還原林徽因在中國建筑史上的地位
——試論林徽因對中國建筑的貢獻

王維超，羅意

（1中煤國際工程集團重慶設計研究院重慶4000162大連理工大學遼寧大連1160011）

還原林徽因在中國建筑史上的地位
——試論林徽因對中國建筑的貢獻

王維超1，羅意2

（1中煤國際工程集團重慶設計研究院重慶4000162大連理工大學遼寧大連1160011）

林徽因是位極富人格魅力和文學才華、學有所成的建筑師，人們稱道她是詩人、文學家，懷念她畢生所寫的許多詩篇，卻鮮有提及她的建筑造詣和成就，本文嘗試搜集、調研林先生的建筑學術研究成果以及對中國建筑發展的影響，展示其對中國建筑的貢獻，還原她在中國建筑史上的地位。

林徽因；建筑學術成果；中國營造學社；建筑地位

林徽因是我國現代史上的一位傳奇人物，大家公認她是天生的藝術家、名副其實的詩人，她的終生摯友美國人費慰梅在《中國建筑之魂》一書中評價“林徽因是梁思成在建筑學方面的助手，但她至今仍令人懷念的原因，則在于她畢生所寫的許多詩篇。”筆者通過調研大量的文獻資料驚訝地發現費慰梅所說的是大家都認同的現實，而這個現實的評定是不公平不合理的，建筑業內已有文章評價林先生對中國建筑的獨立貢獻，本文嘗試通過對以下五個方面的論述，力求客觀再現林先生的建筑造詣和建筑學術成就，呼吁更多的人士關注其人文建筑精神、嚴謹的治學態度、對中國建筑歷史和理論的貢獻，還原林徽因先生在中國建筑史上應有的地位。

1 建筑求學經歷

早在林徽因16歲在英國倫敦圣瑪麗女子學院讀書期間，林徽因便確定建筑是她所要的事業，一種把藝術創造和人的日常需要結合在一起的工作?！盎刂袊院?，她輕易地引導梁思成走上同一條路。”，[1]1924年，徽因與思成到賓夕法尼亞大學讀建筑，可是建筑系只收男生，只好在美術系注冊。她沒有就此妥協，經過努力她當上了建筑設計課的輔導員、建筑設計教授的助理，并和思成一起上建筑課，創造盡可能多的機會學習建筑，日后成為著名建筑師的哈貝森曾夸贊他倆的建筑圖作業簡直“無懈可擊”。

一位美國同學曾描述徽因：每次30到40張圖一起掛在巨大的評分室墻上時，她總是得很高的獎賞，因為她的作業總是得到最高分數，偶或拿第二。她有學習建筑的夢想，想帶一些西方的古典建筑思想回國的欲望。她認為中國需要一種能使建筑數百年不朽的好建筑理論?！盵2]

1927年，徽因和思成雙雙從賓夕法尼亞大學畢業，她以高分拿到美術學士的學位，思成拿到建筑學士學位后繼而拿到碩士學位。隨即受邀回國創辦沈陽東北大學的建筑系，該系是全國僅有的兩所建筑學訓練中心，另一所設在南京中央大學土木系內，也是才開始招生，思成和徽因創辦建筑系的同時也擔任教學工作?！?·18事件”令他們憤然辭職回京，思成、徽因應邀在朱啟鈐先生創建的中國營造學社擔任法式部主任、校理。從此開始了他們的學術生涯。

2 對中國建筑歷史和理論的貢獻

中國學者對中國建筑的專業研究始于20世紀30年代的中國營造學社，在該學術團體的研究成果中，首批由中國學者對傳統的中國建筑的理論性詮釋，部分是林徽因所作，盡管有時梁思成的作者冠名還在林徽因之前。

