組建研究共同體激發(fā)流派研究的組織力量

2006年，“蘇南五校聯(lián)盟”正式成立。南京市北京東路小學(xué)、吳江市盛澤實驗小學(xué)、無錫師范附屬小學(xué)、常州市局前街小學(xué)、鎮(zhèn)江市中山路小學(xué)五所蘇南名校聯(lián)合組成研究共同體。這一研究共同體成立之后，參加了江蘇省教科所原所長、國家督學(xué)成尚榮先生主持的蘇派教學(xué)研究，致力于蘇南小學(xué)教學(xué)流派的研究與建設(shè)。

一、確立“蘇派教學(xué)研究”課題，集聚核心力量

“蘇南五校聯(lián)盟”中的學(xué)校都是有悠久的辦學(xué)歷史、有卓越的辦學(xué)成果的名校。五所名校的校長都是江蘇省著名特級教師，南京市北京東路小學(xué)孫雙金的“情智語文”，吳江市盛澤實驗小學(xué)薛法根的“組塊教學(xué)”，無錫師范附屬小學(xué)錢陽輝的“以問題為紐帶、以情景為源泉、以思維為核心、以思想為引領(lǐng)”的數(shù)學(xué)教學(xué)，常州市局前街小學(xué)李偉平的“生命語文”，鎮(zhèn)江市中山路小學(xué)劉正才的“注重過程，樸實、厚重”的語文教學(xué)……他們的教學(xué)改革經(jīng)驗在全省甚至在全國，已經(jīng)產(chǎn)生了一定的影響力。蘇南五所名校聯(lián)盟的構(gòu)建，為這些在教育教學(xué)改革中逐漸走向成熟的核心人物，成為蘇南小學(xué)的領(lǐng)軍人物，成為蘇南小學(xué)的文化符號，構(gòu)建了一個交流合作的基地。

在成尚榮先生的引領(lǐng)下，五位校長通過交流、碰撞，聯(lián)盟成立之初就確立了“蘇南教學(xué)流派研究”這一課題。從組織意義上講，這一共同體的構(gòu)建，讓蘇派的研究和成長由自發(fā)走向了自覺，更為實現(xiàn)從一個個名家的獨唱走向多個聲部‘的群體合唱提供了可能。“蘇南五校聯(lián)盟”的成立，是強強聯(lián)手的優(yōu)化，是江蘇教育的一大創(chuàng)舉，是打造蘇南教育品牌，研究蘇派教學(xué)的重要嘗試。城際的名校與名校之間的交流合作，將有效促進五所名校邁向新的發(fā)展高度，從城市內(nèi)的獨特走向蘇南區(qū)域內(nèi)整體統(tǒng)領(lǐng)下的豐富，從而讓更多的有志者、追隨者凝聚起來，團結(jié)起來。

二、形成共同體內(nèi)部研究機制，開展有效研討

1.建立“以點帶面”的發(fā)展機制，實現(xiàn)個體發(fā)展向群體發(fā)展的提升。

聯(lián)盟內(nèi)每學(xué)期都由一所學(xué)校承辦專題研究活動，開展聯(lián)誼活動，兩年半為一個研究周期。每一次活動，都向省內(nèi)外其他兄弟學(xué)校開放。目前，已經(jīng)進入了第二輪研究的中期階段。在聯(lián)盟形成的初期，每一次集中研討，首先由各校進行語文課堂教學(xué)的交流，隨后組織專題論壇、專家報告。隨著研究的深入，在第一輪活動的中期，課堂交流延伸到數(shù)學(xué)領(lǐng)域。之后，這一種“教學(xué)展示——專題沙龍——專家報告”的行動規(guī)則也逐步確立。

事實上，這樣的一種研討方式，既給了孫雙金、薛法根等每一位核心人物進一步深化教育思想、清晰教學(xué)追求的組織力量。更給了他們引領(lǐng)所在城市或更大區(qū)域內(nèi)其他教師發(fā)展的平臺和動力。在一次次精心策劃的活動中，聯(lián)盟充分利用了每一個核心人物的不同優(yōu)勢，在這個群體組織中發(fā)揮了不同的影響力，由此形成的張力，讓每一個核心人物都成為一扇敞開的窗，讓大家看到了每一扇窗外的“風(fēng)景”，同時又在聯(lián)盟共同的研究目標(biāo)引導(dǎo)下，互相聯(lián)結(jié)成一幅新的圖畫。

