王鵬運(yùn)《四印齋所刻詞》底本考識(shí)

秦華英

(山東大學(xué)文史哲研究院,山東 濟(jì)南 250100)

〔作者信息〕秦華英,女,文史哲研究院 2008級(jí)碩士。

《四印齋所刻詞》是一部詞總集,清末王鵬運(yùn)編纂而成。王鵬運(yùn)與朱祖謀、況周頤、鄭文焯被稱為晚清四大詞人,他們傾全力振興詞學(xué),把清代詞學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)推到了鼎盛的巔峰。王鵬運(yùn)一面致力于詞的理論研究與創(chuàng)作,提出“重、拙、大”的詞學(xué)理論;一面又精心編集校刻《四印齋所刻詞》、《四印齋匯刻宋元三十一家詞》等。《四印齋所刻詞》刻于光緒年間,共 62卷。選錄詞別集有南唐馮延巳一家,宋代蘇軾﹑賀鑄﹑李清照﹑周邦彥﹑辛棄疾﹑姜夔﹑張炎﹑王沂孫﹑朱淑真等十五家,金代蔡松年一家,元代白樸、邵亨貞兩家;詞總集兩種,即《花間集》﹑《草堂詩(shī)余》;詞學(xué)理論三種,即宋代沈義父《樂(lè)府指迷》﹑元代陸行直《詞旨》﹑清代戈載《詞林正韻》。光緒十九年,編者又匯刻《宋元三十一家詞》,收錄宋代潘閬﹑朱敦儒等24家,元代劉秉忠﹑陸文圭等 7家,每人 1卷,共31卷,亦附入《四印齋所刻詞》中。

王鵬運(yùn)精于詞學(xué),所見(jiàn)宋元珍本詞籍較多,所刻校勘精審,受到研究者的重視。晚清以來(lái),大規(guī)模匯刻詞集﹑詞總集,乃從王鵬運(yùn)匯刻《四印齋所刻詞》開(kāi)始。沈曾植《彊村校詞圖序》稱“鶩翁(王鵬運(yùn))造其端,彊村(朱孝臧)竟其事”。此書的刊刻,對(duì)衰微已久的晚清詞壇,產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響。

一部作品如果有幾個(gè)不同的本子,其中總會(huì)有優(yōu)劣之分。影印校勘時(shí)也應(yīng)盡量選取優(yōu)良的本子作為底本。底本的完整性與準(zhǔn)確性決定了所刻書的這一特性。下面探討一下《四印齋所刻詞》中每一種詞所選用的底本以及底本的來(lái)源。

(一)《東坡樂(lè)府》的底本是元延佑云間本。光緒十四年,王鵬運(yùn)從楊氏海源閣處借得此本,據(jù)此刻入《四印齋所刻詞》。王鵬運(yùn)在記中提到“光緒戊子春,鳳阿同年聞?dòng)嘤锌s刻稼軒長(zhǎng)短句之役,復(fù)出此冊(cè)假我,遂借抄合刻”。

此書曾為黃丕烈所藏,而黃丕烈是從顧廣圻處購(gòu)得。在黃丕烈的序中這一點(diǎn)交代得十分清楚：“千里曰：‘聞子欲賣詞,余反有一詞欲子買之。'余曰：‘此必宋刻矣。'千里曰：‘非宋刻卻勝于宋刻者。昔錢遵王已云：宋本殊不足觀,則元本信亦可寶。請(qǐng)觀之。'則元延佑庚申刻《東坡樂(lè)府》也。其時(shí)需直卅金,余以囊澀未及購(gòu)取,后思余欲去詞,辛詞本欲留存,且蘇辛本為并稱,合之實(shí)為雙璧。因檢書一二種售諸友人,得銀廿四兩。千里意猶不足,余力實(shí)無(wú)余,復(fù)蓋以日本刻《簡(jiǎn)齋集》如前需數(shù),而交易始成,余遂得以書歸。”從中可以看出“元延佑云間本”的珍貴。《讀書敏求記》載：“東坡樂(lè)府二卷,刻于延佑庚申,舊藏注釋宋本,穿鑿蕪陋,殊不足觀,棄彼留此可也。”對(duì)元延佑云間本給予了極高的評(píng)價(jià)。現(xiàn)在學(xué)界有人認(rèn)為這一元延佑云間本是現(xiàn)存《東坡詞》最完美的刻本。