在《中國營造學社匯刊》第三卷第一期，林徽因獨立署名發表了《論中國建筑之幾個特征》一文，這應該是首次由中國專業的學者發表的關于論述中國建筑的理論性文章，文中縱論中國建筑之源遠流長，歷經幾千年演變自成一個最特殊，最體面的建筑體系，澄清了外國學者對中國建筑研究的文化局限和謬誤，試圖用西方的理論框架研究中國建筑并由此奠定中國建筑的理論基礎，和梁思成的研究成果相映成輝。在隨后的《清式營造則例第一章緒論》中更全面系統地對中國建筑歷史和理論加以闡述。

林先生首次在中國建筑上運用古羅馬建筑師維特魯威定義的，也是國際建筑界公認的建筑審美三項基本原則——“實用；堅固；美觀”，提出“中國建筑，不容疑義的，曾經包含過以上三種要素”[3]，就此國際的建筑學術理論和中國的建筑體系發生了直接的聯系。同時還揭示了“中國建筑的美觀方面，絕不是在那淺現的色彩和雕飾，或特殊之式樣上面，卻是深藏在那基本的，產生這美觀的結構原則里?！?，認為中國建筑的美：“具有合理的權衡，要呈現穩重，舒適，自然的外表，更要誠實的呈露全部及部分的功用，不事掩飾，不矯揉造作，勉強堆砌。美觀，也可以說，既是綜合實用、堅穩兩點之自然結果?！盵3]

林徽因還用藝術發展史的階段理論“起源”、“發展”、“變化”和“衰亡”（溫克爾曼在他的《古代藝術史》一書中對藝術史的發展階段規律定義）來分析中國的建筑發展歷史規律也一樣經歷了“創造，試驗，成熟，抄襲，繁衍，墮落”，認為“中國建筑的經過，用我們現有的，極有限的材料作參考，已經可以略略看出各時期的起落興衰?！盵4]并在《清式營造則例》的“緒論”里更明確指出唐朝的建筑“是生氣勃勃，一日千里的時期。結構中含蘊早期的直率及魄力，而在技藝方面又漸精審成熟”，宋代至清朝則“均趨向退步……構架的精神尚挺秀鍵在。”對中國建筑歷史作出評價。

林先生更在理論上定義了中國木框架結構體系的基本特征，指出“我們架構制的原則適巧和現代“洋灰鐵筋架”或“鋼架”建筑同一道理；以立柱橫梁牽制成架為基本?！闭撟C了中國建筑卓有特色的“屋頂”、“斗拱”、“柱”、“臺基”、“平面布置”五大要素，分析了中國建筑存在梁斷面尺寸比例不合理用料太費、梁架體系缺乏三角形受力關系、地基浮淺的三大弱點。[5]

由此在理論上奠定了中國建筑的研究基礎，與梁先生對中國建筑的大量科學調查研究成果一起共同揭示了中國建筑在結構、設計、施工、形式和裝飾等方面的內在規律，成為中國建筑歷史和理論研究學科的奠基者和創立者。

3 對民居的關注和研究及對解決現實居住問題的意義

早在晉汾古建筑考察中，林徽因就特別關注山西的民居，并在由林徽因執筆的《晉汾古建筑預查紀略》中描述了民居的狀況，被業界認為是最早出現在營造學社匯刊上的民居實物描述之一。

抗戰結束后，林徽因在《中國營造學社匯刊》第7卷第2期上發表“現代住宅設計的參考”，對中國建筑現實進行研究，開始提出住的問題是國家和社會的責任，住宅設計與美術、社會科學、經濟、公共衛生、行政理想、文化表現密切相關，為解決人民健康住宅的理想目標，需要調查現存人民生活習慣及經濟能力，培養專家，鼓勵科學工程及藝術部署的精神，按人民的經濟能力設計最妥善的住宅單位，以實現完美城市的建設。體現了建筑師的人文關懷。其中針對低收入階層提供廉租房的論述對解決當前城市住房問題仍有現實的指導意義。

