論高職語文教學中的人格教育

謝禾華

（郴州職業技術學院，湖南 郴州 423000）

論高職語文教學中的人格教育

謝禾華

（郴州職業技術學院，湖南 郴州 423000）

人格是人在社會化過程中形成的表現在知、情、意等心理活動各個方面的總體精神面貌，全面發展學生個性，塑造健康的人格，這是教育的最高境界。文章從教師人格、優秀文章、優美意境三個方面分析語文教學如何發展學生個性，把學生培養成為知識廣泛、志趣高雅、蘊含豐厚、胸襟開闊、能力全面的人，一個有人格魅力的人。

高職語文；學生個性；健康人格

“中國現代教育之父”蔡元培曾說：“教育者，養成人格之事業也”，并明確指出教育的使命是“幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任”。[1]我國近代教育家經亨頤也說：“凡學校皆當以陶冶人格為主。”全面發展學生個性，塑造健康的人格，這是教育的最高境界,也是教育的最終目的。人格是人在社會化過程中形成的表現在知、情、意等心理活動各個方面的總體精神面貌，是個人相對穩定的比較重要的心理特征的總和。這些心理特征包括個人的能力、氣質、興趣、愛好、傾向性等。人格不僅控制著人的行為方式，體現著人的境界之高低，而且還決定了人的發展方向。培養健康人格對于人的全面發展是十分重要的。塑造健康的人格，是人才培養的主線，也是當今世界教育的主題之一。

隨著市場經濟的狂飆突進，在這個物欲橫流的社會中，追名逐利的時尚風氣，也影響到初涉人世的大學生，不少大學生價值迷失、信仰失落、弄虛作假、不守誠信、待人冷漠,他們不善于分辨正確的真、善、美，只注重追求外表美，而忽視了內在美的修養，偏離正確的人生軌道等等。眾多媒體曾多次報道大學生因就業、失戀、人際關系等問題而采取不理智的行動，或大打出手，或跳樓身亡等，而高職生因文化基礎差，自卑心理較重，尤為突出。沉痛的事實讓我們意識到：不重視人格教育的教學是失敗的教學，人格教育是筑成通向成功之路的階梯。作為基礎學科的大學語文，更應把人格教育放在首要位置。語文學科工具性、人文性的特點，使語文教學在培養學生健康人格，促進學生全面發展方面具有特殊地位。語文學科作為具有強烈人文價值、人文色彩的基礎學科，在人、人性、道德、倫理、情感等方面具有自己的優勢，也就是說在涉及學生的情感觀、價值觀甚至人生觀等人性內核的核心部分的建立方面，語文占有舉足輕重的地位。因此，高職語文教學要充分發揮學科優勢，緊密結合高職生的特點，以審美能力為核心，以培養人格健全、能力全面的合格人才為目的，將人格教育滲透到學生的心靈中，在人文素質中凸顯高職語文的審美功能，培養學生具有遠大的理想、高尚的道德、科學的價值觀，幫助學生形成一定的有品位、開放性的藝術判斷能力，完善知識結構，發展學生的人文精神，促進學生個性和諧發展，塑造健康的人格，促使學生成為情操美好、志趣高尚、人格健全、能力全面的合格人才，更快更好地實現社會的和諧。

一、注重自身修養，播下美的種子，體會人格內涵

前蘇聯著名教育家烏申斯基指出：“在教育工作中，一切應以教師的人格為依據。因為教育的力量只能從教師人格的活的源泉中產生出來。任何規章制度，任何人為的機關，無論設想的如何巧妙，都不能代替教育活動中教師人格的作用。” 他還指出:“只有人格才能影響人格的發展，只有性格才能養成性格。”可見，教師的人格魅力在教育事業中具有重要的作用。教師的人格，是教師個人的尊嚴、價值和道德的質的總和，是教師個人的行為和品質的高度統一和集中體現，是教師認知、情感、意志、習慣及其過程的集合體。教師的人格修養是關系到素質教育成敗的重要因素。他不僅影響著學生的學業，更影響著學生的人格形成和發展，它不僅影響學生的今天，更影響著學生的明天和未來。

漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。”也就是說，教師德才兼備，智慧如泉水噴涌，思想、言行就可以作別人的榜樣。俄國著名的教育家加里寧也曾說過：“教師的世界觀，他的言行、他的生活、他對每一現象的態度都這樣或那樣地影響著全體學生。”教師要想真正成為“人類靈魂的工程師”，真正擔負起教書育人的重任，發展學生個性，塑造健康人格，就要注重自身修養，彰顯自己的人格魅力，讓學生領略真善美，體會人格內涵。

《論語 子路》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”教師彰顯人格魅力，就要具有先進的思想和高尚的品德，具有強烈的敬業精神和無私奉獻的愛心，具有廣博而豐腴的文化底蘊和開放而精湛的教學技藝，具有積極而又多彩的生活情趣，具有獨特而又鮮明的個性魅力等，談吐優雅，語言風趣，處處為人師表，在傳道、授業、解惑過程中，多方面表現人生之美、自然之美、思辨之美、心靈之美、語言之美，多角度詮釋人生的價值、人格的意蘊，以自己的人格特點塑造著學生的人格，使之更鮮明、更完善。只有這樣，教師人格高尚、完美，就對學生有感染力，教育效果就好。事實如此，成功的教師，都是以人格之光燭照學生的心靈，以人格之魂啟迪學生的思想，以人格魅力潛移默化地影響和教育學生。魯迅是中國現代偉大的文學家和新文學運動的奠基人，他在教學生方面也是我們杰出的榜樣。魯迅先生在北平師范大學講課的時候，不僅課堂上坐滿了人，走廊也站滿了人，走廊里站不下了，就到操場上去上課。把飯廳里的方桌搬到操場上，周圍全都是學生，人山人海，他就站在方桌上講課。那時候沒有揚聲喇叭，沒有擴音器，他就站在那兒滔滔不絕地講，學生聽得全神貫注，激動振奮，師生的心靈交融，產生共鳴。為何有如此震撼人心的力量？是魯迅學生學識淵博、品德高尚，是魯迅學生人格的魅力！國學大師、北大教授季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他為新生看行李之事令人震撼，季老的高尚人格令人敬仰不已。他說：“即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。”“對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。” 季羨林先生的大愛深深地影響著他的學生，影響幾代中國人的成長。季老門下弟子段琴女士說：“季老對我們的影響其實都是在平時的點滴生活中，像涓涓細流一樣。”在段琴女士看來，季羨林先生身上最突出的特點就是“勤奮”與“謙和”——這兩點，也是季老門下眾多弟子共同的感受。季羨林先生的另一位學生葛維鈞先生說：“季老對我們的貢獻已經遠遠超出了文化研究的范疇，他的治學態度、為人處事，影響了我們幾代中國人的成長。”季羨林先生治學有成，成就非凡，他的學風學德是我們應當永遠學習的，他的諄諄教誨是我們必須牢牢記住并時時遵行的。[2]事實證明，教師的人格，才是最高的學位。教師具有人格魅力，它將熏陶和感染學生，讓他們形成對生命的理解、對生活的感悟、對人生的信念；它將對學生產生深刻而雋永的印象，影響其一生。

二、利用優秀文章，鑄就高尚靈魂，美化人格情操

英國科學家培根說：“讀書在于造成完全的人格。”高爾基說：“讀書愈多，精神就愈健康而勇敢。” 簡卡爾也說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。”語文是一門學科，它蘊含著豐富的人文知識，并且通過人文知識體現出豐富的人文內涵。語文教材既反映了如火如荼的社會生活，又精心展示個人心靈歷程；它既有許多豐富多彩的藝術形象，引人入勝的深邃意境，又蘊含凝練生動的優美詞句，強烈感人的抒情色彩。它為學生提供歷史的畫卷，闡釋知識的力量，展示高尚的情操，演繹人生的哲理，在潛移默化中提高學生的人文素養，促使學生受到高雅的審美情趣的熏陶，增強人文精神，逐漸完善人格。因此，我們的語文教學要引導學生精心閱讀優秀文章，不斷感受、體驗其審美內容和審美形式，在學習中有所感悟，在學習中受到情感的熏陶，鑄就高尚靈魂，美化人格情操。

