，家庭經濟條件越好，其消費來源越少；家庭經濟條件越差，其消費來源越多(見表3)。家庭經濟條件較差的學生生活費來源是多渠道的，但尚能滿足基本生活需求。

“90后”大學生消費內容以“日常用品”、“衣服”、“電話費”三大項為主，超過總花費的50％。“90后”大學生擁有的部分高檔消費品，如DV(6.0％)、MD(3.4％)比重較小，他們并不是奢侈消費的一代。“90后”大學生注重消費的便捷性，刷卡消費(9.1％)的比重在逐漸上升。92.8％的學生表示每月消費結余“沒有”或“有，但不多”，將結余花費存起來的僅占5％；這說明“90后”大學生沒有很好的理財意識和風險意識，“月光族”不是抽象的概念，而是生動的現實。

(六)生活方式：健康向上，積極參加社會實踐，自我保護意識有待加強

1 “90后”大學生深受網絡影響，雖有一定的安全意識，但也存在冒險傾向。上網已經成為“90后”大學生主要的休閑娛樂方式。49.5％的“90后”大學生認為電腦網絡對日常生活規律的影響比較大。“90后”大學生對網絡的依賴程度并不高(27.5％)，但仍肯定網絡對日常生活的重要作用。9.9％的“90后”大學生在網絡聊天中跟誰都說真心話，6.5％的學生跟誰都不會說真心話，其余的有選擇性。50.0％的學生表示絕對不會和網友見面；18.6％的學生會跟網友見面。這些資料說明“90后”大學生有一定的安全意識，但對安全風險評估不足，有一定的冒險精神。

2 “90后”大學生熱心體育鍛煉，積極參加實踐活動，在實踐中提升自我。64.7％的學生喜歡參加體育鍛煉，注重身體健康，注意保養，有良好的健康意識。“90后”大學生參與各類活動尤其是學生工作的熱情較高，課余生活豐富。75.3％的學生參加各類活動的目的是為了鍛煉自己的能力，此外分別為學習有用知識(8.9％)、結交更多朋友(7.7％)、放松心情(7.2％)。

“90后”大學生對自身素質要求不斷提高，懂得在大學校園里更好地鍛煉自己，提升自己的綜合能力。

(七)戀愛觀念：注重實際經歷，獨立意識崛起，女性主義影響深遠

由于受時代背景、價值取向、社會化等因素影響，“90后”大學生戀愛呈現出一些新特點。

1 戀愛低齡化，社會化水平提高。上大學前談過戀愛的學生占43.3％，其中初中或更早談過戀愛的有17.9％，高中談過戀愛的占20.5％。隨著生理成熟期的提前以及青少年社會化水平的不斷提高，戀愛低齡化成為一個不可避免的現象。

2 標準多元化，虛擬戀愛認同度低。“90后”大學生最重要的三項擇偶標準依次是人品和性格(52.7％)、感覺(17.7％)、綜合能力(13.2％)，外貌、興趣愛好分別占7.7％、4.5％，家庭背景、經濟狀況等社會分層因素所占比重最低，分別只有2.3％、1.8％。87.2％的學生對網戀持反對態度，傾向于現實生活中的戀愛；認為通過網絡可以尋覓戀愛對象的僅有1.2％。

3 “性”觀念的封閉性，自我保護意識較強。沒有性經歷的學生占91.6％，沒有和異性發生過，但有過手淫、自慰的占6.1％；在小學、初中階段就和戀人發生過的占6.1％，高中階段和戀人發生過的占1.5％。84.8％的學生對同居表示不贊同，在對待發生性關系的態度上，84.4％的“90后”大學生表示不贊同。通過比較分析，p=0.001<0.05(p表示概率大小)，對發生性關系的態度上存在明顯性別差異，女性更傾向于采取“反對、不贊同”態度。

4 戀愛自主性增強，個性獨立意識崛起。戀愛的自主性首先表現在尋找戀愛對象的方式上，“主動追求”占68.4％，他人介紹、網絡尋覓和偶遇只占31.6％。這表明“90后”大學生不再等待愛情的降臨，不愿意走“相親路線”，相信愛情需要自己尋覓。74.5％的學生表示贊同戀愛消費AA制，不同意由男方買單女方消費的占81.3％，68.9％的學生贊同選項“誰身上帶了錢誰付，兩個人的錢一起花，不必分那么清楚”。在經濟上戀愛雙方的依賴度很小，說明“90后”大學生戀愛在經濟上是比較獨立的。53.6％的“90后”大學生贊同獨身，其中女性的贊同率達到41.4％，遠超過男性的12.2％。究其原因，社會進步和女性主義的影響不容忽視。

三、討論與小結

社會學意義上的角色距離是指一個人自身的能力、素質等與他所要扮演的角色之間的差異現象。社會大眾對“90后”有一個角色期望，認為青年人應該是朝氣蓬勃、奮發向上的：而“90后”實際扮演的角色卻是個性乖張、離經叛道的，社會整體對“90后”的角色期望與“90后”自身的角色扮演出現了角色差異。這種角色差異是巨大的，甚至遠遠超出了人們的心理預期，于是社會主流文化便對“90后現象”持一種批判、否定的態度。“90后”大學生所表現出的獨立、自我的生活態度和行為方式，偏離了人們傳統意義上的主流文化，于是他們成了亞文化的一代。究其根源，一是因為在社會主體文化中尋找不到合適他們成長、發展的空間，于是他們便偏離主流文化，走上了“非主流”的道路，在傳統與現實的交織中發掘屬于自身的新的文化空間。二是因為自身的排外性，“90后”認為與其他年齡段的社會成員存在代溝，無法進行有效的溝通，外部世界不能和諧地“容納”他們。盡管“90后”存在一些過激行為和一定的片面性，但其追求個性解放、獨立自主和不斷超越、挑戰自我的精神卻是值得我們贊賞和提倡的。

思想教育工作者應該堅持文化相對主義理念，尊重文化多元性，以一種更加理性和包容的心態來面對“90后”大學生；在此基礎上，創新思政教育平臺，將思想政治教育與心理健康教育、職業生涯規劃教育有機結合，充分調動“90后”大學生的主觀能動性；完善思想政治教育的外部支撐，強化誠信管理體系和執行力建設，從而三位一體地提升思想政治教育的針對性、綜合性和創造性。我們相信，在不久的將來，“90后”大學生也會和“80后”大學生一樣，成為社會的中堅力量，為社會大眾所認可。