談大學英語教學中的主體間性

簡劍芬

（長沙航空職業技術學院，湖南 長沙 410124）

談大學英語教學中的主體間性

簡劍芬

（長沙航空職業技術學院，湖南 長沙 410124）

主體間性的教學觀是對傳統主客體教學思想的批判。文章在論述了主體間性理論的內涵后，從教學活動中的教師，學生、教材三個方面，分析了大學英語教學中主體間性的具體表現，指出以主體間性構建大學英語課程教學有利于提高各主體間的可持續發展能力。

主體間性；大學英語教學；可持續發展

一 引 言

近幾年，大部分高校的英語課程都在如火如荼地進行教學改革，然而還存在一些突出的問題，具體表現為：現行教學理念、方法還沒有跟上時代的發展。很多高校依然是傳統的主體性教育教學模式，英語教學依然未能徹底從主客思維模式中擺脫出來，學生的主體意識不強，導致教學中學生的主體參與不足，自主學習能力不足，學習效果不佳，可持續發展能力有待提高。在教學模式上，傳統的實用英語教學也從“以教師、知識為中心”的教學模式轉向以“學生為中心”的模式，學生的主體地位得以提高，然而，這種教學模式的轉變依然未能從主體性思維模式中走出來；在教學手段上，部分院校將多媒體教學、網絡教學等現代方式當成了救星，忽視了傳統面對面教學方式在某些教學內容方面的優勢，從一個極端走向另一個極端；如此種種都不利于教師教學能力和學生學習能力的可持續發展。因此，引入一門更為科學且又行之有效的理論來指導大學英語教學顯得尤為重要。

二 主體間性理論的內涵

在現代哲學的發展中，從主體間性概念的創始者胡塞爾，特別是從海德格爾開始，主體間性（Intersubjectivity）已逐漸成為20世紀西方哲學中凸現的一個范疇。A.萊西在《哲學辭典》中將“主體間性”定義為：“一個事物是主體間的……主體間性通常是與主觀性而不是客觀性相對比，它可以包括在客觀性的范圍中?！敝黧w間性的根據在于生存本身，生存不是在主客二分的基礎上進行的主體構造和客體征服；而是主體間的共在，是自我主體與對象主體間的交往、對話。它打破了主體的孤立狀態，建構起了多個主體之間的交互關系。主體間性不再是某個主體的獨語，而是努力關注“主體與主體”的關系，確認自我主體、他人主體，以及世界主體之間的平等對話關系。

自20世紀80年代初以來，教育理論界對教育教學過程中的師生關系展開持久的討論。最初在解構主義的教育觀中，教師與學生是主體與客體的關系。事實上，不論是主導論，還是主體論等都沒有脫離笛卡兒的二元對立思維模式。因為根據主客二元相關規律推定，在同一境域中，一方是主體，另一方必然是客體，主體是活動的發出者，客體是主體加工的對象，二者具有鮮明的等級對立關系。師生關系被理解成是知識授受關系、控制與被控制的關系。所以在這種理論指導下的教育實踐，要把師生關系統一起來既不可行也不可能。到20世紀90年代末，在西方主體性哲學向主體間性哲學轉向及哈貝馬斯交往理論等影響下形成的主體間性理論，使人們逐漸打開思路，走出主客二元悖論的情境。主體間性教育是教育主體之間的一種共享，共享精神、知識、智慧、意義等，共享主體間一切精神上的東西，定位了和諧的師生關系。該理論還原了教育的本真間性，有利于師生雙方的能力及教材內涵的可持續發展。

本研究中主體間性的教學觀是對傳統主客體教學思想的批判，解構教學中以教師為中心或以學生為中心的中心論，以主體間性構建大學英語課程教學。

三 大學英語教學中主體間性的具體表現

在教學過程中，教師、學生、教材構成該過程的三要素，英語教學也不例外。主體間性在大學英語教學中具體表現為：教師、學生、教材等教育主體在民主、平等的基礎上，實現交往實踐，達到共同發展的過程。教育主體間的相互對話與理解是交往實踐的主要形式。因此，當主體間性理論應用到大學英語教學中時，教師不再是知識的權威，學生也不是被灌輸知識的容器，教材也不再是師生間毫無生命力的中介物；三者之間是一個相互影響的過程，即：教師、學生和教材之間進行溝通、融合，互動的過程。

