梁巘書法尚“勢”

梁嵫(1726-1784)，字聞山，號松齋、斷硯主人，安徽亳州人。乾隆二十七年(1762)舉人，曾官湖北巴東縣知縣，旋辭歸主持壽州循理書院。工書，與梁同書、梁國治并稱“三梁”，與孔繼涑并稱“南梁北孔”。梁巘為清朝乾隆時期代表書家，著有《評書貼》、《承晉齋積聞錄》?！肚迨犯濉酚袀?。

梁巘論書有“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元、明尚態(tài)”之說?！吧小笔亲鸪?、注重之意，“韻”、“法”、“意”、“態(tài)”遂成為晉唐宋元明書法風(fēng)格的特征。梁巘書法與理論并舉，主中鋒用筆，尚碑帖融合;品評諸家，精審獨(dú)到?？v觀梁巘書法，可用尚“勢”來概括，乃至有清一代，皆可適用。上承王鐸、張照，下啟鄧石如、何紹基，直至吳昌碩、沈曾植，無不尚道勁渾穆之“勢”。梁嵫《承晉齋積聞錄》中多次論及“勢”:“歐書勁健，其勢緊;柳書勁健，其勢松……《羅池廟》字本歐，而勢松……米友仁跋，字多取勢……趙文敏書《張留孫碑》結(jié)體妥協(xié)，其勢總嫌松懈……”書法“勢”論始于東漢蔡邕:“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉;陰陽既生，形勢出矣。藏頭護(hù)尾，力在其中，下筆用力，肌膚之麗。故日:勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”(《九勢》)，隨后西晉衛(wèi)恒、索靖及隋唐歐陽詢皆有論述，主要闡明筆勢、字勢應(yīng)合乎自然、陰陽、動靜之理，梁巘繼承并發(fā)揚(yáng)了這一理論，即執(zhí)筆得法，點(diǎn)畫鉤磔、轉(zhuǎn)折挑剔，氣貫神足;分間布白，因體趁勢，道勁渾穆他所主張的“勢”是在“韻、法、意、態(tài)”基礎(chǔ)上融合而成的書法理想，對清代書學(xué)具有引領(lǐng)作用。

一、梁巘對“韻”的追求

“韻”是對以王羲之為代表的魏晉士族書法的總體概括，是“縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣”的恬淡之風(fēng)，是“隨心所欲不逾矩”的蕭散之氣，是一種衣食無憂、談玄論道的優(yōu)游之態(tài)。梁巘一生追求:“白晝清閑，品茶試硯。是人生第一韻事，是吾輩第一受用……吾思購凈室三間，中懸元宋名人書畫，案頭置古書、古帖數(shù)十種。清晝良宵，下湘簾，焚沉香，靜坐凝神，便有無量壽用，而此愿竟未能償。日嫌疲勞冗雜，豈清閑亦不與人也耶?”(《承晉齋積聞錄·雜論》)。由于時代不同，個人境遇不同，他的理想未能如愿。梁巘畢生追摩二王書法:“壬午舉于鄉(xiāng)典試，錢侍御深獎之曰:非特文優(yōu)，即草稿亦出入二王法”。他收藏、臨習(xí)、品評《蘭亭》摹拓本，可謂發(fā)微入奧:“《東陽》、《國子監(jiān)》、《穎上》、《上黨》四種《蘭亭》最佳者，然皆不及《東陽》即《定武瘦本》遒勁渾穆，冠四種之首。《潁上》空靈動宕，姿態(tài)宛然，次于《定武》;《國子監(jiān)》近乎《東陽》而遜其渾穆;《上黨》近乎《潁上》而圜美溫潤，別具一種筆意”(《承晉齋積聞錄·古今法帖論》)。他于《十七帖》用功甚勤，多次題跋(圖1)，對《圣教序》臨摹不輟(圖2)，至于《寶晉齋帖》更是收藏數(shù)年，寶愛有加，直至去世前題跋傳世(圖3、圖3-1)。梁巘是深得晉“韻”的，而且在“韻”的基礎(chǔ)上多了“勢”，因為他一生書碑無數(shù)，又擅長高頭大軸，這是晉人無法達(dá)到的，正如楊守敬所言“晉人雖工行草，然但用之簡札，未有施之金石者”。