2.建立集中和分散相結(jié)合的推進機制，促進研究內(nèi)容的專題化、深入化。

聯(lián)盟每半年組織一次集中的研討活動。集中研討的成果交流又基于各聯(lián)盟學(xué)校日常的自主研究。分散研究給了共同體內(nèi)每一所學(xué)校發(fā)展自身特色的自由和時空。而集中研討則在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了對各校研究認識的提升和梳理。集中和分散的結(jié)合，正是對“確定性和自由是兩個同樣珍貴和渴望的價值……”的充分把握。

如2009年5月，第二輪首次五校聯(lián)誼活動在南京市北京東路小學(xué)舉行。本次活動的研究主題是“蘇南教學(xué)流派研究·教育主張與教學(xué)風(fēng)格”。在集中研討活動之前，每一位校長帶領(lǐng)學(xué)校骨干教師圍繞主題首先進行了校內(nèi)的充分研討，并形成了一定的共識。在集中研討階段，有專家引領(lǐng)，成尚榮先生作了《名師成長與教學(xué)風(fēng)格》的學(xué)術(shù)報告；有頭腦風(fēng)暴，《江蘇教育研究》編輯部楊孝如先生以及五所名校的校長圍繞“教育主張與教學(xué)風(fēng)格”這一話題，展開了深入的學(xué)術(shù)爭鳴與交流。臺上臺下百余位老師就教育主張與教學(xué)風(fēng)格的關(guān)系、教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)核是什么、教師的教學(xué)風(fēng)格如何形成、教學(xué)風(fēng)格與學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格如何有效統(tǒng)一等多個有深度、有價值的問題展開了深入探討，將本次活動再次推向高潮。

這種分散與集中相結(jié)合的研究方式，不僅更好地幫助每一所聯(lián)盟學(xué)校在比較中凸現(xiàn)了自己的教學(xué)主張和教學(xué)風(fēng)格的獨特性，更促進了聯(lián)盟學(xué)校在理論和實踐層面上實現(xiàn)著教學(xué)主張、教學(xué)風(fēng)格等諸多要素的系統(tǒng)深入。

3.建立個案總結(jié)提煉的聚焦機制，探尋多元形態(tài)深處的共同價值追求。

每一次的集中研討活動，都由一所聯(lián)盟學(xué)校承辦。一所名校，一個頗具影響力的校長，一群名師……他們和他們所在的學(xué)校一定存在著具體的蘇派教學(xué)的特質(zhì)。因此，哪所學(xué)校承辦活動，就以這所學(xué)校的教學(xué)改革和這所學(xué)校校長或者名師為研究對象，共同進行深度解讀和總結(jié)提煉，以尋求獨特性發(fā)展背后共同的教育規(guī)律和教育追求。從而尋找并提煉出蘇派教學(xué)的精神氣質(zhì)和教學(xué)風(fēng)格。

2010年4月，蘇南五校聯(lián)盟第八次研討活動在常州市局前街小學(xué)舉行，本次研討活動的主題是“蘇南教學(xué)流派研究·教師素養(yǎng)與教育風(fēng)格”。本次研討。局前街小學(xué)以自己的校長為例，用深情的故事和系統(tǒng)的梳理介紹了在高品質(zhì)的素養(yǎng)積淀中形成教育風(fēng)格的李偉平校長。在成尚榮先生的主持下，常州市教育局副局長沈梅以及來自聯(lián)盟學(xué)校的校長進一步談了對“教師素養(yǎng)與教育風(fēng)格”專題的認識。活動中，大家進一步聚焦李偉平校長，對李偉平校長的教育風(fēng)格進行了深度的提煉，把蘇南教學(xué)流派教學(xué)風(fēng)格的研討引向深處。

三、聚焦教學(xué)流派的專題研究，提升研究品質(zhì)