（一）教師與教材間的主體間性

主體間性理論下的大學英語教學，要求教師要深入地理解和把握教材。在授課前，應根據學生實際情況以及當前用人單位對學生的英語能力要求等，對教材內容進行適當處理，教材上的內容并非要全部講到，照本宣科更是行不通。此外，教師授課所用的教材可能數年不變，但是教師卻可以根據自己的閱歷經驗和感受體驗，結合自己對學生的認識分析，創造性地對授課內容進行闡釋、重組和更新。例如：在講述英語單詞后綴“-ism…主義，…政策”時，除了課本上的例子“socialism”，教師可根據實際情況給學生一些新單詞，“Clintonism，Bushnism”等，讓學生真正掌握該后綴的意義，即“克林頓政策，布什政策”。又如：十年前，在講述“Honesty:Is It Going out of Style?(誠實：難道它正在變得不合時宜？)”一文時，教師一般就是讓學生結合自己或周圍同學的情況，談一談看法；而現在，考試作弊有愈演愈烈趨勢，教師再講述這篇文章時，則可協助學生把課文內涵挖掘得更深刻：考試作弊不僅僅是學生的個人品德問題，同時也是一個社會問題……這種闡釋、重組和更新是教師的體驗和創造的結晶，承載著教師的生命意識；并以適合學生需要、有利于學生發展的形式表現出了教材的生命，教師和學生都得到了豐富和提升。

（二）學生與教材間的主體間性

在大學英語教學中，學生與教材的距離反而較中學時更為疏遠，多數學生也僅僅就是在每周四節英語課的時間會使用到課本，課后基本上不會再進行復習預習。實現學生和教材真正意義上的交流離不開教師的正確指導及學生的自身體驗和理解。事實上，學生和教材之間不僅僅是信息的傳遞、知識的交換和觀念的互易，更是精神的融通和意義的分享。當學生具有了良好的學習習慣，能主動靈活地運用課本，與課本進行交流的時候，課本就成其為良師益友。它既可以像教師那樣提出一個又一個問題，引發學生做出回答；又可以像朋友一樣協助學生反復推敲并找到問題的答案。學生在主動使用教材進行復習或預習時，必然會受到啟發和感悟。因為任何一種回答轉瞬間就可以化為一個新的問題，從而使問中有答，答中有問，問的時候已經有所理解，理解了一個問題就是進入了一個新的更深層的發問，這樣不斷地將學生與教材之間的交流引入更高的層次。學生在與教材平等的對話、交流過程中，會自覺地將教材中反映的生活世界的方方面面與自己的實際相結合，慢慢地感悟到許多生活和人生中的哲理，逐漸地提升自己，學會適應現實生活中的各種事情。

（三）教師與學生間的主體間性

教師與學生之間的共同發展、可持續發展是當前教學中討論較多的一個話題。作為平等的文化活動主體，教師與學生在交往中產生交互作用，達到溝通和融合，在自然和諧的教育情境中實現生命主體的共同成長和發展。教師作為教的主體，學生作為學的主體，二者之間是平等關系。

從教學方法上來看，其最根本的價值就是雙向的有意義的交流和理解。作為教師，在教學方法上，應改掉過去的權威形象，平等參與到學生的活動中，建立教學中主體間的商談模式。教師以真誠的態度站在學生的角度共感和理解學生的內心感受與思維水平，準確把握學生的各種信息和材料，并將自己對學生的內心體驗和理解及時反饋給學生，使學生感到自己被理解、被接納。作為學生，在不迷信教師權威的前提下，樂于接受其合理的幫助和指導。有了教師真誠平等態度的理解，學生也會產生主動表達和理解教師的言語和行動。這樣，師生逐步達到相對共識。當然，平等交流并不意味著教師可以完全同學生一樣，毫無差別。相反，主體間性下的大學英語教學對教師的要求更高，它要求教師不但要有豐富廣博的學識經驗和人生閱歷，而且要求教師在教學中給學生積極的指導，及時恰當地處理課堂中的突發事件，了解和發現學生每一時刻的心理狀態和文化需要，及時調控課堂中的各種因素，使大學英語教學向著最有利于學生發展的方向進行。