(二)《稼軒長(zhǎng)短句》的底本是元大德廣信本。光緒丁亥十三年,王鵬運(yùn)亦從楊氏海源閣借得此本。這本書亦曾為黃丕烈所藏,原書由黃丕烈轉(zhuǎn)入汪士鐘之手,后入楊氏海源閣。而黃丕烈是從古董肆購(gòu)得此書,顧廣圻的跋中交代得很清楚：“嘉慶己未蕘圃買得于古董肆內(nèi),缺三頁(yè),出舊藏汲古閣抄本,命予補(bǔ)之。”

辛棄疾詞在宋代即已有多種版本,主要為四卷本和十二卷本兩種。四卷本名《稼軒詞》,分為甲乙丙丁四集,宋刻本已不存,今有汲古閣影宋鈔本及明代吳訥《唐宋名賢百家詞》本。十二卷本名《稼軒長(zhǎng)短句》,宋刻本已無(wú)傳,今有元大德三年廣信書院所刻本及其傳本。《四印齋所刻詞》在十二卷本的傳承過(guò)程中是不可或缺的一環(huán)。

(三)《雙白詞》是指姜夔的《白石道人詞集》與張炎的《山中白云詞》。《白石道人詞集》的底本是以陶宗儀寫本付梓的陸氏本,王鵬運(yùn)認(rèn)為這是他所知道的姜夔詞的最好的一個(gè)版本。他說(shuō)：“《白石道人集》余所見(jiàn)凡四：汲古閣《六十家詞》本,裒輯最略;洪氏及陸氏二者皆詩(shī)詞合刻,陸氏以陶南村寫本付梓,獨(dú)稱完善即為祠堂本所從出。辛巳歲首合刻雙白詞集,此詞即尊用陸本而去其鐃歌琴曲,以意主刻詞,固非與陸異也。”姜夔詞集,宋本可考者凡四種,即錢希武刻《白石道人歌曲》六卷本;《花庵詞選》本;南宋刊 《六十家詞》本;《直齋書錄解題》著錄之《白石詞》五卷本。錢希武與姜夔為世交,所刻或?yàn)榻缡侄āｅX希武原刻今亡。今傳元陶宗儀鈔本系統(tǒng)的姜夔詞集,皆出于錢希武本。元至正十年,陶宗儀鈔寫于錢唐葉居仲處,為本集六卷,別集一卷。從這個(gè)陶鈔本出的,清時(shí)有乾隆二年江炳炎傳抄本、乾隆八年陸鐘輝刻本、乾隆十四年張奕樞刻本。然江、陸、張三本,字句往往不同。王鵬運(yùn)《四印齋所刻詞》所據(jù)正是陸鐘輝本。

《山中白云詞》的底本是從端木采處所得的抄本。《四庫(kù)全書總目》中載：“炎詞世鮮完帙……康熙中錢塘龔翔麟始為傳寫授梓,后上海曹炳曾又為重刊。”可知,龔刻或曹刻都是較好的版本。但是在刻此詞時(shí),王鵬運(yùn)并沒(méi)有見(jiàn)到龔刻和曹刻。所以選擇了這一抄本,雖然疏漏不可避免,但就像王鵬云自己說(shuō)的要讓大家先睹為快,于是校訂刊行。光緒十四年時(shí),王鵬運(yùn)又刊刻了《山中白云詞續(xù)補(bǔ)一卷》。因?yàn)椤峨p白詞》刻出后,以龔刻、曹刻為底本的《山中白云詞》也陸續(xù)出現(xiàn)。所以王鵬運(yùn)發(fā)現(xiàn)了前刻的諸多疏漏不足之處,所以錄出前刻所缺的四十首編為續(xù)補(bǔ)。