利用優秀文章，美化人格情操，教師要研究文章內容，挖掘教材的人文內涵，把握教材內容情感要素，提煉出美育素材，并滲透到教學重點難點之中。如語文教材所選的作品中可以涉及到多方面的精神，有孟子的“舍生取義”，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，有對自我完善的要求，有對真善美的追求……因而在教學中教師應遵循教學規律，注重通過這些內容的學習，從精神培育的特點出發，精心培植、濡染，潛移默化，把傳授知識文化與培養完善人格統一起來，通過心靈的體味，精神上的熏陶，促成人格、信仰等的形成。如學習朱自清的《背影》，深刻領會文章中所表現的深厚而動人的父子深情，能激發學生對父母的愛心；學習余光中的《聽聽那冷雨》，體會字里行間洋溢著縷縷剪不斷的鄉愁，是對祖國刻骨銘心的愛和思念，增強學生對民族、對祖國的熱愛之情；學習《孟子》六則，引導學生正確理解先秦儒家的民本思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”，主政者應憂民之憂，樂民之樂，讓學生真正懂得人民利益高于一切，“人民，只有人民，才是創造歷史的真正動力”，并建立他們“以人為本”的人文精神世界；“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，讓學生明白困難能令人奮發圖強，奮發有為，飽受艱難困苦磨礪的人，更能形成高尚的人格。

利用優秀文章，美化人格情操，教師還要分析文章形式，努力發現美的藝術，明確其發展的線索，引導學生步步深入課文，從不同角度探究語言美、形式美、意蘊美，并獲得不同的心靈感悟。或者說，就是借助審美熏陶，澄清內心的渣滓，感發人的善性，達成內心的純凈與和諧，在潛移默化中起到鑄造人格的作用。[3]如蘇軾的《前赤壁賦》將寫景、抒情、說理三者的融會統一，創造出優美的藝術境界。文章以作者感情的變化為貫串全文的內在線索，描寫了月夜的美好景色和泛舟大江的舒暢心情，后通過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，文章重點移到關于人生態度問題的論辯上, 經過相互辯駁，認識歸于一致，終于“喜而笑”，精神得到了解脫。作者將敘事、寫景、抒情、議論結合得這樣自然，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統一起來，創造出一種抒情意味極其濃烈的清新自然的藝術境界。全文有詩情，有畫意，有哲理，闡明事物具有變與不變兩重性的哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度，極富理趣之美。學習此文，學生收獲頗多，有的說：“《前赤壁賦》在我心靈打開了一扇新的窗戶，對宇宙、對人生有了新的認識”，也有的道：“學習《前赤壁賦》，不僅得到了美的享受，而且讓我超越了自我，使我在智力和人格上日趨完善”。 學習《前赤壁賦》，讓學生領略了美，也塑造了學生樂觀向上、健康陽光的積極心態，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟。

三、創設美好意境，培養審美能力，強化人格魅力

意境是引起美好情思的審美境界，是人與自然、物與人、情與景的統一，也是強化人格魅力的重要手段。朱光潛先生曾說:“意境是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的,足以使讀者沉浸其中的想象世界。”既然意境是一個想象世界，那么教師在教學過程中，要充分體現情感性、體驗性、形象性、愉悅性、創造性、審美性原則，引導學生通過豐富的聯想和想象，把主觀感情和客觀實際緊密結合，讓一個個平凡的漢字舞動起來，還原成一幅幅鮮活生動的畫面，重現觸動作者心靈、激發詩人靈感的情景，體會作者或深沉、或悲憤、或喜悅、或失落的豐富情感，深刻感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯麗、“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好……盡心創設美好意境，提高學生的審美能力。如王維的《山居秋暝》，文章雖短，卻有清幽的意境，寧靜的畫意，流動的樂韻以及啟人心智的禪機。作者將敘事、寫景、感悟緊密結合，把客觀的自然景物、具體的生活場景和審美主體的情致渾然一體，以自然美來表現詩人的人格美和理想的社會美。通過學習，使學生在理解詩人的思想情趣、在融入美的意境的過程中，審美觀得以提高，精神得到升華。

