“生尊師卑”時(shí)代,教師權(quán)威更要凸顯人格效應(yīng)

不管愿意不愿意，我們都已經(jīng)處在一個(gè)復(fù)雜多變及價(jià)值多元化的時(shí)代。我們的教育對象、教育環(huán)境正在發(fā)生并將繼續(xù)發(fā)生深刻變化，傳統(tǒng)的教師權(quán)威過去有效，現(xiàn)在未必有效，而且正在受到前所未有的挑戰(zhàn)。

隨著市場經(jīng)濟(jì)體系的日益發(fā)展，隨著國家公民意識(shí)的增強(qiáng)，民眾承擔(dān)教育成本的比例越來越大，教師成了教育服務(wù)的生產(chǎn)商，學(xué)生成了教育服務(wù)的消費(fèi)商；在教育市場中，學(xué)生擁有了對教師教學(xué)工作的評價(jià)權(quán)。于是，“現(xiàn)在的學(xué)生越來越不把老師放在眼里”之類的抱怨聲不絕于耳，正所謂“生尊師卑”的年代悄無聲息地到來了。

在“生尊師卑”的年代，教師為了搞好教育教學(xué)，必須重新認(rèn)識(shí)自己的專業(yè)能力。首先得在理論上認(rèn)識(shí)學(xué)生的心理狀態(tài)；其次得了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況；再次得擁有“討好”學(xué)生的技能技巧；然后還需要充實(shí)自己的知識(shí)與智慧，讓學(xué)生對自己有敬畏之情；最后，還得用自己所教的知識(shí)吸引學(xué)生，用自己的授課藝術(shù)感染學(xué)生。而這一切恰恰都離不開創(chuàng)建現(xiàn)代教師權(quán)威。

現(xiàn)代教師權(quán)威是與時(shí)俱進(jìn)的教師權(quán)威，指教師在現(xiàn)代教育教學(xué)中使學(xué)生信從的力量或影響力，由教師自身所具有的素質(zhì)與素養(yǎng)，即教師所具有的“師德、人格、學(xué)識(shí)、技能”等要素而產(chǎn)生，其核心是教師自身的人格效應(yīng)，即由教師人格作用于學(xué)生所產(chǎn)生的權(quán)威。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，需要教育培養(yǎng)出具有自由、平等、獨(dú)立人格的現(xiàn)代人，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此背景下，當(dāng)代學(xué)生的獨(dú)立、民主、平等意識(shí)、參與意識(shí)、權(quán)利意識(shí)比以前增強(qiáng)，學(xué)生已不甘于只受控于教師，不再事事順從教師，而敢于發(fā)表自己的見解、敢于與教師平等對話和交流，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。所以，教師應(yīng)當(dāng)因其勢而利導(dǎo)之。

一是利用人格效應(yīng)樹立威信。“打鐵還須自身硬”，不能僅憑自己在師生關(guān)系中的天然優(yōu)勢地位去驅(qū)使學(xué)生，壓制甚至傷害學(xué)生的自尊和人格。不要以為“學(xué)生懼怕就是威信”，老鼠怕貓，難道我們就認(rèn)為貓?jiān)凇笆竺瘛敝杏型艈幔烤蛯W(xué)生而言，教師一般都有天然影響力，如果這些天然影響力僅僅建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)上，那么它是極不鞏固的。這種影響力會(huì)隨著學(xué)生對教師的逐步了解而發(fā)生變化，減弱以致喪失。俄國教育家烏申斯基說過：“在教育中一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿瘛！笨梢姟敖逃械囊磺小钡陌l(fā)展是以教師的人格效應(yīng)為前提的。因此，教師要獲得真正可靠的影響力，就要用自己的人格去贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬與愛戴。