(四)《淑玉詞》由王鵬運(yùn)首刊于光緒七年。王鵬運(yùn)以曾慥《樂(lè)府雅詞》所錄李清照詞二十三首為主,旁及宋人選本、說(shuō)部所載,共輯得五十首。光緒十五年時(shí)為了與《斷腸詞》合刻,于該年重刊,重刊時(shí)增加了況周頤所輯的八首作為《補(bǔ)遺》。

(五)《花外集》即 《碧山樂(lè)府》的底本是鮑氏知不足齋刻本。因?yàn)椤痘ㄍ饧返膫鞅竞苌?而諸家選本也很少收錄,直到鮑氏《知不足齋叢書》刊本收詞 65首。《花外集跋》中云：“《御選歷代詩(shī)余》云：碧山樂(lè)府二卷,則此刻似非完書。”由此可知,王鵬運(yùn)認(rèn)為雖然鮑氏刻本并不是最完善的刻本,但是重加校訂之后付梓刊行,對(duì)王沂孫的詞的流傳也是有益的。

(六)《詞林正韻》是清代戈載所著,始刻于道光元年,四印齋于光緒七年四月重刻。

(七)《陽(yáng)春集》據(jù)《汲古閣未刻詞》本刻。卷前有宋嘉佑三年陳世修序。據(jù)《直齋書錄解題》知,《陽(yáng)春集》的宋刻本凡三：陳世修本;元豐中高郵崔公度(伯易)本(名《陽(yáng)春錄》);南宋長(zhǎng)沙《百家詞》本。但明清所傳,皆出陳世修本。如明吳訥刻《唐宋名賢百家詞》本,康熙時(shí)侯文燦刻《十名家詞》本等。王鵬運(yùn)于光緒十五年以《汲古閣未刻詞》本所刻本,也是出于陳世修本。

(八)《東山寓聲樂(lè)府》的底本是《汲古閣未刻詞》中的《東山詞》。賀方回的詞,現(xiàn)在僅存兩個(gè)古本。其一為虞山瞿氏鐵琴銅劍樓所藏殘宋本《東山詞》上卷。此本曾在毛氏汲古閣,但沒(méi)有刻入《宋六十名家詞》。其二是勞權(quán)傳錄鮑廷博鈔本《賀方回詞》二卷。光緒十五年,王鵬運(yùn)四印齋初刻賀方回詞,采用了《汲古閣未刻詞》中的《東山詞》,也就是殘宋本《東山詞》上卷。又將自己輯錄所得二十余首增入。

(九)《梅溪詞》的底本是毛晉《宋六十名家詞》本。跋語(yǔ)中王鵬運(yùn)道：“其集毛氏叢刻外絕少單行,爰為讎校,付之劂氏。”

(十)《斷腸詞》的底本是毛氏汲古閣未刊本。《斷腸詞》就《紀(jì)略》所著原有十卷,至陳振孫《書錄解題》僅存一卷。可見(jiàn)《斷腸詞》傳本甚少。況周頤的跋文中交待：“右校補(bǔ)汲古閣未刻本宋朱淑真《斷腸詞》一卷……此本得自吳縣許鶴巢前輩(玉瑑),與雜俎本互有異同,訂誤補(bǔ)遺,得詞三十一闋,鈔付手民書成,與四印齋《淑玉詞》合為一集,亦詞林快事云。”從中可知,王鵬運(yùn)所依據(jù)的底本,得自吳縣許玉瑑,而許玉瑑則是自常熟翁大農(nóng)處所得。許玉瑑的《校補(bǔ)斷腸詞序》言之甚詳：“是本出自毛鈔,著錄甚富,兵燹以后散在市廛,輾轉(zhuǎn)為常熟翁大農(nóng)年丈所得。去冬假歸案頭,將乞幼霞補(bǔ)刊一二以存其舊,夔生乃欣賞不輟眠餐并忘,特任剞劂。”