創設美好意境，強化人格魅力，教師要尊重關愛全體學生，注重學生的個性發展，想方設法營造和諧、民主、自由的學習氛圍，激發學生的創新思維，培養學生的創造力。在教學過程中，教師要以學生為中心，突出學生的主體地位，應授之以漁，不能越俎代庖，更不能一言堂，把自己的觀點強加于學生，要采取鼓勵性的教學評價，鼓勵學生大膽發言，教師不界定對錯，只引導評價好壞，只要言之有理，都應該及時肯定，充分挖掘學生的潛能。在教學方法上，教師要善于根據學生的特性因材施教，多給予學生心理上的支持和精神上的鼓勵，或探究，或啟發，或討論，或練習，并輔之于優美動聽的音樂，或生動形象的畫面，或感人至深的故事等，讓每個學生在和諧、溫馨的良好氛圍里暢所欲言，眼界得以開闊，心智得以豐富，精神得以升華，人格也得以健全。本學期我擔任07級計用、計網大專班的《大學語文》，根據學生的實際情況，力爭使每一位學生得到發展，我采用差異性教育方法，面向全體學生，立足于對每個人的教育，從每個學生個性差異出發，為學生設置適應的學習環境，讓他們各自通過自己的努力去獲得相應的發展。為此，在教學過程中，我積極創設民主、寬松、和諧的教學環境，營造一個具有接納性、寬容性的課堂氣氛，采用多種多樣的教學方法，重視學生個性化的理解，獨立自由的思考，使學生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，對真善美的追求有了進一步提高。如在學習《蒹葭》時，我先唱《在水一方》這首歌曲，“綠草蒼蒼，白霧茫茫。有位佳人，在水一方……”讓學生在優美舒緩的音樂中進入新課學習。接著再讓學生反復朗讀，在朗讀中體會文章所蘊含的意義，我再依據課文內容飽含深情地朗讀，并配有優美舒緩、婉轉動聽的樂曲，柔美的朗讀聲和悅耳的音樂交織在一起，給學生以美的享受。然后我又采用討論式教學法，充分發揮學生的主體作用，分小組討論：“伊人”的象征意義？“蒹葭”的藝術特色？與“在水一方”的不同？學生頓時活躍起來，紛紛調動大腦思維，學聯系實際，暢談自己的感悟。“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，各種看法都有，即使錯了，但我也不簡單否定，而是充分肯定、贊揚這種活躍思維，于是學生的求知欲得到了極大的調動、激發。在此基礎上，我根據學生討論的情況進行歸納，將理想、愛情、知己等糅合在一起，闡明全詩流露詩人對“伊人”的真誠向往、執著追求以及追尋不得的失望、惆悵心情。同時，在分析時把自己的感情也溶入作品的意境之中，情景交融，增強了藝術感染力，學生也產生了強烈的共鳴，于是情人難聚、賢才難得、理想難達、抱負難展、摯友難覓、前途渺茫、人生無常等，各種可望不可即的人生際遇，都可以在此得到心靈的回響，本詩具有意境朦朧、含蘊無盡的美。[4]最后學生朗讀《蒹葭》，師生共唱《在水一方》，《蒹葭》意味深長、高超的審美價值和永恒的藝術魅力在教室、在學生心中久久回蕩。

德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。” 教育過程中人的精神自由、情感自由、思想自由、個性獨立非常重要，它實際上是形成獨立的精神和人格的重要方面。[5]故語文教學應關注學生的發展，著力進行人格教育，并滲透于每一個教學環節中。實施人格教育，教師要以身作則，關愛學生，使學生“親其師而信其道”；要以學生為主體，充分利用優秀文章，引導學生深刻體會中國傳統文化的韻味，樹立正確的人生觀、價值觀，使其心靈得以美化，情操得以陶冶，人格得以升華；要創設優美意境，調動學生學習的積極性，愛護獨立的個性和思想，使之獨立發展，成為一個知識廣泛、志趣高雅、蘊含豐厚、胸襟開闊、能力全面的人，一個有人格魅力的人。

[1]蔡元培.教育獨立議[J].新教育, 1922,(3).

[2]張桂珍.人格及大學生人格培養[J].東岳論叢,2007,(3).

[3]徐中玉,齊森華主編.大學語文[M].上海:華東師范大學出版社,2005.

[4]王國武.關于語文教育的一點反思[J].新課程研究·職業教育,2008,(6).

(責任編校:何俊華)

G426

A

：1673-2219（2010）08-0132-03

2010－05－12

課題項目：本文系湖南省教育科學“十一五”規劃2008年度省級重點課題“高職語文教學中美育對學生人格形成與培養的作用及影響之研究”的階段性研究成果（課題批準號：XJK08ATM001）。

謝禾華（1963－），女，湖南郴州人，郴州職業技術學院女工委主任，副教授，主要研究方向為高職語文與美育。