永州:柳宗元的江湖世界

柳宗元，河東(今山西永濟市)人，20歲中進士。“居廟堂之高則憂其民”，他和王叔文等人的“改革”，時稱“永貞革新”。他們打擊專橫跋扈的宦官和藩鎮割據，最終遭到反對而失敗。王叔文被殺，柳宗元被貶永州……

永州是不毛之地，地處湘粵交界，人煙稀少。一千多年前，當滿懷疲憊、創傷的柳宗元被貶于此，一住十年，長期過著寂寥孤獨的生活，他卻又不乏獨立執著。永州山水成就了他的才華。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，當有志難伸，他轉而著書立說，作文賦詩。此間，誕生了《永州八記》《捕蛇者說》《三戒》(《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》)、《江雪》等一系列名篇佳作，其思想性可謂影響直至千年之后。最為著名的當數《小石潭記》，不時浮泛著柳子的隱隱心態。

人們稱整個社會為“朝野”(朝廷和草野)，“處江湖之遠則憂其君”，中國文人恒久的心態。當然，柳子的“江湖世界”非俠客世界，而是遠離政治中心的“草野”世界。柳宗元善于從細微處體察物象，抓住事物獨特物象引發感情及獨特感受。永州，表現了處于江湖世界的柳宗元的內心世界。

小石潭，頗有特色，“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，，為嶼，為嵁，為巖”。林紓說，“《小石潭記》窮形盡相，物無遁情，體物直到精微地步。”在柳子心底，這些水中的嶙峋石頭，己不再是石頭，而為各具特點的“坻，嶼，嵁，巖”，好像成為島嶼仙巖，尺幅千里，一片五光十色的山湖景象，呈現出一種靜態之美。“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”，樹上藤蔓蒙絡纏繞，枝條參差不齊，在風中披拂，搖曳多姿。小石潭給人印象最為深刻的是潭中游魚。

前人已對游魚有所描摹，酈道元的“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空矣”(《水經注·洧水》)，是以一個地理學家的身份；吳均的“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙”(《與朱元思書》)，是以行旅者的身份。

柳宗元對游魚的描摹，雖脫胎前人，但獨具慧眼，“借魚寫水，魚水皆活”，可謂精彩絕倫。“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，偷然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。”借“空游”“影布石上”寫出水之清澈，以“游”“懸”的動作具體化，以靜態“佁然”，以動態“俶爾”，以神態“似與游者相樂”，使“魚”情態畢現。

此時，柳子的心情，似乎“處在有魚與無魚之間”。千年之前，莊子曾與惠子濠梁之辯：“子非魚，安知魚之樂”，“魚”，“余”也，或許，在此，柳子通過游魚，展示他的內心，應是喜悅的。但遺憾的是，“樂極生悲”“興盡悲來”：“寂寥無入，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”同游者“吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生”，為何“寂寥無人”?唯一的原因是，他們不懂柳宗元，不懂柳宗元的江湖世界。

也許雪是懂得的。雪是美麗的，江雪是神奇的，永州的江雪更是韻味無窮……

柳子驚奇永州的山水，也驚奇永州的江雪，當江雪奇遇柳子，當柳子走近江雪，柳子便看到了自我：《江雪》，一個寂靜空無的境界。他正如寒江獨釣的漁翁一般，超然物外，遺世獨立，清傲絕俗。

大雪遼闊、深遠、空曠，明凈，空靈；孤獨的漁翁，忘卻俗世的是非、恩怨。漁翁獨釣寒江，意不在魚。孤獨的漁翁，正是柳子的自我象征。盡管“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，但沒有絲毫的妥協和退讓，而是執守一葉孤舟，垂釣寒江，透露出一股不屈的傲氣。

范唏文列《江雪》為唐詩一流：“唐人五言四句，除柳子厚《江雪》一首之外，極少佳者。”《江雪》是一首詩，一幅優美的風景畫，一次詩人自我的內心的袒露，一種人格的閃光。柳子，于逆境中隱藏倔強態度、超脫的心境、狷介的個性，向世人呈現出自己的江湖世界；這個世界，也幾乎成為古時失意文人共同所追尋的精神家園。