(十一)《樂(lè)府指迷》的底本是明刻本。《樂(lè)府指迷》宋元舊本無(wú)傳,明時(shí)附刻于萬(wàn)歷十一年陳耀文《花草粹編》卷首。明人刻書時(shí)是將玉田生的《詞源》下卷與陸友仁《詞旨》中引用此書的部分,摘取出來(lái)組合在一起的。《四庫(kù)全書提要》中提到：“元人跋陸輔之詞旨,嘗引此書。然篇頁(yè)寥寥,不能成帙,故世無(wú)單行之本。”可知很少見(jiàn)到《樂(lè)府指迷》獨(dú)立成書的版本。《四庫(kù)全書提要》中指出：“此本附刻陳耀文《花草粹編》中,凡二十八條。”可見(jiàn),王鵬運(yùn)刻《樂(lè)府指迷》所用的底本與《四庫(kù)全書》采用的版本應(yīng)該皆源自于《花草粹編》。

(十二)《東山寓聲樂(lè)府補(bǔ)鈔》的底本是歸安陸氏皕宋樓所藏的王氏惠庵輯本。前面提到曾經(jīng)刻過(guò)賀鑄的《東山寓聲樂(lè)府》,而補(bǔ)鈔的出現(xiàn)是因?yàn)橥貔i運(yùn)發(fā)現(xiàn)了《東山寓聲樂(lè)府》的又一個(gè)版本,即歸安陸氏皕宋樓所藏的王氏惠庵輯本。前刻所依據(jù)的是《汲古閣未刻詞》本,即所謂亦園候氏本。兩個(gè)版本相比之下,王鵬運(yùn)發(fā)現(xiàn)王氏編輯本多出百余首,于是鈔補(bǔ)錄出,編為《補(bǔ)鈔》一卷。

(十三)《南宋四名臣詞集》包括南宋趙鼎、李光、李綱、胡銓四家詞。王鵬運(yùn)從況周頤處抄得趙鼎 《得全居士詞》、李綱 《梁溪詞》、胡銓 《澹庵詞》,又從李慈銘處得《李莊簡(jiǎn)詞》。王鵬運(yùn)原本打算合趙鼎、李綱、胡銓三家詞為《炎興三賢詞》,以其三人曾同朝為官,合為一集,便于后人知人論世。后李慈銘為補(bǔ)其先人李光《李莊簡(jiǎn)詞》,合為四家,并易為《南宋四名臣詞》。參見(jiàn)李慈銘《與王鵬運(yùn)書》：“先莊簡(jiǎn)公諱光與忠定同朝至好,與趙忠簡(jiǎn)同年后與胡忠簡(jiǎn)同在海外往還甚密,集無(wú)刻本。弟于四庫(kù)書鈔得之,是從《永樂(lè)大典》掇拾而成,弟久擬付刊,因無(wú)善本可校,脫誤甚多,集中附詞十三闋。雖苦太少,然與三公真一家眷屬也。若并而刻之,名為《南宋四名臣詞》似較穩(wěn)妥。”

(十四)《天籟集》的底本是皕宋樓所藏的楊刻本。王鵬運(yùn)從皕宋樓處鈔得此本。楊希洛從白樸遷居到六安的后人那里得到這本書,并請(qǐng)朱彝尊對(duì)此本進(jìn)行了校勘,之后才付梓。在朱彝尊為此書作的序中,對(duì)這一版本的描述及由來(lái)介紹得很詳細(xì)：“康熙庚辰八月之望,六安楊希洛氏千里造余,袖中出蘭谷《天籟集》,則仁父之詞也。前有王尚書子勉序,述仁父門世頗詳……后有洪武中國(guó)子助教江陰孫大雅序及安正儒學(xué)教諭松江曹安贊。……白氏于明初由姑孰徙六安,是集希洛得之于其裔孫駒。將刊行,屬余正其誤,乃析為二卷序其端。”

