追尋思想的光明

新世紀(jì)即將走過第一個(gè)十年，時(shí)光總是以它匆匆的腳步，客觀地丈量著人類的胸襟和智慧，公正地在歲月的年輪上鐫刻下人類的每一段精彩，同時(shí)，也無情地記錄下每段平庸和荒唐。

近三十年，中國人在探索文明進(jìn)步的道路上有著不俗的表現(xiàn)。改革開放政策促使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量在全世界排序靠前，從而確立了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國地位。奧運(yùn)會(huì)，國慶六十年大閱兵，盡顯豪情風(fēng)光，讓國人掙足了面子;全球金融風(fēng)暴中，中國以8.7%的增長(zhǎng)速度讓世人另眼相看。與此同時(shí)，“中國模式”、“中國道路”種種桂冠更令人心動(dòng)神搖，感覺真好。

當(dāng)我們沉醉于這些成就和贊賞的同時(shí)，靜夜捫心，自當(dāng)心知肚明:我們面臨的難題不少，麻煩不斷，矛盾多多。中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中的許多深層次問題，比如執(zhí)政黨如何民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政的問題，如何認(rèn)識(shí)和遵循執(zhí)政規(guī)律、現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律問題，我們?nèi)酝Ａ粼谝粋€(gè)必然王國，遠(yuǎn)未獲得認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的自由，以致每臨大事常常表現(xiàn)得捉襟見肘，進(jìn)退失據(jù)，寬嚴(yán)皆誤。我們?cè)谌〉媚承┻M(jìn)步的同時(shí)，在另外一些方面又陷入了泥淖，自覺不自覺地從一種迷失走入了另一種迷失，從一種束縛走入另一種束縛。現(xiàn)實(shí)生活中更是大面積、擴(kuò)張式地呈現(xiàn)出權(quán)力崇拜，物欲橫流，價(jià)值傾斜，信仰缺失，精神迷惘，惡俗泛濫，道德淪喪，底線坍塌，人性扭曲，斯文敗損的亂象。整個(gè)社會(huì)的精神層級(jí)和思想格調(diào)在矮化，在萎靡，在潰瘍。當(dāng)一個(gè)民族僅僅靠著最原始的沖動(dòng)來維系和動(dòng)員的時(shí)候，那么這個(gè)民族離精神的崩潰也就為時(shí)不遠(yuǎn)了。

凡此種種，都冷峻地提醒我們:站在二十一世紀(jì)初葉的中華民族，急需一種精神的引領(lǐng)和思想的光明，急需一個(gè)新的思想解放。

鄧小平生前曾經(jīng)說，“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那就不能前進(jìn)了。它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”這個(gè)話，在當(dāng)下頗有重要警示意義。

解放思想，一要解，二要放。解，就是要解開枷鎖，解除禁錮;放，就是要放開眼界，放開腳步。今天，解放思想有不同于三十年前的地方，我們既要從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從不合時(shí)宜的理念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，還特別要從狹隘的既得利益和平庸的政治短視困境中解放出來。

思想是不能禁錮的。解放思想就要破除迷信。要破除教條主義、本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義的迷信，破除各種形式的個(gè)人迷信。在這個(gè)世界上，只有人，沒有神，任何人都不可能出口即真理，一句頂一萬句。馬克思是科學(xué)家，不是佛祖禪宗;馬克思主義是科學(xué)理論，不是宗教教義。我們要當(dāng)馬克思的學(xué)生，正確的態(tài)度是學(xué)習(xí)馬克思，實(shí)踐馬克思，發(fā)展馬克思，超越馬克思。

思想是不能壟斷的。世界上正常人都有一個(gè)腦袋，都會(huì)有一種思考，思想無法歸于統(tǒng)一，定于一尊。說把思想統(tǒng)一到什么什么上來既無必要也做不到。在交流中豐富，在比較中鑒別，在撞擊中發(fā)展，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，是思想的內(nèi)在邏輯。科學(xué)和真理不是按地位和權(quán)力來分配的。并不是誰地位越高、權(quán)力越大，真理就越多。手里有沒有真理，不能靠自我稱許，也不能靠權(quán)力來裁決，只能讓實(shí)踐來證明。

思想是不能封閉的。解放思想就要有海納百川的胸襟。人類在歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。這是全人類共同的財(cái)富。敢于吸收、借鑒、運(yùn)用這些文明成果，是智慧的表現(xiàn)，是開明的表現(xiàn)，是有自信心的表現(xiàn)，是強(qiáng)大的表現(xiàn)。反之，拒絕、排斥、貶低這些文明成果，是愚昧的表現(xiàn)，是淺薄的表現(xiàn)，是狹隘、弱智、低能的表現(xiàn)。當(dāng)然，借鑒、學(xué)習(xí)這種外來文明，一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況，否則就會(huì)水土不服，出南橘北枳的錯(cuò)誤。但是我們也不能把所謂“中國特色”變成排斥外來文明、保護(hù)落后的代名詞。