1.開展蘇南教學(xué)流派文化背景的研究。

教學(xué)流派的形成需要天時、地利、人和。其中地域文化是教學(xué)流派生長的沃土。“一方水土養(yǎng)一方人”。要研究蘇南教學(xué)流派，首先要認識我們的地域文化。在五校聯(lián)盟的第一個階段，聯(lián)盟圍繞“蘇南教學(xué)流派的文化背景”開展了專題論壇。討論中，大家進一步強調(diào)了吳文化的兼收并蓄、穩(wěn)中求進和均衡發(fā)展的精髓，認為在此基礎(chǔ)上催生出了“追求精巧”的行為價值取向——盆景、園林、建筑、繪畫、刺繡。在教育上。蘇南地區(qū)也秉承了這種“兼收并蓄”的文化傳統(tǒng)。在我們的課堂中，有細膩，也不乏大氣，但更多了一份精巧——教材解讀的精巧、教學(xué)設(shè)計的精巧、互動生成的精巧……

2.開展蘇南教學(xué)流派歷史發(fā)展的研究。

教學(xué)流派是教學(xué)改革的產(chǎn)物，各個時代都會在教育改革中應(yīng)運而生各種教學(xué)流派。“蘇派”有悠久的歷史、深厚的底蘊、優(yōu)良的傳統(tǒng)，今天的“蘇派”研究只有站在歷史的脈流中，才能得到真實的超越與生長。在五校聯(lián)盟開展的研究活動中，圍繞這一主題。各校開展了充分的文獻研究。從蘇南教學(xué)流派的概況，到蘇南教學(xué)流派的特點，再到蘇南教學(xué)流派產(chǎn)生的根源，以及學(xué)派對教學(xué)流派產(chǎn)生的影響，等等。2009年12月，在吳江市盛澤實驗小學(xué)舉行的第七次“蘇南五校聯(lián)盟”活動中，該校婁小明副校長對蘇南教學(xué)流派的歷史發(fā)展進行了全面的梳理，并做了主題報告。

3.開展蘇南教學(xué)流派構(gòu)成要素的研究。

對教學(xué)流派而言，有其內(nèi)在的規(guī)定性，如有鮮明的教學(xué)主張、獨特的教學(xué)風(fēng)格、典型的教學(xué)實例、有一定的代表人物、有深遠的影響力并受到同行的認可……圍繞這些內(nèi)在規(guī)定性，蘇南五校聯(lián)盟做到了研究內(nèi)容設(shè)計的針對性和序列性。在每一次活動開展前，承辦學(xué)校都會結(jié)合自身研究的需要提出相關(guān)的研究主題。如在南京舉行的第六次研討活動，研究主題是“蘇南教學(xué)流派研究教育主張與教學(xué)風(fēng)格”；在吳江舉行的第七次研討活動。研究主題是“蘇南教學(xué)流派研究·教育經(jīng)驗、特色與教學(xué)風(fēng)格”；在常州舉行的第八次研討活動。研究主題是“蘇南教學(xué)流派研究·教師素養(yǎng)與教育風(fēng)格”……每一次的研討，最后都會通過專題論壇和專家引領(lǐng)，促進認識突破并形成主要經(jīng)驗。

4.開展蘇南教學(xué)流派風(fēng)格特點的研究。

每一次的五校聯(lián)誼活動，都有五所學(xué)校的課堂教學(xué)展示。課堂教學(xué)的展示，為蘇南教學(xué)流派的風(fēng)格特點的提煉提供了具體的形態(tài)，更提供了豐富的成功的經(jīng)典案例。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合每一次的研討專題，五所學(xué)校的校長和骨干教師還充分利用活動的時空，開展“蘇南教學(xué)流派風(fēng)格特點”的主題沙龍活動。每一次活動結(jié)束。每一所學(xué)校都會安排專人對研討內(nèi)容進行整理和歸納。2010年4月，在第八次研討活動期間。大家針對前期研究的總結(jié)材料，再一次進行了提煉和修改。在這一次的碰撞交流中，大家進一步明確了蘇南教學(xué)流派的精神氣質(zhì)——致良知，同時對蘇南小學(xué)教學(xué)流派的風(fēng)格特點進行了更為精練的提升——有太湖水的靈動、有蘇南園林的精致、有石頭城的厚實。

“蘇南五校聯(lián)盟”這一研究組織的構(gòu)建與運行：不僅為孕育蘇南教學(xué)流派和發(fā)展蘇南教學(xué)流派提供了組織力量，更為蘇南教學(xué)流派教學(xué)思想的集聚和傳播，發(fā)揮了積極的推動作用。