(十五)《蟻術(shù)詞選》的底本是知不足齋抄本。光緒庚寅十六年況周頤在廣州時(shí)得到這一抄本。《四庫(kù)全書總目》云：亨貞所著《蟻術(shù)詞選》,世已無(wú)傳,又云：其詞世不多見(jiàn),惟陶宗儀《輟耕錄》載所作沁園春二首,雋永清麗頗有可觀。蓋所長(zhǎng)尤在于是,惜詞選今已久佚矣。《御選歷代詩(shī)余》載十二闋,明以來(lái)諸選本并僅載沁園春眉目二闋。現(xiàn)存的《蟻術(shù)詞選》多出自四印齋本。

(十六)《花間集》的底本是楊氏海源閣所藏的宋淳熙鄂州刻本。“花間宋刻凡三本：一、紹興十八年晁謙之刻,八行十七字;一、淳熙鄂州刻,十行十七字……一、毛氏詞苑英華所據(jù)本,有陸游跋云是開(kāi)禧元年刻,今不可見(jiàn)。”〔1〕王鵬運(yùn)在刻《花間集》時(shí),存有影寫的意思,對(duì)宋本的流傳是很好的做法。

王欣夫在《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》中提到：“花間集傳世宋刻,以聊城楊氏海源閣舊藏十行十七字用淳熙十一、十二年冊(cè)子紙印本為最善本。”〔2〕在王欣夫看來(lái),王鵬運(yùn)所依據(jù)的底本正是最佳的善本。

(十七)《草堂詩(shī)余》的底本是天一閣藏明嘉靖本。《草堂詩(shī)余》以宋詞為主,兼收一小部分唐五代詞。《草堂詩(shī)余》元明時(shí)流行最盛。因此明時(shí)異本甚多。但是此書真本的流傳很少,一般的版本的疏漏訛奪在流傳過(guò)程中不斷出現(xiàn)。黃裳在《來(lái)燕榭書跋》中認(rèn)為：“草堂詩(shī)余所獲凡五六本。嘉靖本有兩種,俱不全。”〔3〕可知王鵬運(yùn)所依據(jù)的明嘉靖本并不是很好的版本,王鵬運(yùn)自己也認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題,他在跋言中提到：“右草堂詩(shī)余二卷,明嘉靖戊戌刻本……此本抄自四明天一閣,分類編列與毛閔諸刻體例迥殊,始知以字?jǐn)?shù)為次者,乃明人羼亂之本,非本然也。末附詞話,雖征引未能博洽,亦頗足資發(fā)明,惟題號(hào)凌雜注解蕪陋是其一病。以足征草堂真本且世少流傳,遂附入所刻詞中。”

(十八)《清真集及集外詞》的底本是元巾箱本。王鵬運(yùn)對(duì)其版本有詳細(xì)考證。王鵬運(yùn)跋云：“美成詞傳世者以汲古毛氏片玉詞為最著,遞仁和丁氏《西泠詞萃》所刻即汲古本。此本二卷,百二十七闋,為余家所藏,末有盟鷗主人志語(yǔ),蓋明抄元本也。編次體例與片玉詞迥別,而調(diào)名字句亦多不同。陳振孫《書錄解題》云：清真集二卷后集一卷。又毛子晉《片玉詞》跋：《美成詞》一名《清真集》,一名《美成長(zhǎng)短句》。皆不滿百闋,與此均不合。”

(十九)《明秀集》的底本是金元槧本。本有六卷,而所采用的金元槧本缺少四到六卷。雖缺三卷,但是已是當(dāng)時(shí)很好的版本了,因?yàn)樽栽鲿r(shí)期以來(lái),《明秀集》幾乎沒(méi)有傳本,諸家選集也很少收錄。道光甲申四年張蓉鏡抄得此書,在所作的跋言中對(duì)這一版本推崇備至：“元明以來(lái)久無(wú)傳本,此三卷陳君子準(zhǔn)得之郡城周氏金源槧本,古色盎然,一時(shí)詫為奇秘。月霄以巨資倩名手影抄,行間小楷毫發(fā)不差。余更從愛(ài)日精廬假歸摹寫,精益求精,不覺(jué)青過(guò)于藍(lán)。惟其中堯恭等字,俱系金諱,刊板并缺末筆,今間為抄者添補(bǔ),稍失本來(lái)面目耳。”

