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全國文聯系統研究工作和評論工作呈現出可喜局面，隊伍進一步壯大，為切實推動文聯工作全面發展提供了寶貴的人才資源和組織基礎；陣地進一步拓展，有效地擴大了文聯研究工作和理論評論工作的社會影響力；作用進一步突出，研究部門的參謀助手作用更加凸顯，文藝理論評論工作的社會影響力日益擴大。

——中國文聯黨組成員、副主席楊志今在全國文聯研究室主任暨文藝評論家協會秘書長研討班開班式上說，加強和改進全國文聯系統研究工作和理論評論工作具有重要作用，是建設社會主義先進文化的迫切要求，是滿足人民群眾對精神文化生活新期待的迫切要求，是文聯事業科學發展的迫切要求。

文化產業在一些城市的地位越來越高，新一輪的城市競爭似乎圍繞著文化產業在展開。然而，細看很多城市對文化產業的提法或目標，卻大同小異，少有鮮明個性，看重的多是動漫等朝陽產業，打的是國際牌，口號也是創新、精品一類的常規話語。文化被一些城市當做張揚政績或吸引投資的一種策略，至于文化是否對市民構成實質性的精神影響，關注得并不多。

——作家葉匡政說，從長遠看，一個城市對文化的建構，著眼點并不只有文化產業，更為重要的是對一個城市制度文化的建設。以及對市民生活和娛樂方式的引導。喚起市民對城市的認同感，最重要的就是建立一種市民可廣泛參與的制度文化。

讓傳統手工藝活在當下；就需要讓它在實際的生產過程中參與創造當代社會財富的生產實踐。只有這樣，才能真正保護和延續這些傳統技藝。我們的最終目的是保護其生產性和實踐性，而非將之表演化，才能不違背其內在規律和自身發展方式，才能不扭曲其自然演變的趨勢。

——藝術家呂品田談如何保護傳統手工藝。

說我不是畫國畫的，我不生氣：說我做雕塑是雜牌軍，我也不生氣。人生做一種職業的人不多，畫著玩、捏著玩為什么還非得八個什么伙、畢個什么業、用個什么法、捏個什么式才行嗎?人間沒有上帝，誰也不用聽誰的，尤其是藝術。

——韓美林針對外界對自己的各種評價，如此回應。

好作品少是普遍現象，曲藝作家不少都改行了，為了解決曲藝作家收入偏低的問題，中國曲協日前在天津舉行了相聲劇本拍賣，一個本子賣到了30萬元，這個價格普通曲藝演員是買不起的。當然，如果真有好劇本，曲藝演員也會舍得下血本的，當然還要依靠政府這只強有力的“推手”。

——河南曲藝家范軍說。目前曲藝發展的瓶頸一是演員“打游擊”，單打獨斗，二是好作品難求。

聯合國教科文組織設立世界遺產名錄，目的是為保護瀕危遺產，按照《保護世界文化和自然遺產公約>規定，文化精神功能是世界遺產主要屬性，旅游只是遺產的附帶功能。如果為拿著遺產招牌賺大錢，甚至為撈取“文化政績”，而不惜血本拼申遺，不僅勞民傷財，而且，過度開發世遺搞旅游無異于飲鴆止渴。

——對于各地大肆“申遺”的舉動，網友評論一針見血。

做戲劇不要刻意模仿或抄襲某種既有的形式，而是要把工夫用在理解社會及人心上。你在關注什么你的作品就反映出什么，最重要的不是舞臺的燈光、布景、設計，反而是看你懂不懂人，對人心的理解是導演最重要的功課。對于一部戲，最重要的就是好看，吸引觀眾。但我不希望我的話劇像麥當勞漢堡那樣，誰都愿意看看，但誰都覺得一般般、無所謂。

——著名話劇導演賴聲川的話劇一直努力達到一種商業和藝術的完美平衡，對此，他有如上見解。

今日的國學不能簡單回歸到以前的中國傳統文化，還要呼應具體的現實問題，學者的國學研究尤其要同民間愛好國學的力量融合起來，這樣國學才能產生鮮活的生命力。

——深圳大學景海峰教授日前在深圳國學講壇上說。

景點有旅游價值，但不只是這個功能，它還是歷史的見證，有研究價值、審美價值。如果從單一的經濟角度去開發，把文物古跡景點化，它真正的歷史感也就消失了。這是目前的一個趨勢，也是消費時代帶來的問題，我們應盡量避免。

——中國民協主席馮驥才在寧夏考察文化遺產時說，不要把古跡景點化、景點公園化。

(孫達／輯)