方仲永再思考

前些日子，中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道播出了一個(gè)“家有神童”的節(jié)目。在屏幕上，看見了幾個(gè)很可愛的小孩，別看他們不過三五歲年紀(jì)，卻表現(xiàn)出了過人的智慧，或者識字，或者計(jì)算，或者念外語……的確不愧“神童”的稱號。他們的父母也滿心歡喜地出現(xiàn)在屏幕上，向觀眾介紹孩子的情形。我看了也是滿心歡喜。這些神童成年之后的成就，一個(gè)八十老翁當(dāng)然是不及親見了，但是我愿意向他們表示我最良好的祝愿。

我在看著這個(gè)電視節(jié)目的時(shí)候，很自然地又想起王安石的那一篇有名的《傷仲永》了。他文章的標(biāo)題不用《書神童方仲永事》，而用了個(gè)“傷”字，表示了濃重的感情色彩，表示了他的傾向。

方仲永大約比王安石小一歲，江西金溪縣農(nóng)家子弟，五歲就開始作詩，于是人們就以神童看待他了，還不時(shí)讓他作一點(diǎn)現(xiàn)場表演：“自是，指物作詩，立就，其文理皆有可觀者。”家有神童，當(dāng)然是一筆有出息的資源：“邑錢幣乞之。”他這個(gè)農(nóng)民家庭似乎也有了進(jìn)入上層社會(huì)的趨勢，偶爾也成了士人的賓客。他父親很高興了，很滿足于他這寶貝兒子給他帶來的眼前的快樂和收益：“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”故事說到這里，已經(jīng)使人覺得一點(diǎn)悲哀：這豈不是和展覽珍稀動(dòng)物來收一點(diǎn)門票有一點(diǎn)相似嗎?

王安石十三歲那年，在舅父家里遇到方仲永了。這個(gè)五六歲時(shí)候就能夠作詩的著名神童，這時(shí)當(dāng)然也還能作詩，不過，“令作詩，不能稱前時(shí)之聞”了。又過了七年，這時(shí)，都是二十歲的成年人了，再向舅父打聽他，得到的回答是：“泯然眾人矣。”過人的智慧已經(jīng)不見蹤影，完全成了蕓蕓眾生之中的普通一人!

從方仲永的事例，王安石感到了后天的教育對于一個(gè)人成才的重要性。他說：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪?”

王安石強(qiáng)調(diào)教育的重要性，當(dāng)然是對的。哪怕是神童，也必須受教育，進(jìn)一步開發(fā)其智力。不過，這里說的“受教育”，卻不一定是按照現(xiàn)行學(xué)制按部就班念下去的意思。現(xiàn)行學(xué)制是按照一般智商水平的學(xué)童設(shè)計(jì)的，讓智商特高、領(lǐng)悟力特強(qiáng)的神童去遷就智商一般的同學(xué)的那種慢進(jìn)度，可能會(huì)使他們對“學(xué)習(xí)”感到厭倦。這里就有個(gè)“因材施教”的問題。前若干年媒體曾有報(bào)道：科技大學(xué)辦有少年班，大約也就是考慮到因材施教的問題。算來當(dāng)年入學(xué)的少年，現(xiàn)在也應(yīng)該是三十歲以上的人了，其中想必也有人成為各學(xué)科的中堅(jiān)了吧。只是似乎未見后續(xù)報(bào)道，不知其詳了。就我知道的說，像美國的比爾·蓋茨，就是事業(yè)有成的神童，可是他有從正規(guī)學(xué)校退學(xué)的經(jīng)歷。恐怕可以說，他的退學(xué)，對于事業(yè)的成就不但是無害，反而是有益的。

家有神童，可喜可賀。這不只是一家的喜慶，也是國家和社會(huì)的一項(xiàng)資源。重要的是，一定不能讓他由神童逐漸蛻變?yōu)楸娙耍煤媒逃页鲆粋€(gè)最適合于他成長、發(fā)展的方法去教育他。