二、梁巘對“法”的繼承

唐代是尚“法”的時代，百藝皆立法，可謂“法行天下”。書法也不例外，歐虞顏柳，碑版墨跡，世代楷模?！邦崗堊硭亍?，橫行千年，奉為圭臬。李世民崇尚王羲之，王書風(fēng)行;太宗首開行書入碑，李邕大盛于天下。梁巘對唐“法”的繼承是始終不二的，尤其對李北海，深入堂奧，且有出藍(lán)之勢。被譽(yù)為“書中仙手”(李陽冰)的李邕變王羲之清俊為雄強(qiáng)，以行書八碑成為時尚，“奉金帛而求邕書，前后所受巨萬余，自古未有如此之盛者也”(宋《宣和書譜》)。梁巘肆力于北海，去其干澀，增其潤澤，也同樣受到時人的追捧，其《承晉齋積聞錄·自書論跋》云:“吾所書碑版，已刻者五十三種矣。在毫州者七種，其余在壽州、泗州、江寧、揚(yáng)州、宣城、安慶、桐城、蘇州、浙江、徐州諸處?！边@些碑版基本上都是用李邕體書寫的(圖4)，少量是歐柳風(fēng)格的(圖5)。梁巘對唐法的態(tài)度是積極肯定的，“唐人書多碑版，凡碑版有格，欲取格之齊，故排兵布陣，方正端嚴(yán)，而法勝焉……唐人勁健，書如烈士拔劍，雄視一世。及觀時人作軟弱圓熟態(tài)，只是少婦艷妝，嫵媚有余，氣概不足”(《承晉齋積聞錄·名人書法論》)。他主張初學(xué)必從北海、歐、褚八手。開拓氣力，寫出字“勢”;推崇歐陽詢，對歐書大加贊譽(yù)“人不能到而我到之，其力險;人不敢放而我放之，其筆險。歐書凡險筆必力破余地，而又通體嚴(yán)重，安頓照應(yīng)，不偏不支，故其險也，勁而穩(wěn)”(《評書帖》)。于顏真卿，則盡力收全其帖進(jìn)行研究、臨習(xí)，“曩見董思白臨平原《裴將軍》卷，怪偉雄奇，較平時書頓長一格。余收顏帖二十余種，獨(dú)無此帖。壬寅秋寓壽春，有持此來售者，展卷驚絕，欣然購之，而顏書遂無不全之憾矣”(《承晉齋積聞錄·古今法帖論》)。其四十二歲時所臨《千福碑》(圖6)看中規(guī)中矩、空靈動宕;到五十七歲所臨《白書告身》(圖7)已道勁渾穆，自出新意。

三、梁巘對“意”的吸收

“秦碑力勁，漢碑氣厚，一代之書，無有不肖乎一代之人與文者”(劉熙載《藝概》)。從宋代開始，科舉開始實(shí)行糊名和謄錄制度，士子對楷書的要求遠(yuǎn)非唐代嚴(yán)格;活字印刷術(shù)的發(fā)明，減輕了儒生抄經(jīng)的負(fù)擔(dān);重文輕武的風(fēng)氣，活躍了士大夫創(chuàng)新的激情。以蘇軾、黃庭堅為代表的書家，高揚(yáng)起“尚意”書風(fēng)的大旗，用無法之法將行書推向歷史的新高地。他們皆以顏真卿為大宗，以“二王”為靈魂，旁涉諸家，自成一格。梁巘所走的路子和他們是相似的，只是側(cè)重點(diǎn)不同而已，創(chuàng)作理念是相通的。以蘇軾為例，自言其書“自出新意，不賤古人”。黃庭堅說得更具體:“東坡少時規(guī)摹徐會稽，筆圓而姿媚有余;中年喜臨寫顏尚書，真行造次為之，便欲窮本;晚乃喜學(xué)李北海，其豪勁多似之”。即蘇書從徐浩、顏真卿、李邕三人化出新意，而梁巘于李邕、顏真卿、歐陽詢用功最多。梁巘對宋“意”的吸收是精神居多的，“蘇長公作書，凡字體大小長短，皆隨其形，然于大者開拓縱橫，小者緊練圓促，絕不肯大者促、小者展，有拘懈之病，而看去行間錯落、疏密相生，自有一段體態(tài)，此蘇公法也”(《承晉齋積聞錄·名人書法論》)。梁巘認(rèn)為這就是蘇軾主張的“意”，是“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的豪邁之氣，是“書初無意于佳乃佳爾”自在之氣，也是宋人又一種風(fēng)流之氣。當(dāng)然，梁巘于宋人也最服膺東坡，于宋書僅見臨蘇軾而已(圖8)。

