老王成個(gè)家就好了

【現(xiàn)場回放】

現(xiàn)在回放兩段《老王》的課堂錄影，分別選自開課初讀與結(jié)尾研讀兩部分。

錄影一:

師:請大家閱讀1、2、3、4節(jié)，看看老王是個(gè)什么樣的人?

生①:他是個(gè)蹬三輪車的。

師:他的家庭情況呢?

生②:哥哥死了，兩個(gè)侄兒沒出息。

師:孤苦伶仃。身體怎樣?

生③:不好，一只眼瞎了，另一只眼有夜盲癥。

師:對他的職業(yè)有無影響?

生④:別人不愿坐他的車。

師:居住情況如何?

生⑤:破破落落的大院里，塌敗的小屋。

師:總結(jié)一下，老王的物質(zhì)生活。(生眾:貧窮。)精神上怎樣?(生眾:孤獨(dú)寂寞。)

錄影二:

師:如何理解文章最后一節(jié)的最后一句話?

生⑥:她很愧怍，她忘了請老王喝茶。

生⑦:她還用錢侮辱他。

師:對，她兩次用錢侮辱他。“幸運(yùn)”與“不幸”如何理解?

生⑧:作者認(rèn)為自己是幸運(yùn)的，老王是不幸的，因?yàn)槲镔|(zhì)生活好一些，身體好一些，尤其是有家，有親人。

生⑨:要是老王成個(gè)家，有老婆就好了。(引發(fā)了一陣笑聲。)

【細(xì)節(jié)解碼】

下課后，教師們在評課中各抒己見，看法不盡統(tǒng)一。然而，有一點(diǎn)卻相當(dāng)一致，即認(rèn)為⑨號學(xué)生破壞了課堂深沉的氣氛，授課教師更是認(rèn)為那個(gè)學(xué)生就是故意搞怪。但細(xì)細(xì)解碼后，大家又不由自主地替⑨號學(xué)生當(dāng)起了義務(wù)辯護(hù)律師:在第一個(gè)片段中，學(xué)生在教師的步步誘導(dǎo)下，對老王進(jìn)行了形象概括“物質(zhì)生活，貧窮;精神生活，孤獨(dú)寂寞”。如果說這就是老王“不幸”之所在，那成個(gè)家當(dāng)然是解決“不幸”的重要途徑，既可消除“孤獨(dú)寂寞”，還可兩人共同勞動(dòng)增加收入，此法何錯(cuò)之有?那么問題究竟出在哪兒呢?沒錯(cuò)，仍然出在文本的解讀上。與《米洛斯的維納斯》《死水》不同，教者對文本的解讀沒有“錯(cuò)”，但卻因?yàn)楹雎粤藭r(shí)代元素而導(dǎo)致了閱讀的淺表。

《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一個(gè)三輪車夫的交往，贊揚(yáng)了底層勞動(dòng)者在不幸的生活境遇中不改善良淳樸的天性，表達(dá)了作者作為知識(shí)分子對特殊年代中底層勞動(dòng)者的同情和關(guān)愛之情。解讀文本時(shí)，我們不妨自己給自己設(shè)問:為什么老王在生命的最后時(shí)刻要將自己的“全部所有(香油和雞蛋)”都送給作者?有人會(huì)說，那是因?yàn)樗屏肌⒋緲恪２诲e(cuò)，老王的確善良，除了最后的這次，文中還有很多記敘。如，他送的冰比別人大一些，他送默存去醫(yī)院不肯要錢，他“在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣，好像有了這半寸邊緣，乘客就圍住了不會(huì)掉落”等等。我們不妨繼續(xù)追問:這個(gè)善良的人為什么要將珍貴的積蓄送給作者而不是別人?有人會(huì)說，那是因?yàn)樽髡哒疹櫵纳猓看味及磧r(jià)付費(fèi)等。不錯(cuò)，作者一家也的確是善良誠信的人，但是，與老王做生意的也還有人，如，讓送冰的“樓下人家”，愿把自己降格為“貨”，讓老王運(yùn)送的“一位先生”等。如此看來，文本還有待深入解讀。

這位教者的失誤在于他忽略了文中一段看似平淡卻頗為引人深思的話:“據(jù)老王自己講:北京解放后，蹬三輪的都組織起來;那時(shí)候他‘腦袋慢’‘沒繞過來’‘晚了一步’，就‘進(jìn)不去了’。”老王本就瞎了一只眼，在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上又瞎了一只眼。在那樣的年代，“組織”是一個(gè)耐人尋味的有特殊內(nèi)涵的語詞，它涵蓋著“歸宿”“地位”及“社會(huì)認(rèn)同”等意義。有“組織”意味著你是有“單位”、有“依靠”的“社會(huì)人”;無“組織”則表明你是無“娘家”、無“保障”的不為社會(huì)承認(rèn)的“黑人”。這就難怪老王要感嘆自己“人老了，沒用了”。在老王帶著“失群落伍的惶恐”飄游在這個(gè)遺棄了他的社會(huì)上時(shí)，一位有“組織”(中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究員)、有“地位”(作家、評論家、翻譯家、劇作家、學(xué)者)的社會(huì)人士卻“常坐他的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”。當(dāng)?shù)弥恢谎劬τ幸姑r(shí)，這位有“組織”的人家送來了魚肝油，當(dāng)默存不能走路時(shí)，作者“煩老王送他上醫(yī)院”。這里沒有居高臨下的憐憫，只有人與人、心與心溝通的“說閑話”;這里沒有錢與勞力的交易，只有懇求幫忙的“煩(請)”。就是這些看似平常的交往，給老王帶來了遠(yuǎn)比金錢更重要的“溫暖”“關(guān)愛”與“平等”，尤其讓他第一次體會(huì)到了做人的“尊嚴(yán)”:我對別人是有“意義”的，我的生命是有“價(jià)值”的。

作者的“不安”“愧怍”，對自己內(nèi)心的不寬容以及對靈魂的拷問，則不僅表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子對待苦難人們的悲憫情懷，更彰顯了她敢于自責(zé)，勇于反思，深入思考社會(huì)的精神，是她人性光輝的所在，也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個(gè)亮點(diǎn)所在。

老王的悲劇實(shí)在不是老王個(gè)人的悲劇，甚至也不是善良的悲劇，而是植根于那個(gè)時(shí)代的社會(huì)悲劇!

在教學(xué)中，教師可以“組題(即同時(shí)布置一組題)”引領(lǐng)學(xué)生對文本步步追問，引發(fā)探究，在交流的過程中相機(jī)出示時(shí)代元素，指導(dǎo)解讀，還可以就身邊無戶口的農(nóng)民工子女求學(xué)難進(jìn)行類比體驗(yàn)等。

【學(xué)長贅言】

教師首先是一個(gè)先學(xué)者，即學(xué)長，因此應(yīng)對文本細(xì)細(xì)研讀，做好解讀文本的第一人。教師深度解讀文本的目的，不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性，為課堂學(xué)習(xí)選擇意義、優(yōu)化路徑。當(dāng)學(xué)生對文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，教師應(yīng)以深入獨(dú)到的理解，機(jī)智準(zhǔn)確地進(jìn)行指導(dǎo)，讓教學(xué)成為師生共同對文本進(jìn)行解讀與價(jià)值判斷的過程，成為師生共同的心智體驗(yàn)過程。

概言之，準(zhǔn)確、深入的文本解讀永遠(yuǎn)是教學(xué)設(shè)計(jì)的根基與本源。