談藝論史 睿眼識珍

近日江南連續(xù)下著幾十年來未遇的大雪。交通中斷，讓人再體味一下行路之難。幸而，此前收到于建華先生從河南寄來的三本新著：《近代名家書畫藻鑒》、《無住庵談字論畫》、《名家扇書扇畫漫說》、每本都洋洋四十多萬言，圖文并茂，讓我在大雪紛飛、封閉在家的雙休日，足足享受了一番。讀完他一百多萬言的系列著作，我不但眼界大開，更敬佩他充滿睿識的文筆和充滿睿智的收藏。此三部新著是他積數(shù)十年之功、融自己參與鑒賞、競拍和研究的經(jīng)歷的結(jié)晶，不禁讓我更敬佩他不僅是書畫家，而更是收藏家、鑒定家了。

讀了于建華的三部著作，首先感覺到他填補(bǔ)當(dāng)代研究近現(xiàn)代書畫史的空白。三書涉及清末至當(dāng)代老一輩書畫家四百余人，形成全面、系統(tǒng)介紹與論述近現(xiàn)代名家生平和藝術(shù)成就的系列著作。每篇文章都有生動的事例和藝術(shù)特色，而且并非為論書畫而論書畫。讀者還可從他的文章中了解近現(xiàn)代書畫家的交往、生存狀態(tài)和當(dāng)時的社會環(huán)境、人文狀態(tài)，以及書畫家逸聞趣事，這些都在其筆下生動有趣地表達(dá)出來。如他在《說不盡的梁啟超》一文中，寫梁啟超在徐志摩、陸小曼的大喜之日上當(dāng)眾大罵徐、陸的行徑，使一對新人啼笑皆非。尤其是梁啟超的證婚詞，讀了讓人捧腹大笑：“徐志摩。你這人性情浮躁，所以在學(xué)問方面沒有成就；你這人用情不專，以致離婚再娶，以后要痛自悔悟：祝你們這是最后一次的結(jié)婚I”他嚴(yán)厲地將新人訓(xùn)誡番，從中也可了解梁氏的傳統(tǒng)文化思想觀。再如《吳稚暉(節(jié)臨毛公鼎)扇片》

文中，談?wù)摿藚侵蓵煹臅ê螅謱懙剿纳钊な拢簠侵蓵熥苑Q“新鮮活死人”，且于民國十二年(1923)自撰訃文登報言：“寒門蹇及自身吳稚暉府君，痛于中華民國十二年一月三十一日疾終北平，因尸首難得潰爛，權(quán)殯于空氣之中，特此訃聞，新鮮活死人吳敬恒泣血稽顙”。從中可見吳氏的風(fēng)趣和平民之風(fēng)，以加深讀者對其書法的了解。由此二例，也可說明讀于建華的著作，既是讀藝，又是讀史。還可加深人們對書畫名家和過去社會的了解，因而這幾部著作有著重要的文史價值。