綜上所述,王鵬運(yùn)在選擇底本時(shí),總是選擇在當(dāng)時(shí)的認(rèn)知條件下所能接觸到的最大的范圍內(nèi)認(rèn)為的最好的版本。有的書由于后來(lái)見(jiàn)到了更好的版本,他并不是視而不見(jiàn)選擇忽略,而是又重加校訂、增添補(bǔ)遺、補(bǔ)鈔等作為對(duì)前刻的補(bǔ)充。這是對(duì)所選底本的一種態(tài)度,也是刻書家都應(yīng)該具備的認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度。

選擇了較好的版本,進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)男？?《四印齋所刻詞》才能夠成就斐然。繆荃孫稱其“洵足使汲古遜其精,享帚輸其富者矣”,朱祖謀稱其“比于虞山毛氏、江都秦氏,角逐精富、猶實(shí)過(guò)之”,況周頤道：“所刻詞旁搜博采,精采絕倫,雖虞山毛氏弗逮也。”龍榆生前引文以“自鵬運(yùn)以大詞人從事于此,而后詞家有校勘之學(xué),而后詞集有可讀之本”盛贊之。〔4〕這些贊美之言雖有過(guò)譽(yù)之嫌,但也是對(duì)王鵬運(yùn)的肯定。

《四印齋所刻詞》并非完美,也存在一些不足和缺點(diǎn),比如對(duì)賀鑄詞的處理方面。但瑕不掩瑜,《四印齋所刻詞》在詞集的刊刻和對(duì)詞的流傳上都有重要影響。他將一些不常見(jiàn)的詞的版本刊刻出來(lái),有利于這些少見(jiàn)的詞的流傳;還刊刻了一些名家的少見(jiàn)詞本,有利于對(duì)這些詞名家的研究。

文獻(xiàn)學(xué)家王叔岷說(shuō)：“校書雖為愚事,而實(shí)治學(xué)之本也。……字句未正,是非未定,惡足以言至論之旨哉?”王鵬運(yùn)進(jìn)行的校勘正是為了正字句,定是非。他在詞的校勘刊刻方面做出了較大貢獻(xiàn),對(duì)后來(lái)的詞集的刊刻有很深的影響。

注釋

〔1〕〔3〕黃裳 .來(lái)燕謝書跋 .上海：上海古籍出版社,1999.5：105;193

〔2〕王欣夫.蛾術(shù)軒篋存善本書錄 .上海：上海古籍出版社,2002.12：354

〔4〕劉石.論《四印齋所刻詞》和《校輯宋金元人詞》,“二十世紀(jì)詞學(xué)研究史”階段成果之一

〔1〕黃裳.來(lái)燕謝書跋.上海：上海古籍出版社,1999.5

〔2〕王欣夫.蛾術(shù)軒篋存善本書錄 .上海：上海古籍出版社,2002.12

〔3〕陳振孫 .直齋書錄解題.上海：上海古籍出版社,1987.12

〔4〕鄭振鐸.西諦書跋.北京：文物出版社,1998.12

〔5〕劉石 .論 《四印齋所刻詞》和《校輯宋金元人詞》.http://www.bjpopss.gov.cn/bjpssweb/

〔6〕白汝斌 .《東坡詞》版本源流略論 .黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào),1999(4)

〔7〕辛更儒 .《稼軒詞》版本源流再探索 .中國(guó)典籍與文化,2005(3)

〔8〕任德魁.朱淑真《斷腸詞》版本考述與作品辨?zhèn)?.文學(xué)遺產(chǎn),1998(1)

〔9〕夏承燾.白石詞版本考 .見(jiàn)(宋)姜夔著;夏承燾校注.姜白石詞編年箋校.上海：上海古籍出版社,1981