汲古閣毛氏影宋抄本《鮑氏集》及其價值

●丁延峰（國家圖書館 博士后科研工作站，北京 100081）

中國私家抄書，以明末清初的毛氏汲古閣為最，不僅數量上無出其右，且質量極高。這些抄本中又以影宋抄本價值最高，毛晉藏宋本最多，為使這些善本能夠流傳，并世所罕見而藏諸他人不能得者，則以最佳紙墨影抄之。毛氏抄寫工整，其字劃、紙張、烏絲、圖章等無不追慕宋刻，致抄本幾與宋刻亂真，使“宋槧之無傳者賴以傳之不朽”，被孫從添譽為“古今絕作”。［1］因為不少原宋本已經失傳，故影摹原本的這些影宋抄本的價值就非同一般，極受學者、藏書家追捧，楊紹和云“毛氏影抄，藝林咸愛重之”。這其中，毛氏影宋精抄本《鮑氏集》則為之一。

鮑照（414？—466），字明遠，祖籍東海，南朝文學家。出身寒微，少負文才，慷慨不羈。宋文帝元嘉中，因獻詩臨川王劉義慶，擢為國侍郎。后歷官海虞令、太學博士兼中書舍人、秣陵令、永嘉令等。大明五年（461年），依臨海王劉子頊，任前軍參軍，世稱鮑參軍。后子頊反，兵敗，遂為亂兵所殺。鮑照與顏延之、謝靈運并稱為“元嘉三大家”。兼善詩賦駢文，詩風遒麗，操調閑急，辭賦、駢文寫景寓情，亦高出流俗。樂府詩成就尤著，沈德潛《古詩源》曰：“明遠樂府，如五丁鑿山，開人所未有。后太白往往效之。”鮑照作品散佚較多，直到南齊永明間虞炎奉齊武帝太子簫長懋之命，始搜編成集。虞炎序云：“身既遇難，篇章無遺。流遷人間者，往往見在。儲皇博采群言，游好文藝，片辭雙韻，罔不收集。照所賦述，雖乏精典，而有超麗，爰命陪趨，倍加研訪。年代稍遠，零落者多，今所存者，儻能半焉。”（影宋抄本《鮑氏集》卷首）可見，虞炎所集僅為辭賦，且不過半數，以見當時散佚之多。《隋書·經籍志》著錄十卷，注曰“梁，六卷”。齊梁相接，這個六卷本為虞炎集本的可能性較大。至隋及唐初時，已增纂為十卷，新舊《唐書》均著錄為十卷本，蓋為《隋志》著錄者。自此這個十卷本便流傳下來，并在宋代付梓，《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》《宋史·藝文志》及《文獻通考·經籍考》等著錄的都是十卷。宋刻十卷本直到清初還存于世，毛扆就曾于康熙十五年（1676年）據此校勘明正德本，毛扆于校宋本卷首題云：“丙辰七夕后三日，借吳趨友人宋本比較一過。”說明當初宋本原藏蘇州友人。錢曾于康熙十七年（1678年）亦曾用宋刻本校過明正德本（錢氏校本藏國圖，見錢氏校跋）。之后，何煌亦曾用宋刻本校勘過明正德本（何氏校本藏國圖，見何氏校跋）。何煌云：“假汲古閣宋槧本校。”又云：“宋本每幅廿行，行十六字，小字不等。”據毛扆在康熙十五年（1676年）校明正德本時所言借校，以及毛扆于康熙三十八年（1699年）至四十七年（1708年） 撰寫的《汲古閣珍藏秘本書目》亦未著錄是本，都說明在康熙四十七年（1708年）之前，毛扆并未購得是本。何煌乃何焯之子，與毛扆同時或稍晚，兩人曾有交往。故據何煌校跋可知，宋刻本當在毛扆撰成《汲古閣珍藏秘本書目》之后，或為在此之后的毛氏后人所得。此后盧文弨、顧廣圻、黃丕烈、瞿鳳起等人見到的就都是影宋抄本了。

盡管原宋刻本早已不存，然據此影抄本卻保存了下來，這是非常難得的。現存影宋抄本有三個，一為陸心源所得，現存日本靜嘉堂，《靜嘉堂秘籍志》著錄；二為一殘本五卷，只存六至十卷，今存國家圖書館；三為毛氏影抄全本，亦存國圖。這兩種《中國古籍善本書目》著錄。陸本遠渡東瀛，國人目睹尚難；殘本又有缺憾；惟毛本成為國人可望可及的佳本。毛本為汲古閣原裝，鈐有“宋本”“甲”“毛晉私印”“毛晉之印”“毛氏子晉”“汲古主人”“毛扆之印”“斧季”各印，又卷四、卷七末有朱文大方印“趙文敏公書卷末云：‘吾家業儒，辛勤置書，以遺子孫，其志何如？后人不讀，將至于鬻，頹其家聲，不如禽犢。若歸他室，當念斯言。取非其有，無寧舍旃。’”從鈐印看出，是本在毛晉時所抄，毛氏逕以“宋本”待之，后傳與毛扆，并期之永世所有。后來此本從汲古閣后人散出，為黃丕烈所得，黃氏并以士禮居木篋盛裝。海源閣主人楊以增官江南河道總督時，曾“極力訪求”，購得是本。楊紹和題云：“毛氏影抄，藝林咸愛重之，得輒什襲，頗少流傳。先公官江南時，極力訪求，所獲致佳者止數種。然浙吳兵燹垂十余年，藏書之家，悉已蕩盡灰燼，即此箋箋者，未始非碩果之僅存矣，能勿寶諸？！”［2］楊氏藏書在民國間散出，是本先歸張庾樓，再歸陳清華，期間周叔弢曾經眼，今存國圖。