于建華的三部著作包含著豐富的書畫鑒定知識，這是其書的第二大特點。當(dāng)前，書畫市場活躍，拍賣此起彼伏，投資者眾多，我也經(jīng)常遇到一些人花了很多冤枉錢買了贗品而嘆苦，所以沒有鑒定學(xué)識的人投資書畫是極具風(fēng)險的。于建華的三書中提及的大部分名家之作都是他在上世紀(jì)90年代以來參與拍賣而得，篇中大都敘述了拍賣的場景和經(jīng)歷，以及心理價位和所得價位，讓人從中了解拍賣的樂趣和收藏的喜悅。篇中還夾敘著他與許多名家、師友對作品的論述，作品妙在何處，為什么是代表作等，由此可見此書對書畫鑒賞極具參考價值。如他在《倪田(清供圖)扇面》一文中對其畫的評價：“此畫雖簡逸，但雅致。畫上水墨寫壺一把，僅填以淡淡的赭石色，壺的式樣簡潔大方，略顯‘土’氣，但正是這種‘土’氣，才顯示出了畫面的高潔來。壺后邊是一盆菖蒲，水墨雙勾的瓷盆，填以淡淡的青色，盆中突出泥土為赭石色，水用得很潤，所以看著泥土似乎能發(fā)出‘土’味來……蘭花花莖著色嫩黃加墨綠，淡雅、清幽，清寒中又透出一絲暖意。畫中給人以清雅高潔的風(fēng)貌”這些文字能加深人們對名家作品的理解，讓人懂得如何鑒別欣賞，分出雅俗，辨別格調(diào)。書畫鑒定是一個長期積累、學(xué)習(xí)的過程，不但要了解作者的藝術(shù)特色，更要了解作者的藝術(shù)經(jīng)歷和交往，才能辨識真?zhèn)?，乃是一門博大精深的學(xué)問。于建華的三書也體現(xiàn)出他在鑒定上的睿識。如他購到孫雪泥的《菊石圖》后，考證其款署“柴桑人去后，秋色猶宜時。丁亥冬，華津人鴻”，并鈐“華津一士”朱文方印。于建華考證出“華津人”是因為孫雪泥與葉遐庵、馮超然等十人合署別業(yè)于杭州華津洞，故自署華津一士。這也成為鑒定書畫上的一個重要依據(jù)。再如，他得到鄭慕康的《柳蔭仕女圖》后。從畫上看到有一方“哲夫珍藏”朱文印，經(jīng)他考證此印為陳巨來所刻，“哲夫”是南社名宿蔡哲夫，亦能繪事，曾作山水贈柳亞子為訂交之券。他又從鄭逸梅《藝林散葉薈編》中摘錄“蔡哲夫家，吉金樂石，圖書法帖，觸目皆是，客至可觀永日”之語，以體驗名家之藏流落到自己手中的快樂。所以，從三部書中可學(xué)到許多鑒賞知識，學(xué)到許多拍賣樂趣，從而了解到書畫的收藏價值。

通過讀于建華的三部著作，還可以學(xué)到許多詩詞知識，以此了解名家的文化素養(yǎng)積累，這是其又一特點。自從唐代王維提倡“詩中有畫、畫中有詩”、蘇東坡提倡“文人畫”以來，詩詞與書畫已緊密地聯(lián)系在起了。但是，書畫藝術(shù)發(fā)展到今日，書畫家的文化學(xué)養(yǎng)大大不如前人，許多人只是“畫畫人”而已。而于建華的三部著作在介紹書畫藝術(shù)的同時，其中不乏推介名家的文學(xué)修養(yǎng)和詩詞才能。他在寫《文學(xué)書畫家陳豪的(竹柏雙清圖)》一文中，從陳豪的畫竹，寫到文同的畫竹，再寫到文同的《詠竹》寶塔詩。“寶塔詩”的第一句是一個字，第二句是兩個字，第三句是四個字，第四句是六個字，以此往下字越多，文同的寶塔詩最后一句是二十個字。平時很少有人知道這種文字游戲似的詩的形式，由此可見大畫家文同的詩才，也以此論說陳豪的詩與竹，將其學(xué)問修養(yǎng)之氣與清雅、超邁、飄逸的畫格結(jié)合起來，讓人更深入地了解畫家。于建華在著中還論述了梁啟超是集宋詞為句作書的能手，在其傳世作品中，集宋詞作品較多，尤其是他集宋詞贈徐志摩聯(lián)“臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環(huán)碧；此意平生飛動，海棠影下，吹笛到天明”，將徐志摩的性格及人生故事融八其中，可謂妙極。再如吳稚暉在抗日期間痛斥汪精衛(wèi)的次韻詞，其中有“暴雨飄風(fēng)后，看豺狼末日，終息飆聲，知否八公山上，草木亦寧馨。待掃葉入溷，斬荊投海，下金陵！”之句，可謂慷慨激昂之筆。所以，讀這三部著作，不但能知藝、知史，還能知文，從中得到許多傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)。

讀這三部著作，更動人心的是他對洪丕謨先生的敬仰和回憶。于建華三部著作就有二部的前言為洪先生生前所作。

讀完于建華的著作，已是深夜，窗外雪花紛飛，也牽我之情，匆匆寫下了以上的讀后感。