向周有光老人學習

去年8月，友人送來周有光前輩給溫家寶總理的一封關于青少年教育的信，我被這位104歲老人的精神所感動，馬上遵囑代轉，并讓友人表達我對周老的敬意。9月25日，不顧我的勸阻，周老在兒子周曉平(75歲的著名氣象專家)和蔣彥永教授的陪同下，硬是坐輪椅來到我家，暢談了一個多小時，使我受教非淺。

周老談到早年去美國留學，主修經濟，有幸同大科學家愛因斯坦有過接觸。那時美國的科學技術已經處于一個新高峰，站在世界前列，其中一個重要原因，就是二戰時期大量人才流入美國;二戰以后，美國處于世界領先地位不是偶然的。我很同意周老的看法。1979年后，我去過美國三次，才認識這個國家，建國二百來年，確實是在“一張白紙上畫最新最美的圖畫”。有一個統計資料可予說明，即獲得諾貝爾獎的美國人占70%(德國人占12%，猶太人占18%，中國大陸一個也沒有)。這也可證明，人類社會歷史的進步，是靠科學知識的發展，“知識就是力量”(知識的載體是知識分子)。這難道不值得我們反思嗎!周老說:“我在美國感受最深的是，美國什么都是自下而上，尊重個人的權利(尤其是言論自由)，尊重知識和人才，盡量發揮每個人的長處。改革開放后，差不多每年到外國去，人家都請我參加學術性的國際會議。在國際會議里面有許多美國的大官，他們也是學者。可是他們的教授都坐在前面，大官都坐在后面。我們中國剛好相反，大官坐在前面，教授坐在后面。”周老還談到這樣一件小事:“克林頓到西安參觀，碰到一個十來歲的男孩子，談起話來，男孩子在電視中見過克林頓，就說你是克林頓，你領導美國。克林頓說，錯了，不是我領導美國，是美國人民領導我。這一句話就說明美國跟中國不一樣。”這也就說明中國自古以來的政治文明，“三綱五常”的傳統，居高臨下，大家養成眼睛向上的習慣。中國共產黨執政后，更是凡事都要有領導，領導尤其一把手說了算，大搞個人崇拜(英語中個人崇拜——Personal Cult，同邪教是一個詞)。這就不是“以人為本”，更不是民主和科學的理性原則了。閑談中周老還談到:“社會科學要用科學方法來研究，本來研究中心都在歐洲，后來跑到美國去了。自然科學三百年前就達到了一個高峰，社會科學是比較晚的。”周老還談到，“由于幾百年走改良道路，英國的殖民地也是好的，如澳大利亞和香港，美國和加拿大都有英國的底子。法國和西班牙就差，拉丁美洲都不行。”

周老出版的著作有三十多種，有的已被譯成外文。一百歲后還能一年出兩本書，真是令人敬佩不已。記得去年一月，在《炎黃春秋》的茶話會上，邵燕祥曾建議向周有光老人約稿。周老比我長11歲，思維依然極其敏捷，他說他是85歲以后，才著重研究世界歷史和世界文化的。這真是與時俱進了。他現在每天用電腦上網并寫作(我卻是一個電腦盲)。去年底，我收到周老寄來的《朝聞道集》，夾條封面上具名:“周有光先生在一百零五歲之前對世界的觀察與思考”;封底有三句話:“朝聞道，夕死可矣。壯心在，老驥千里。憂天下，仁人奮起。”書中包括老人在語言、經濟、文化各領域的真知卓見，總體上偏重于對世界歷史與文化的思考，特別將中國文化放在世界歷史的長河中進行縱橫比較，闡明東西文化中的優劣長短。他不同意季羨林先生的“河東河西論”，也不贊同將文化簡單分為“東西”兩種。目前流行的稱謂的東方文化應分為三大文化區，即以中國為中心的東亞文化，以印度為中心的南亞文化，以伊斯蘭教為中心的西亞文化。這三種文化之間區別很大，不相統屬;不像西方文化，發端于歐洲，興盛于美國，隨著資本主義的發展，成為國際文化的主流。“東西這四種文化相互交流，產生了一個國際現代文化，不分國家的，整個人類的，大家都公認的。”由于世界金融危機的爆發，季羨林先生提出的“三十年河東，三十年河西”大行其道，不少人認為隨著美國經濟的衰退，西方文明已經走下坡路，中國的崛起象征著東文化將取而代之，成為世界發展的主導。周老則有不同看法，他認為，第二次世界大戰以后，世界發展的確出現了小國崛起、大國衰落這一現象，但美國卻是一個例外，由于掌握了先進的科學技術，美國仍舊推動著世界經濟的發展，特別是經濟全球化。在《資本主義的發展階段》、《全球化巡禮》、《兩大文明古國的經濟起飛》等文章中，周老闡述了這一思想:人類歷史是不斷的聚合運動。城邦聚合成國家，國家聚合成多國聯盟，多國聯盟聚合成世界組織“聯合國”(UN)。城鄉貿易聚合成全國貿易，一國貿易聚合成地區多國貿易，地區多國貿易聚合成多國文化圈，多國文化圈聚合成人類“共創、共有、共享”的國際現代文化。全球化是人類聚合運動的新階段。周老認為，人類各方面的發展，聚合是與時俱進的。談話中他認為:“現在形成一種國際現代文化，不是國家的，哪一個國家的。現在這個文化有兩個層次，一個是大家共同的文化，一個是傳統文化，后者是各個國家不一樣的。我們每個國家都在共同的現代文化當中生活，同時保留了本地的傳統文化當中有效的成分。所以現代人在雙層次文化中生活，當代文化同古代是不一樣的。這個現象已經開始了，現在越來越感覺到了，說不清楚了。趨同文化快得不得了，一個地方搞一個東西，其他地方都學習了。”周老談到自己這樣的經歷:“我到醫院去看病，等醫生，等拿藥，我看來看去，沒有一個人手里不拿手機的，手機跟人分不開了，這是過去不能想象的事情。還有寬帶(網)，你不許人家發表文章，人家在網上發表，網上你可以控制，但現在有個新花樣叫推特(我不懂這個名詞，周曉平插話說:沒有中文翻譯，就是短的博客，傳輸信息的力量很大)。”周老接著說:“是一個微型博客。可以有一種好的印象和另外一種印象相互溝通，每個國家的透明性增加了。所以，人家問我對中國前途怎么看法，我說我一向是個樂觀主義者，我認為中國的前途跟世界前途一樣，因為整個世界在進步，中國不可能不進步。現在道路就只有一條了，本來有兩條道路，一條是蘇聯道路，一條是所謂資本主義道路，現在只剩這一條了。這條道路上，有的走在前面，有的走在后面，后面的可能往前走，大家都走在一條道路上。有很多人論證，中國30年之后可以走上民主道路，我插話:這是最好的估計。80年代我到美國去，發現美國有22個研究所在研究中國。”

