生命為本,生活為源,生態(tài)為場(chǎng)

從盧老師課堂設(shè)計(jì)修改后的教學(xué)效果來(lái)看，執(zhí)教者只是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上幾個(gè)環(huán)節(jié)上適度開(kāi)放。施教過(guò)程中，教師收放有度，開(kāi)合自如，師生關(guān)系和諧，課堂氣氛活躍，學(xué)生參與和體驗(yàn)伴隨的成功喜悅彌漫整個(gè)教室、貫穿課堂教學(xué)始終。教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成輕松自然。學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極參與的心態(tài)給觀察課堂的老師留下了難以忘懷的印象。

如何讓課堂回歸原生態(tài)，充滿生活的真情，煥發(fā)生命的活力呢?這堂課教學(xué)的背影昭示我們?nèi)c(diǎn)：生命為本、生活為源、生態(tài)為場(chǎng)。由此，就課堂教學(xué)倫理，提出來(lái)與諸位同仁商榷。

生命為本思維的火花往往來(lái)自于教師與學(xué)生。學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本的即時(shí)對(duì)話。教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，教師不能無(wú)視學(xué)生所呈現(xiàn)的生命信息。教學(xué)過(guò)程必須納入鮮活的學(xué)情，靈活的因素，隨機(jī)進(jìn)行調(diào)控。課堂圍繞問(wèn)題生成許多非“標(biāo)準(zhǔn)答案”，需要思維碰撞，需要交流，需要啟發(fā)和引導(dǎo)。這些想法和活動(dòng)來(lái)自生命的原生態(tài)。教學(xué)流程由許多環(huán)節(jié)組成，環(huán)節(jié)互相關(guān)聯(lián)，有著一定的先后次序。環(huán)節(jié)可以預(yù)設(shè)，但課堂教學(xué)如果剝奪了學(xué)生的思考和表達(dá)，不考慮動(dòng)態(tài)的變化，那么必定落人僵化、機(jī)械、沉悶的泥潭。正因?yàn)樾薷暮蟮慕虒W(xué)設(shè)計(jì)把學(xué)生推到前臺(tái)。讓課堂在學(xué)生的主體活動(dòng)下問(wèn)題變得設(shè)而不設(shè)，給學(xué)生預(yù)留了充分的自由生成空間。綜觀修改后的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)環(huán)節(jié)，教師的生本意識(shí)較強(qiáng)，注重學(xué)生活動(dòng)，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，依靠學(xué)生。這就為課堂教學(xué)注入了無(wú)限的生機(jī)與活力。

建構(gòu)主義理論明確指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不是知識(shí)的簡(jiǎn)單接受過(guò)程，而是學(xué)習(xí)主體基于自身原有生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。具有生命力的課堂，不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的途徑和過(guò)程，有師生之間真實(shí)的情感、思維、智慧的投入。學(xué)生固有的知識(shí)、智慧和學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不僅是教育的一般性資源，更是基礎(chǔ)性資源。語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有理由忽視甚至無(wú)視最重要的學(xué)習(xí)資源的存在。而只關(guān)注教材等因素。面對(duì)文本，機(jī)械性地解讀，往往失卻課堂生態(tài)應(yīng)有的色彩和活力。課前預(yù)設(shè)無(wú)法替代隨機(jī)生成。馬斯諾認(rèn)為人最高的需求是自我實(shí)現(xiàn)。這是一種類本能。凸顯對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體的珍視、關(guān)愛(ài)和尊重，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的生命潛能，給學(xué)生提供嘗試的體驗(yàn)，也就給課堂帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。

生活為源親情賦予的感動(dòng)。反思帶來(lái)的成長(zhǎng)體悟。生活體驗(yàn)的有效遷移，往往觸發(fā)庫(kù)存的情感世界，引發(fā)與他人共有情感的比照。“導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)”和“前置作業(yè)”在文本和生活之間架起一座橋梁，把學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景作為開(kāi)展教學(xué)的重要前提和共鳴點(diǎn)。情感體驗(yàn)的介入，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的深層閱讀和探究。

“生活為源”是陶行知“生活即教育”思想的具體體現(xiàn)。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)為教師的教學(xué)所用，應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)的動(dòng)力之源、能量之庫(kù)。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)生活，更離不開(kāi)當(dāng)下學(xué)生的生活。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是一個(gè)認(rèn)識(shí)生活和表達(dá)生活的過(guò)程。經(jīng)典閱讀也是學(xué)生體驗(yàn)生活和生命成長(zhǎng)的一個(gè)有機(jī)的組成部分。