4 “建筑意”是建筑審美的新定義

在1932年出版的《中國營造學社匯刊》第3卷第4期上，發表了署名梁思成、林徽因的文章“平郊建筑雜錄”。文中提出“北平四郊近二三百年間建筑遺物極多，偶爾郊游，觸目都是饒有趣味的古建。……這些美的存在，在建筑審美者的眼里，都能引起特異的感覺，在“詩意”和“畫意”之外，還使他感到一種“建筑意”的愉快。”對于什么是“建筑意”，文中闡述“頑石會不會點頭，我們不敢有所爭辯，那問題怕要牽涉到物理學家，但經過大匠之手藝，年代之磋磨，有一些石頭的確是會蘊含生氣的。天然的材料經人的聰明建造，再受時間的洗禮，成美術與歷史地理之和，使它不能不引起賞鑒者一種特殊的性靈的融會，神志的感觸，這話或者可以算是說得通。無論哪一個巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至于歌唱，時間上漫不可信的變遷；由溫雅的兒女佳話，到流血成渠的殺戮。他們所給的“意”的確是“詩”與“畫”的。但是建筑師要鄭重的聲明，那里面還有超出這“詩”、“畫”以外的“意”存在。眼睛在接觸人的智力和生活所產生的一個結構，在光影可人中，和諧的輪廓，披著風露所賜與的層層生動色彩；潛意識里更有“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”憑吊與興衰的感慨；偶然更發現一片，只要一片，極精致的雕紋，一位不知名匠師的手筆，請問那時銳感，即不叫他作“建筑意”，我們也得要臨時給他制造個同樣狂妄的名詞，是不？”[6]這一原創性的中國建筑美學概念，體現了作者對建筑的深刻理解，具有特殊的學術價值，吳良鏞先生曾重點提出“建筑意”即為后世挪威著名建筑家舒爾茨所提出的“場所精神”，[7]是值得探討的理論問題。

這一思想的火花究竟首先產生于誰呢？從文風和意趣來看明顯是林徽因的筆墨風格，這是一篇優美的散文，充滿著生動、敏感的靈氣、激情的想象。夏鑄九先生曾評價：“林徽因的建筑史寫作，文字生動，使得一種技術性的寫作，也充滿了熱情，以帶有深情之語句，肯定的口氣，鼓舞讀者之感情?！盵8]林徽因出色的文字功力和她那超人的敏銳和才思一直得到了梁思成的衷心贊頌。以致梁對自己的文字長期處于不自信之中。他曾感慨地說：“文藝作品的氣質與作者的愛好和素養看來也并非總是一致。我本人很喜歡那種奔放豪爽的風格，特別欣賞那些‘帥’味的作品，有‘靈氣’有氣韻；不喜歡、不欣賞那些‘匠氣’的東西?？墒俏易约旱淖趾彤嫞脊ふ杏啵畮洑狻蛔?，自己想‘帥’也‘帥’不起來，眼高手低唄。”[9]這反映了梁思成真誠的欣賞他人的才氣而自認“守拙”，也說明了他與林徽因在學術志趣方面的同與異。由此可見“建筑意”應該是林徽因的思想火花，是她提出了這一深刻的建筑美學概念。