二是利用人格效應(yīng)強(qiáng)化示范。“榜樣的影響是深遠(yuǎn)的”，教師既是知識(shí)的傳授者，又是做人的示范者。一方面，尊重教師理所應(yīng)當(dāng)，但一味地強(qiáng)調(diào)教師權(quán)力，就會(huì)弱化對教師能力的要求；當(dāng)社會(huì)對教師能力的要求被削弱后，教師對提高自身教學(xué)能力的要求也會(huì)降低。與之相反，當(dāng)師生關(guān)系中的教師地位越來越被削弱時(shí)，教師就會(huì)關(guān)心如何彌補(bǔ)地位間的差距，于是教師就會(huì)更關(guān)心自己的教學(xué)理念與思想。只有此時(shí)，教師才會(huì)發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)能力才是自己安身立命的根本。另一方面，世俗會(huì)淹沒大海，但永遠(yuǎn)不能淹沒人格的高峰。譬如目前普遍存在的“人格分裂作文始”的不良現(xiàn)象，根源就在教師身上。我國教育中至今存在的“假大空”的東西，流弊深重，誘使師生產(chǎn)生人格分裂。對社會(huì)的健康而言，再?zèng)]有比“假做真時(shí)真亦假”更大的損害了。鑒此，作文教學(xué)中，教師要應(yīng)用評價(jià)特別是分?jǐn)?shù)杠桿，鼓勵(lì)學(xué)生說真話，鼓勵(lì)學(xué)生寫出自己真實(shí)的見解和感受，且教師時(shí)時(shí)刻刻為此做表率。筆者是語文教師，深感語文教育是社會(huì)人文傳遞的最主要、也是最重要的途徑之一，為此應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地向?qū)W生傳遞維持一個(gè)社會(huì)健康運(yùn)行的“基礎(chǔ)因子”，諸如，誠實(shí)、守信用、守時(shí)、勇于承擔(dān)個(gè)人責(zé)任、恪守公德法律、愛（父母、朋友、弱者、動(dòng)物、自然）、堅(jiān)持權(quán)利、拒絕出賣等等。一言以蔽之，就是要以教師健全的人格去健全學(xué)生的人格。教師的人格水平越高，其榜樣示范作用就越強(qiáng)，其被學(xué)生的認(rèn)可度和信從力也就越高。

三是利用人格效應(yīng)和諧關(guān)系。“親其師，信其道”，學(xué)生對教師的親近和欽佩，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是維系師生和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。當(dāng)今正在實(shí)施的基礎(chǔ)教育課程改革，已把以往的教師權(quán)威推至無力發(fā)威的地步。新的課程結(jié)構(gòu)由單一性轉(zhuǎn)向多樣性、復(fù)合性。許多課程，如活動(dòng)課程、隱性課程、研究型課程、綜合性課程的設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施，沒有教師和學(xué)生的主動(dòng)參與將無法進(jìn)行。這就要求師生具有平等、民主、和諧的關(guān)系。實(shí)施新課程，教師需要綜合運(yùn)用自己的知識(shí)、智慧、情感和能力等進(jìn)行再創(chuàng)造。教師那種試圖以舊思維駕馭新課程，把探索的、討論的、開放的、活動(dòng)的內(nèi)容異化成確定的知識(shí)，以一成不變的模式來傳授、灌輸，借以維護(hù)其權(quán)威的做法將無法在課程改革中奏效。以往的教師權(quán)威的做法已失去新課程的支持和保護(hù)。因此，處于主導(dǎo)地位的教師首先要把正確處理“師生關(guān)系”提升到關(guān)乎自身教育教學(xué)能力的高度來認(rèn)識(shí)，具備駕馭自己情緒和行為的能力，協(xié)調(diào)互動(dòng)的能力，了解學(xué)生感受、能夠控制沖動(dòng)和情緒波動(dòng)、理智行事的能力，特別是疏導(dǎo)學(xué)生應(yīng)試壓力等種種困難時(shí)所能保持樂觀、自信的心態(tài)和能力。緣此，教師權(quán)威是引導(dǎo)，不是去左右；教師權(quán)威是影響，不是去支配；教師權(quán)威是感染，不是去教訓(xùn)；教師權(quán)威是解放，不是去控制。如果說專業(yè)水平測量的是你能否適宜教學(xué)，那么人格素質(zhì)測量的則是你在從事教學(xué)中能否成功。事實(shí)一再證明，從某種意義上講，師生關(guān)系就是教學(xué)質(zhì)量，尤其是教師深孚生望時(shí)。

總之，現(xiàn)代教師要獲得權(quán)威，既要努力提高專業(yè)素養(yǎng)，又要修養(yǎng)健全人格。素養(yǎng)如同飛鳥的雙翅，人格猶如翅上的羽毛，正是有了羽毛，飛鳥才能在廣闊天空展翅飛翔，才能體驗(yàn)到自己生命的價(jià)值和意義。

圖／幾米

（作者單位：福建永安一中）

責(zé)任編輯鄒韻文