無(wú)視學(xué)生生命體驗(yàn)的教學(xué)造成文本和學(xué)生成為無(wú)法貼合的兩張皮。課堂教學(xué)就自然成為一件很痛苦的事。學(xué)生通過(guò)經(jīng)典閱讀而獲得教養(yǎng)也就成為一句空話。

當(dāng)然，隨著課程改革的深入，大家越來(lái)越多地注重學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”不可能直接“拿來(lái)”。需要教師潛移默化的影響和滲透。美國(guó)心理學(xué)家林格倫說(shuō)：“沒(méi)有感情上的變化，就沒(méi)有認(rèn)識(shí)上的變化。”調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，參與課堂的情感體驗(yàn)，依據(jù)學(xué)生生活體驗(yàn)、成長(zhǎng)特點(diǎn)和生活實(shí)際及需要，以生活為源頭活水，并有意識(shí)滲透和遷移到“神圣”的課堂教學(xué)中，通過(guò)有目的的教學(xué)與活動(dòng)。引領(lǐng)學(xué)生在回歸生活的過(guò)程中，通過(guò)緊扣文本又跳出文本，解讀文本，激發(fā)共鳴，能夠更有效地打開(kāi)學(xué)生與文本對(duì)話的通道。

生態(tài)為場(chǎng)物理學(xué)中的“場(chǎng)”，指一種特殊物質(zhì)，看不見(jiàn)摸不著，但它確實(shí)存在。本文借用“場(chǎng)”的概念指向師生生命共同成長(zhǎng)的課堂生態(tài)。在課堂這樣的成長(zhǎng)空間里，師生共同體依托文本研讀，促進(jìn)雙方精神生命的拓展和提升，這無(wú)疑應(yīng)該是一件快樂(lè)的事。課堂生態(tài)原本應(yīng)該充滿生機(jī)與活力，呈現(xiàn)自然、和諧、有序的生態(tài)。

課堂是學(xué)生生命成長(zhǎng)的主陣地。中小學(xué)生80％的在校時(shí)間是在課堂上度過(guò)的。

作為“看不見(jiàn)摸不著”的物質(zhì)，生態(tài)為場(chǎng)當(dāng)然不是就教室的物質(zhì)環(huán)境和運(yùn)作空間而言，而是包括學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、專注程度、獨(dú)立精神、合作意識(shí)、參與程度、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，教師創(chuàng)設(shè)的和諧、溫馨、輕松、寬容的教學(xué)氛圍以及教師自身的學(xué)科素養(yǎng)、人格魅力等，也包括民主、平等、自然、和諧的師生關(guān)系。

修改后的教學(xué)過(guò)程通過(guò)學(xué)生自主的教學(xué)活動(dòng)形成了獨(dú)特的“場(chǎng)效應(yīng)”。它展示了：課堂是靈動(dòng)的課堂，師生的思維相互碰撞，生活和文本兩者交錯(cuò)，靈感彼此交織，生命自由生長(zhǎng)。

盧梭說(shuō)過(guò)，教育必須順著自然——也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性“斷傷”的結(jié)果。壟斷學(xué)生的思維，剝奪學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，扼殺學(xué)生的個(gè)性，不僅產(chǎn)生本性“斷傷”，而且學(xué)生的主體地位、主人精神和主動(dòng)品質(zhì)還會(huì)漸漸喪失，可能導(dǎo)致學(xué)生“傷斷”。生命成長(zhǎng)的規(guī)律要求課堂把創(chuàng)造還給學(xué)生，把發(fā)展還給學(xué)生，讓課堂充滿智慧的挑戰(zhàn)，讓課堂充滿人文的情懷……

課堂教學(xué)是人生重要的生命經(jīng)歷。常態(tài)教學(xué)下增加一些開(kāi)放的因子，課堂頓時(shí)出現(xiàn)生機(jī)。如果教師充分關(guān)注學(xué)生的心理需求，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。貼近學(xué)生的生活體驗(yàn)，營(yíng)造民主的、和諧的、動(dòng)態(tài)的、充滿生命力的、可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)生態(tài)環(huán)境，那么葉瀾教授所說(shuō)的“充滿生命活力”的課堂，也就不缺倫理基礎(chǔ)了。