林徽因在她的詩篇中也常自然地描寫人和建筑的關系，呈現出特殊的“建筑意”的場景：

《藤花前》[10]中的人、樓、曲廊、小院：

紫藤花開了，

輕輕的放著香。

樓不管，曲廊不做聲，

藍天里白云行去，

池子一脈靜；

水面散著浮萍，

水底下掛著倒影。

紫藤花開了，

沒有人知道！

藍天裹云行去，

小院，

無意中我走到花前

輕香，風吹過

花心，

風吹過，我——

望著無語，紫色點。

《昆明即景·小樓》[11]中的人、矮樓、窗、街頭：

張大爺臨街的矮樓，

半藏著，半挺著，立在街頭，

瓦覆著它，窗開一條縫，

夕陽染紅它，如寫下古遠的夢。

“建筑意”是她對建筑學一個富有創造性的貢獻。

5 嚴謹的治學、科學的考證成果

林徽因才情并茂，她的詩、文、畫、戲劇、建筑各業無所不精，早在20世紀30年代就被譽為“中國第一才女”，同時她又是一個嚴謹的科學工作者。梁思成曾在晚年對林洙坦露對林徽因才情衷心的贊許：“林徽因是個很特別的人，她的才華是多方面的。不管文學、藝術、建筑乃至哲學她都有很深的修養。她能作為一個嚴謹的科學工作者，和我一同到林野僻壤去調查古建筑，測量平面爬梁上柱，做精確的分析比較；又能和徐志摩一起，用英語探討英國古典文學和我國新詩創作，她還具有哲學家的思維和高度概括事物的能力?！盵12]林徽因、梁思成和營造學社的組員一起在極端艱苦的條件下考察古建筑，發現了包括唐代木構建筑佛光寺在內的眾多中國古建筑，并作了測繪記載和文字描述、理論分析，獨立或合作撰寫了豐富的著論，為中國建筑歷史和理論的研究留下了寶貴的財富，是中國第一代建筑師和建筑史學家，是中國建筑歷史和理論研究學科的奠基者和創立者，林徽因在中國建筑史上擁有不可替代的關鍵作用和地位。吳良鏞院士緬懷林徽因時問“在清華大學建筑學院的門廳里，要不要在梁先生塑像旁補上林徽因先生的像？”[13]林徽因先生對中國建筑學術研究的貢獻猶如一座無形的豐碑，永駐人們心里，她對建筑事業、美好事物的真誠執著、對文學、藝術修養的不懈追求、對祖國的熱愛、高尚坦蕩的品格是當代建筑師學習的榜樣。

[1]費慰梅.中國建筑之魂[M].上海：上海文藝出版社: 28.41.

[2]費慰梅.中國建筑之魂[M].上海：上海文藝出版社:41.

[3]林徽因文存建筑卷[M].四川：四川文藝出版社:004.

[4]林徽因文存建筑卷[M].四川：四川文藝出版社:005.

[5]林徽因文存建筑卷[M].四川：四川文藝出版社:011.

[6]梁思成，林徽因.平郊建筑雜錄[J].中國營造學社匯刊，1997，3(4):98.

[7]吳良鏞.發揚光大中國營造學社所開創的中國建筑研究的事業[J].建筑學報，1990，(12).

[8]夏鑄九.營造學社——梁思成建筑史論述之理論分析[J].臺灣社會研究季刊，1990，3(1).

[9]汪國瑜.緬懷梁、林二師[Z].清華大學建筑學院成立五十周年紀念文集，北京:中國建筑工業出版社，1996:22.

[10]林徽因文存——詩歌小說戲劇卷[M].四川：四川文藝出版社.049.

[11]林徽因文存——詩歌小說戲劇卷[M].四川:四川文藝出版社.070.

[12]林洙.建筑師梁思成[M].天津:天津科學技術出版社，1996:164.

[13]吳良鏞.林徽因最后的十年追憶[M].北京:清華大學出版社，2004，111.

責任編輯：余詠梅

he Reproduction of Lin Hui-yin's Status in the Chinese Architectural History

Lin Hui-yin,a knowledgeable architect with charming charisma and a talent of literature,is regarded by the public a poet as well as a writer. Though lots of research papers are about her lifetime stories,few are mentioned of her talent and achievements in the field of architecture.This essay will display her contributions to the Chinese architecture to reproduce her status in the Chinese architectural history by collecting and researching Ms. Lin's fruitful architectural achievements,and influences on the Chinese architectural development.

Lin Hui-yin;fruitful architectural achievements;China Building Society;status in architecture

TU-80

A

1671-9107（2010）11-0046-03

10.3969／j.issn.1671-9107.2010.11.046

2010-8-31

王維超（1962-），女，高級工程師，主要從事建筑設計工作。