中國改革開放30年，的確取得了世人矚目的成就，也許用不了多久，中國的GDP就會超過日本，居世界第二;但是一人均，中國還只能是下游，仍然只是一個發展中國家。周老在《全球化巡禮》一文后有一個附條:“從人均GDP看世界”，這個資料來源于2001年《世界地圖集》。去年歲末，周老給我寄來一份最新的統計——世界各國人均GDP，這份資料來源于2010年《世界年鑒》(The World Almamac and Book of Fact)。我比較了兩個相距近十年的統計，中國的地位并沒有太大的變化。這說明，中國要走的路還很長，中國要真正取得“三十年河東”的地位，必須在社會保障、貧富懸殊、腐敗控制、環境安全等方面，不斷改善，趕上發達國家，而關鍵在政治體制改革，民主化和科學化有一個脫胎換骨的變化。

周有光老人是具有國際影響的老一輩學者。他生于1906年，1927年登上大學講座時，我小學還沒有畢業。20世紀30年代，他已經是一位有成就的經濟學家和金融家。他曾在上海參與“七君子”的救亡活動。1949年，他從美國歸來，參加新中國建設，擔任復旦大學經濟學教授。1955年，被改行從事文學改革工作。周老一生學術貢獻很多，由于參加《漢語拼音方案》的制定，被譽為“漢語拼音之父”。有人統計，中國用手機發短信使用拼音輸入法的占97%，操作電腦使用各類拼音錄入法的占50%以上。關于手機對世界的影響，談話中周老是這樣評價的:“手機幾乎是萬能的，可以看電視，可以看新聞，可以看書，可以談話并看到對方的臉。手機將人融合在一起，集合信息化的大成，將來還會有大的變化。”

周老是《簡明不列顛百科全書》的中方三編審之一，故有“周百科”的美名。他還是該書日文版的國際學術顧問。令周老遺憾的是，中文版出版近30年，賣了還不到20萬部，而日文版剛出版就賣掉70萬部。日本人口不及中國十分之一，都是東方國家，兩國人求知欲卻有如天壤之別，怎不令人嘆息。

本書的出版后記名曰《一本講真話的書》。周老曾對記者說:“我向來不刻意說要講真話，因為我從不講假話。講真話對我來說不是一個問題。我不會說自己不相信的話，自己相信的話當然是真話。”真話雖然不一定是真理，但真話一定是真理的前提。由于政治、經濟、思想的三個壟斷，我們有過講假話、空話、大話的歷史，最后導致十年“文革“，背離了人類社會進步的普世規律，也背離了探求真理的精神。改革開放使我們有機會向真理靠近，但問題還在要徹底解決這三個壟斷，我們才能真正成為現代化國家。

周有光前輩以104歲的高齡發表新論，制造了跨世紀的傳奇。我雖然同周老是初識，只有一面之緣，卻有深切的感受，獲得很大的教益。我希望所有求知的人都能讀一讀這本書，同時我還期待著周老有新作問世。

(責任編輯楊繼繩)