在大學英語課堂教學中，教師經常會給學生一些情景對話的題目，要求學生上臺表演，從而鞏固并運用學過的句型，而教師則在表演完畢后進行適當點評。筆者在反復實踐中發現：僅要學生自己結伴上臺表演的效果遠不及教師適時平等參與到活動中充當某個角色的效果好。因為，學生自己結伴上臺練習，經常都是幾個基礎好的學生參與；而教師參與其中，不僅可以使優秀的學生更優秀，還可以帶動一些基礎較差的學生，幫助其找到自信，讓他們也真正融入到學習情境中來。如果教師能進行這種身體力行的感染，不僅有利于知識的傳播，而且有利于情感的傳遞，人格的感染，使學生在潛移默化中學會與人相處之道。

（四）學生與學生間的主體間性

學生在學習過程中除了與教材和教師的交流外，與同學的交流溝通也是英語教學中一個非常重要的環節，但這個環節經常不被重視。在大學階段的英語學習中，學生之間已經不存在什么競爭性的學習，這樣更有助于學生之間開展自主、合作、探究的學習方式。在英語課堂上，學生和學生能平等地對話、合作，這正體現了主體間性教育的理念。其中，合作學習是實現學生間交流的主要形式，但如何科學地組織好這種學習，讓學生之間真正實現平等參與交流，這是教學中必須注意的問題。

筆者曾在課堂上將學生分成若干個合作學習小組，在分組時注意兼顧學生的各種層次，發現存在以下問題：學生之間所展開的并非是平等的交流或參與，一般是成績好的學生積極主動地參與，并駕馭整個小組活動；而成績差的學生唯有傾聽、配合或干脆事不關己。經過反復嘗試證明：合作學習要明確分工，要讓每位學生都能根據自己的能力承擔一定的任務，在討論中有言說的機會和權利，這樣才能使學生間平等交流有效地進行。

（五）教師與教師間的主體間性

教師與教師之間也需要在溝通和對話關系中進行心靈的碰撞。英語教師之間需要進行對話，包括校內教師之間和校外教師之間都要經常保持交流，彼此分享經驗，從而取長補短，獲得專業上的共同成長；英語教師還要和各專業教師進行交流，擴大自己的知識面，從而傳授給學生更多更新的英語知識。大學英語教學中的主體間性，要求教師一定要學識淵博才能使教育達到最有效的開展。

總之，主體間性下的大學英語教學，既不是單方面的給予，也不是一方對另一方的硬性改造和同化，而是在保持各自獨立性和差異性的基礎上，各主體間共享知識、經驗、智慧、意義和價值的過程，是一個真正教學相長的過程。教師，學生、教材三要素之間呈一種三角形結構，互為支撐，相互影響，共同發展。

四 結 語

以主體間性理論構建大學英語課程教學，倡導各主體間平等的對話、交往與合作；強調各主體間的相互溝通與理解，以期達成意義的共識與視界融合。主體間性下的大學英語教學極大地發揮了教師、學生、教材之間各主體的相互性和內在相關性，并提高了各主體之間的可持續發展能力。

[1]A.萊西.哲學辭典[Z].倫敦:麥克米蘭出版社,1986:113.

[2]郝文武.教育哲學[M].北京:人民教育出版社,2006.

[3]康偉.師生主體間性理論與實踐研究[D].陜西師范大學,2007.

[4]滕衛衛.主體間性教育：當代語文教育的追求[D].貴州師范大學,2008.

[5]尤肖南.關于英語教學中的主體間性的研究報告[J].高等函授學報(哲學社會科學版),2006,(1).

[6]張天寶.主體性教育[M].北京:教育科學出版社,1999.

（責任編校：燕廉奚）

On Intersubjectivity in College English Teaching

JIAN Jian-fen
( Changsha Aeronautical Vocational Technical College, Changsha Hunan 410124,China)

The teaching view on intersubjectivity is the criticism to the traditional teaching thought on subject-object. After dealing with the connotation of the intersubjectivity theory, this paper analyzes its features in college English teaching from the teachers, the students and the teaching materials, and puts forward that the construction of the teaching of college English course based on the intersubjectivity theory is beneficial for all the subjects to improve the sustainable development ability.

intersubjectivity; college English teaching; sustainable development

G427

A

1673-2219（2010）10-0184-03

2010－06－10

本文為 2009年度湖南省高等職業教育英語教學改革研究項目“高職《實用英語》課程教學體系的構建”的部分研究成果。

簡劍芬（1975－），女，廣東豐順人，湖南長沙航空職業技術學院講師，碩士，研究方向為英美文學、英語教學。