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全國(guó)文聯(lián)系統(tǒng)研究工作和評(píng)論工作呈現(xiàn)出可喜局面，隊(duì)伍進(jìn)一步壯大，為切實(shí)推動(dòng)文聯(lián)工作全面發(fā)展提供了寶貴的人才資源和組織基礎(chǔ)；陣地進(jìn)一步拓展，有效地?cái)U(kuò)大了文聯(lián)研究工作和理論評(píng)論工作的社會(huì)影響力；作用進(jìn)一步突出，研究部門的參謀助手作用更加凸顯，文藝?yán)碚撛u(píng)論工作的社會(huì)影響力日益擴(kuò)大。

——中國(guó)文聯(lián)黨組成員、副主席楊志今在全國(guó)文聯(lián)研究室主任暨文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)研討班開班式上說，加強(qiáng)和改進(jìn)全國(guó)文聯(lián)系統(tǒng)研究工作和理論評(píng)論工作具有重要作用，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的迫切要求，是滿足人民群眾對(duì)精神文化生活新期待的迫切要求，是文聯(lián)事業(yè)科學(xué)發(fā)展的迫切要求。

文化產(chǎn)業(yè)在一些城市的地位越來越高，新一輪的城市競(jìng)爭(zhēng)似乎圍繞著文化產(chǎn)業(yè)在展開。然而，細(xì)看很多城市對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的提法或目標(biāo)，卻大同小異，少有鮮明個(gè)性，看重的多是動(dòng)漫等朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，打的是國(guó)際牌，口號(hào)也是創(chuàng)新、精品一類的常規(guī)話語(yǔ)。文化被一些城市當(dāng)做張揚(yáng)政績(jī)或吸引投資的一種策略，至于文化是否對(duì)市民構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的精神影響，關(guān)注得并不多。

——作家葉匡政說，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一個(gè)城市對(duì)文化的建構(gòu)，著眼點(diǎn)并不只有文化產(chǎn)業(yè)，更為重要的是對(duì)一個(gè)城市制度文化的建設(shè)。以及對(duì)市民生活和娛樂方式的引導(dǎo)。喚起市民對(duì)城市的認(rèn)同感，最重要的就是建立一種市民可廣泛參與的制度文化。

讓傳統(tǒng)手工藝活在當(dāng)下；就需要讓它在實(shí)際的生產(chǎn)過程中參與創(chuàng)造當(dāng)代社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)實(shí)踐。只有這樣，才能真正保護(hù)和延續(xù)這些傳統(tǒng)技藝。我們的最終目的是保護(hù)其生產(chǎn)性和實(shí)踐性，而非將之表演化，才能不違背其內(nèi)在規(guī)律和自身發(fā)展方式，才能不扭曲其自然演變的趨勢(shì)。

——藝術(shù)家呂品田談如何保護(hù)傳統(tǒng)手工藝。

說我不是畫國(guó)畫的，我不生氣：說我做雕塑是雜牌軍，我也不生氣。人生做一種職業(yè)的人不多，畫著玩、捏著玩為什么還非得八個(gè)什么伙、畢個(gè)什么業(yè)、用個(gè)什么法、捏個(gè)什么式才行嗎?人間沒有上帝，誰(shuí)也不用聽誰(shuí)的，尤其是藝術(shù)。

——韓美林針對(duì)外界對(duì)自己的各種評(píng)價(jià)，如此回應(yīng)。

好作品少是普遍現(xiàn)象，曲藝作家不少都改行了，為了解決曲藝作家收入偏低的問題，中國(guó)曲協(xié)日前在天津舉行了相聲劇本拍賣，一個(gè)本子賣到了30萬(wàn)元，這個(gè)價(jià)格普通曲藝演員是買不起的。當(dāng)然，如果真有好劇本，曲藝演員也會(huì)舍得下血本的，當(dāng)然還要依靠政府這只強(qiáng)有力的“推手”。

——河南曲藝家范軍說。目前曲藝發(fā)展的瓶頸一是演員“打游擊”，單打獨(dú)斗，二是好作品難求。

聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立世界遺產(chǎn)名錄，目的是為保護(hù)瀕危遺產(chǎn)，按照《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約>規(guī)定，文化精神功能是世界遺產(chǎn)主要屬性，旅游只是遺產(chǎn)的附帶功能。如果為拿著遺產(chǎn)招牌賺大錢，甚至為撈取“文化政績(jī)”，而不惜血本拼申遺，不僅勞民傷財(cái)，而且，過度開發(fā)世遺搞旅游無(wú)異于飲鴆止渴。

——對(duì)于各地大肆“申遺”的舉動(dòng)，網(wǎng)友評(píng)論一針見血。

做戲劇不要刻意模仿或抄襲某種既有的形式，而是要把工夫用在理解社會(huì)及人心上。你在關(guān)注什么你的作品就反映出什么，最重要的不是舞臺(tái)的燈光、布景、設(shè)計(jì)，反而是看你懂不懂人，對(duì)人心的理解是導(dǎo)演最重要的功課。對(duì)于一部戲，最重要的就是好看，吸引觀眾。但我不希望我的話劇像麥當(dāng)勞漢堡那樣，誰(shuí)都愿意看看，但誰(shuí)都覺得一般般、無(wú)所謂。

——著名話劇導(dǎo)演賴聲川的話劇一直努力達(dá)到一種商業(yè)和藝術(shù)的完美平衡，對(duì)此，他有如上見解。

今日的國(guó)學(xué)不能簡(jiǎn)單回歸到以前的中國(guó)傳統(tǒng)文化，還要呼應(yīng)具體的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)者的國(guó)學(xué)研究尤其要同民間愛好國(guó)學(xué)的力量融合起來，這樣國(guó)學(xué)才能產(chǎn)生鮮活的生命力。

——深圳大學(xué)景海峰教授日前在深圳國(guó)學(xué)講壇上說。

景點(diǎn)有旅游價(jià)值，但不只是這個(gè)功能，它還是歷史的見證，有研究?jī)r(jià)值、審美價(jià)值。如果從單一的經(jīng)濟(jì)角度去開發(fā)，把文物古跡景點(diǎn)化，它真正的歷史感也就消失了。這是目前的一個(gè)趨勢(shì)，也是消費(fèi)時(shí)代帶來的問題，我們應(yīng)盡量避免。

——中國(guó)民協(xié)主席馮驥才在寧夏考察文化遺產(chǎn)時(shí)說，不要把古跡景點(diǎn)化、景點(diǎn)公園化。

(孫達(dá)／輯)