思想是不能控制的。解放思想就要解放嘴巴，就要讓人說話。讓人說話，天塌不下來。一個(gè)社會(huì)，不怕七嘴八舌、議論紛紛，就怕三緘其口、萬馬齊喑。要鼓勵(lì)說真話，允許說錯(cuò)話，反對(duì)說假話，避免說大話、空話、套話。不允許說錯(cuò)話，等于不讓人說話。封住人的嘴巴，有可能封住了一句錯(cuò)話，但也可能封住了一條真理，同時(shí)也封住了通往真理的道路。

解放思想并不玄妙虛空。其要義在于回歸常識(shí)、回歸規(guī)律、回歸人性。真理是樸素的，人所共知的常識(shí)往往更接近真理。常識(shí)不一定就是真理，但一切荒誕的東西都是違背常識(shí)的。走近常識(shí)、尊重常識(shí)，也就是走近真理，尊重真理;偏離常識(shí)，常常就偏離了真理。規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系。執(zhí)政黨有其執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)有其建設(shè)規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展有其發(fā)展規(guī)律。解放思想就是要使我們的認(rèn)識(shí)、決策、行動(dòng)盡可能地符合客觀規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以任何個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，承認(rèn)不承認(rèn)，它都起作用。誰嘲弄規(guī)律，就會(huì)被規(guī)律所嘲弄。是否掌握了規(guī)律，自己認(rèn)為不算數(shù)，要靠實(shí)踐檢驗(yàn)。至于講人性，就是要以人為本。我們的一切理論和實(shí)踐，最終都是為了最廣大人民群眾的福祉。人是一切工作的出發(fā)點(diǎn)，也是全部目的和歸宿。追求自由、民主、平等、博愛、公正、正義、人道主義，是人類的天性。解放思想，推進(jìn)改革，就是不斷實(shí)現(xiàn)和滿足人們的這種人性化訴求。與此相悖的，專制、特權(quán)、奴役、剝奪、等級(jí)、尊卑、歧視、壓迫，都是反人性的。社會(huì)主義的種種美好，正在于它能提供和創(chuàng)造最符合人性的東西，否則它就一無可取。解放思想，就是要使我們的認(rèn)識(shí)更合乎人性要求。否則，這種解放就沒有意義。

解放思想就要知行統(tǒng)一。解放思想不能只是一句口號(hào)，應(yīng)該是行動(dòng)準(zhǔn)則。一打宣言，不如一個(gè)實(shí)際步驟。不能將解放思想僅僅寫在紙上，印在書上，掛在墻上，說在嘴上。如果那樣，解放思想就成了一種裝潢，一種政治語言秀。

人民，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。億萬人民群眾是實(shí)踐的主體，是創(chuàng)造財(cái)富的主體，也是認(rèn)識(shí)的主體，思想的主體。解放思想，創(chuàng)新思想，不是幾個(gè)天才人物的專利，而是億萬人民共同的事業(yè)。離開了億萬人民群眾的實(shí)踐和思考，解放思想就是空話。

當(dāng)前，國際金融風(fēng)暴未平，世界風(fēng)云際會(huì)，各種思潮洶涌激蕩。當(dāng)此之時(shí)，我們需要企業(yè)家、實(shí)業(yè)家，同時(shí)也需要政治家，思想家。因?yàn)樗枷爰沂且I(lǐng)人們走出黑暗的燈塔，是照亮人類心靈和智慧的火炬。一個(gè)沒有思想光明的民族，是沒有希望的民族;一個(gè)沒有思想光明的國家，是沒有希望的國家。如果說，政治家是以審時(shí)度勢(shì)、選擇航道把握未來，企業(yè)家是以創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富奠基未來;那么，思想家便是仰望天空，追尋北斗，照明未來。神州大地思想真正解放之日，就是東方巨獅醒來之時(shí)，中華民族振興之時(shí)。

中國未來的前途在哪里?借用一句詩人的話說，去問開化的大地，去問解凍的河流。這開化的大地，解凍的河流在哪里?在我們十三億中華兒女追求思想解放、追求思想光明的不懈奮斗之中!

(作者為十屆全國政協(xié)委員、工人日?qǐng)?bào)原總編輯)

(責(zé)任編輯楊繼繩)