師之道,大矣哉

“坐而論道”是讀書人清雅而又快樂的一件事。教師作為一類特殊的讀書人，自論其道，更是“吾日三省吾身”而又樂此不疲。

“道”者，宇宙萬物的本源。“師之道”者，為人師表的根本所在。

“師之道”是什么?

“師之道”是一種優(yōu)雅。萬世師表、師道典范的孔子，他早就宣稱“人不知而不慍”。孔夫子的微笑是發(fā)自內(nèi)心的，他心里很敞亮，在他看來，教學是一種快樂的事，不需要板著面孔而正襟危坐，也不需要用“罰站”等粗暴方式來“維護教學秩序”。所以孔子還說:“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這何嘗不是一種優(yōu)雅?

名師魏書生的教育教學也是一種優(yōu)雅，他十余年沒有批改過學生的一篇作文;十余年都是學生自己留作業(yè)，自己出題考試、評卷;一人兼兩個班的班主任和語文課;在外講學半年也無須別人代課或代理班主任，學生能按部就班上課并取得好成績;無論來自天南地北的學生，一會兒便與他成了老朋友似的……這在同行們看來感到不可思議、天方夜譚的事，難道不優(yōu)雅嗎?

優(yōu)雅源自何處，源自他常說的話是和學生“商量商量”，學生正是在商量中學會了自己教育自己，才出現(xiàn)了上述情形。

“師之道”是一種藝術。蘇聯(lián)著名教育家加里寧說:“教育不僅是科學的事業(yè)，還是藝術的事業(yè)。”讓我們先看一件事:在英國南部有一所小學，一位教師調任一個差班的班主任，這些孩子很調皮，愛搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師說:“孩子們，你們要是能把學習成績提上去，我就去吻校外放牧場里的一頭豬。”調皮的孩子們問:“老師，這是真的嗎?”老師說:“當然，而且我要去吻你們認為最大的一頭母豬。”

孩子們惡作劇地都希望老師去吻一頭豬。從那天起，他們的課堂紀律變好了，學習積極性高了。即使有貪玩的，別的孩子也會提醒:“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎?”半年后，孩子們的學習成績有了很大的進步。圣誕節(jié)的前夜，孩子們對老師說:“老師，你可以去吻那頭豬了嗎?”老師就帶著孩子們穿過公路，來到放牧場，孩子們在豬圈里找了一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們笑得前仰后合。

這個異域的故事，除了民俗風情中外有別外，老師的這一親切隨和，答應孩子吻豬的那份自然本真，俘獲了多少孩子的心，又收到了怎樣一種意外效果呀!這不正是教育的藝術嗎?

“師之道”是一種神圣。教育家蘇霍姆林斯基諄諄告誡我們:“一個好教師意味著什么?首先意味著，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于同孩子交朋友，關心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，任何時候都不能忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。”臺灣教育家高震東先生更是感慨:“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”對呀，愛自己的孩子是人的一種本能，而愛別人的孩子呢，當然是一種博愛之懷。

海倫·凱勒是一個集聾、啞、盲于一身的殘疾人，并且由于父母親的溺愛和嬌慣，她非常任性，想干什么就干什么，想怎么干就怎么干。在她12歲那年，父母為她請來了蘇利文老師。第一次師生的見面就在飯桌上，海倫·凱勒看到自己不喜歡吃的飯菜就死活不愿意吃，她的父母準備給她換，蘇利文老師攔擋說:“應該她自己做的事她必須做好，吃飯也一樣。今天是我當老師的第一頓飯，她必須吃完，不能放棄。”就這樣，糾纏了好久，她的父母很不忍心了，但礙于蘇利文老師的面子，就起身離開了房間。僵持了4個小時后，海倫·凱勒終于開始吃飯，并且第一次吃完了給她準備的飯。她憂心忡忡的父母這才開心起來。

正是這第一次蘇利文老師的嚴慈相濟的師愛，使海倫·凱勒的習慣養(yǎng)成有了一個良好的起點。蘇利文老師遂用畢生的精力陪伴她這唯一的學生，幫助海倫·凱勒最終上了大學，成為著名的作家。她的《假如給我三天光明》，激勵多少逆境中的人奮發(fā)自強呀。顯然，海倫的父母和老師都愛她，但是老師的愛更理智，影響更深遠。

“師之道”是一種智慧。世界上沒有完全相同的兩片樹葉。人更是這樣，上帝在打造生命的同時，給了我們每一個人珍貴的個性。有人脆弱需要扶持，有人自卑需要鼓勵，有人缺乏自制需要嚴格規(guī)范，而給予個人不同的需要，就是一種智慧。

我們還是先看一則故事:有一群年輕人向智慧老人請教，怎樣才能打開人的心靈大門?智慧老人把這群年輕人領到一座大門前，指著門上掛的一把大鎖說:“你們把這把大鎖打開，門里就會有你們所需要的答案。”這群年輕人就用大錘使勁錘這把鎖，但就是打不開。智慧老人笑著拿出一把鑰匙，伸進鎖孔，輕輕一扭就打開了大鎖。然后他問:“是大錘的力量大還是鑰匙的力量大?”

我們再看看另一則關于智慧老人的故事:同樣還是一群年輕人，來請教智慧老人:“怎樣追求道德的完善?”智慧老人就領著他們來到一塊荒地旁，說:“你們什么時候清理盡這塊荒地上的雜草，我什么時候告訴你們。”這群年輕人就開始想盡辦法來清除雜草，他們用鋤挖、用火燒，總是沒辦法清理盡雜草。于是他們就放棄了，離開了那塊荒地，離開了智慧老人。三年后，他們又來請教智慧老人，智慧老人就領著他們來到了曾經(jīng)清理過雜草的那塊荒地邊。年輕人看到的是一片綠油油的莊稼，而沒有雜草的蹤影。智慧老人就笑著說:“清除雜草最好的辦法就是種上莊稼，使雜草無處可長。”

這兩則故事講的是——“破”與“立”。“破”是如何打開人的心靈大門，“立”是打開心靈大門后，怎樣種上莊稼，清除雜草，使人道德完善。這就是“師道”的智慧。

老子說:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”當然，“師之道”肯定不只是限于優(yōu)雅、藝術、神圣、智慧。讓學生能夠發(fā)現(xiàn)自我、健全個性、發(fā)現(xiàn)適合于自己通往未來的道路的所有的舉措都是“師道”。

“師之道”，大矣哉!

(作者單位:新疆哈密石油外國語學校)

責任編輯趙靄雯