四、梁巘對“態(tài)”的嬗變

元代趙孟頫出，力避唐宋，回歸魏晉，兼善六體，獨(dú)步天下，自元至清，皆成楷模。有明一代，董其昌特立獨(dú)行，以古淡疏朗直敵趙孟頫，遂以“董趙”并稱。梁巘對趙孟頫、董其昌都用心學(xué)習(xí)過，尤其學(xué)董其昌，惟妙惟肖(圖9)，但又對其進(jìn)行嬗變，因為他不滿足他們的“態(tài)”，他求“勢”。他認(rèn)為:“蘇東坡、黃山谷、趙吳興、董華亭字盡講姿態(tài)……趙文敏字俗，董文敏字軟”。梁巘論執(zhí)筆用筆皆講“勢”，從他對王鐸、張瑞圖及張照的評價上可以看出:“王鐸執(zhí)筆得法，書學(xué)米南宮，畫雖蒼健，楷字少而行草多，且未免近怪，此其所以只得為名家也。張瑞圖執(zhí)筆得法，用力勁健，然一意橫撐，少含蘊(yùn)靜穆之意，其品不貴。張得天學(xué)字無多家數(shù)，少年學(xué)董，老年學(xué)米，遂成大家，并無于抗行者，無他，只是入門正、執(zhí)筆好耳。然其字雖健，卻不粗野，有含蘊(yùn)，極蒼秀?！绷簬t特別注重執(zhí)筆法，他專門寫了《執(zhí)筆歌》:“學(xué)者欲問學(xué)書法，執(zhí)筆功能十居八，未聞執(zhí)筆之真?zhèn)?，鐘、王學(xué)盡徒茫然……懸腕懸肘力方全，用力如抱嬰兒圓，勿令偏窄貼身邊……”后來何紹基“書律本與射理同，貴在懸臂能圓空”(《猿臂翁》)的理論當(dāng)源于此。誠如楊守敬《學(xué)書邇言》云:“梁山舟(同書)領(lǐng)袖東南，梁聞山(嵫)昌明北學(xué)，當(dāng)時有南北二梁之目，誠為雙璧。山舟《與張芑堂論書》，發(fā)明閫奧;聞山論用筆中鋒，獨(dú)諦真言，俱可稱度書之金針矣。”

梁巘主持壽州循理書院長達(dá)十余年，生徒眾多，他的“勢”論得到廣泛傳播，影響深遠(yuǎn)。尤其是他發(fā)現(xiàn)并推薦鄧石如去金陵梅釴家學(xué)習(xí)，更是傳為佳話。鄧石如也不負(fù)其望，成為一代宗師，影響到包世臣、吳讓之、趙之謙乃至康有為等，這也是梁巘的功績。他的潁州好友寧問禮于《湖北巴東縣知縣梁公家傳》文末贊道:“寧問禮曰:自公歿，于今七年矣，學(xué)者猶稱聞山先生。方余冠時伯兄勖之曰:吾于人倫，獨(dú)見長洲胡先生東表、宛平孫雨髯、亳州梁聞山，愿汝慕之效之。又日:聞山多論古昔士大夫事，未嘗不慷慨奮興。曰月幾何?而公遂為不朽之人。語日:雞鳴不已，鶴鳴則止。士人讀書懷君子之行，豈不在所操持哉!”

注:

①拙文《梁巘生卒考》載于《書法》2010年第6期

②吳修《昭代尺牘小傳》:“聞山工書，與錢塘梁學(xué)士、會稽梁文定有‘三梁’之目”。

③、⑤《潁州寧民族譜》卷八寧問禮《湖北巴東縣知縣梁公家傳》:“雨戌再舉進(jìn)士，又不中。考中書，中書例必善書者，時曲阜孔公工書，亦不中都下嘩然曰:中書走卻南梁北孔矣!”《潁州寧氏族譜》，清康熙三十八年(1699)創(chuàng)修，中華民國十五年(1926)第五次續(xù)修，流傳有序。

④、⑧、⑨《承晉齋積聞錄》梁巘著洪丕謨點(diǎn)校上海書畫出版社1984年4月第一版。

⑥楊守敬《學(xué)書邇言》，選自《歷代書法論文選續(xù)編》上海書畫出版社1993年8月第一版。

⑦魯一貞《玉燕樓書法》:“李北海豪氣挺拔，特少韻耳”。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》:“松齋書學(xué)北海，筆法潤澤，骨肉停勻?！?/p>