入古出新 格高韻遠

蘇顯雙先生:1971年生，2002年畢業于吉林大學書法古籍所，獲歷史學(書法文獻方向)碩士學位。現為中國書法家協會會員、吉林省書法家協會理事、學術委員會委員、長春市書法家協會理事、學術委員會副主任、吉林省青聯委員、長春師院美術學院副教授。

著有《元書家李溥光〈雪庵字要〉研究》、《董其昌的書法藝術》、《中國篆刻藝術》、《大學硬筆書法教程》(曾獲省級優秀成果一等獎)。出版個人書法集及字帖多種，主持(參與)國家級和省級課題多項。

蘇顯雙先生自幼雅好書藝，朝夕于斯，孜孜不倦，可謂如醉如癡，如琢如磨。1999年考入吉林大學攻讀書法碩士學位是其學書路上的重要轉折點，在著名書法家、書法理論家叢文俊教授的悉心指授下，他的藝術觀念和書法實踐不斷蛻變升華，為以后更好的攀登藝術高峰奠定了堅實的基礎。畢業后入高校執教書法，使愛好和事業相結合，經過不斷地博學深思，其書藝漸入佳境，洋溢著濃郁的書卷氣息，一如其儒雅的文人本色。概而言之，其書法有以下幾個特點:

一是求古。就是立足傳統，絕去塵俗。近古則雅，趨今則俗。避俗就雅的途徑惟有回歸經典、深化經典之后才能談到活用經典。現在很多人之所以盲目跟風就是因為對傳統理解不夠，沒有一個正確的判斷。自以為隨上了時代，跟上了潮流，殊不知已成為搖旗吶喊的追星族，這是很可悲的，等到恍然醒悟那一天，為時已晚。所以他一直很清醒的告誡自己:“你做你的洪水，我做我的石頭”。不管時風如何變幻，始終守住傳統，堅定自己的信念。當然他也不是厚古薄今，封閉自己，相反地他對當代書法的各種流派和路數如數家珍，目的是力避俗弊的同時去吸取有益養分。觀其書總能古意盎然，在亦古亦新之間盡現自我個性，不能不說是深識書者。

二是求精。精即精巧，就是要精致而富有巧思，否則會流于匠氣。精致來自于熟練，“若運用盡于精熟，規矩諳于胸襟，自然瀟灑流落，翰逸神飛?！彼詿o論是臨帖還是創作他都力求精益求精，從不率爾操觚，任筆為體。每次到他的書房都能見到成堆的廢紙，本以為那妙品佳構都是妙手偶得，一揮而就的。殊不知都是反復推敲，苦心孤詣的結果。正是站在為人師的立場上，他更加認識到了尊重藝術規律科學訓練的重要性。他常拿王鐸“一日臨帖，一日應請索”之語警醒自己，每日臨池不輟，幾乎遍臨歷代名作。每次在給學生做臨帖示范時都能信手拈來，形神兼備。

三是求新，即有新意。他認為學書的終極目的是不為法縛，寫出自我風采，不能泥古不化或自我作古。以他擅長的行草書為例，其作品大抵是以二王為旨歸，旁參宋明之意，又偶爾可見時人的影子，妙在似與不似之間。當代書法正在逐步走向回歸傳統的正路，但也不可避免地帶有偽傳統的痕跡，表現為簡單地貌似古人，以為現代人穿上長袍馬褂就是古代人了，這是很膚淺的。所以他學古重在得古人的精神氣質，力追二王瀟灑風流的內在韻致，隨著閱歷、學識和功夫的累積，其筆下定會流淌出入古出新、心手契合、人書合一的神妙之作。

老子云:“自知者明，自勝者強”，蘇顯雙先生書法所孜孜以求的極至是平淡而不平庸，古雅而不古板，重在探求外在形式掩蓋下的內在精神氣韻的表達，以求得刺激性與耐看性的統一?？傊蕴K顯雙先生的學識和修養，自能不斷進取，境界常新!

(編輯 王娟)

“二王”:后人將東晉大書法家王羲之和王獻之父子并稱為“二王”。

王獻之的遺墨保存很少，數量遠遠沒有王羲之那么豐富。因太宗貶獻之而不購求其書作，內府的王獻之書跡“僅有存焉”。宋初的書法，并舉“二王”，宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府，皆以賜焉?！碧杏幸话胧恰岸酢钡淖髌?。單著錄王獻之書帖的有七十三件，經后人考證為偽作或他人所書者達二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本。好在歷代刻帖還保留著一些真跡刻本，給我們學習了解王獻之書法留下寶貴資料。