由此影抄本可見宋本的“原貌”。是本十行十六字，小字雙行字數多為十六字，亦有不等，左右雙邊，白口，單尾。版心上題“鮑集卷幾”，中題頁數，下題刻工。卷首虞炎序。都十卷，卷一、二為賦，卷三至八為詩歌，卷九為疏、表等，卷十為銘、頌。那么，毛氏據以影抄的這個宋本究竟刻于何時？檢其諱字，玄、弦、殷、朗、樹等缺筆，這些均為北宋皇帝始祖、父皇或皇帝之避諱。又卷一《無鶴賦》“丸劍雙止”之“丸”字缺末筆，丸乃北宋末帝欽宗趙桓之諱。毛扆以宋本校明正德本時云：“欽宗諱‘桓’，故宋本書‘丸’字，諱去一點，祀嫌名也。然字形狹長，仍作‘丸’字形，而缺一點，與‘九’字不同。”何煌以汲古閣藏宋本校《六朝詩集》本時亦云：“欽宗諱‘桓’，故宋本書‘丸’字，作‘九’，避嫌名也。然字形狹長，與‘九’字不同。雖闕一點，自可意會。”欽宗在位不到兩年，即為南宋高宗趙構取代，而南宋皇帝均不諱。刻工有屈旻、劉中、曲釿、華再興，這些刻工都生活在北宋末、南宋初之間。其中屈旻曾參與刊刻宋紹興間淮南路轉運司本《史記集解》、宋紹興間本《后漢書》、宋紹興間本《臨川先生文集》，劉中曾參與北宋版《史記》的補版工作，亦曾刊刻宋紹興間本《后漢書》，并又刻宋紹興間贛州本《藝文類聚》等等。紹興為南宋首任皇帝高宗年號。這些都說明，是本當刻于南北宋之間，又據諱字，則刻于北宋末欽宗時期的可能性最大。

又，是本正文下雙行小字注文有“一本作某”或“一作某”云云，如卷三目錄詩題“代東武吟”下注：“一本巳下并無‘代’字。”本卷目錄詩題“代邽街行”下注：“一本作‘去邪行’。”卷六《從庾中郎游園山石室》中“云崖隱靈室”之“靈”字下注：“一作虛。”可見，在宋代還有其他本子。

影抄宋刻的這個毛抄本極為珍貴，楊紹和于《楹書隅錄》卷四題是本云：“是書宋刻久稀，惟汲古閣影宋抄本最稱精善，即盧抱經學士校本也。顧近世收弆者，大抵轉相過錄，非復毛氏之舊。此本乃汲古原書，紙白如玉，字法工雅絕倫，正如錢遵王所謂‘楮墨更精于槧本，洵縹囊中異物也’。”周叔弢于《楹書隅錄》批注是本云：“白紙寬大精美，汲古原裝，士禮居原櫝。宣德簽書衣紙、書套，皆毛氏原物，完整如新。毛抄本余見二十余種，當以此為第一。”李致忠、徐自強云：“《鮑參軍集》系毛氏影宋精抄本，其摹寫之精，堪稱獨絕，此書宋刻本久已散佚，影宋抄本亦僅見此本，文字可校正通行本處甚多。世稱‘毛抄僅下宋本一等’，此本則是享有這種盛名的代表作。”［3］然是本之珍遠不止其文物價值，更重要的是校勘價值。

據考，鮑集于元代并無刻本，現存最早刻本為明正德五年（1510年）朱應登刻本，十行十七字，白口，單尾，左右雙邊。據朱應登跋云，其底本得自于都穆家的舊本，但是否宋本不得而知。朱本的卷次和篇目安排悉同宋本，只是行款不同，故來源于宋本的可能性很大。因朱本為現存刊刻最早的本子，故頗受重視，四庫館臣就將其作為《四庫全書》之底本。但是其最大問題就是校勘不精，訛誤甚多，如果不用影宋本校勘，令人不忍猝讀。國家圖書館就藏有三個校跋本，一是清周星詒校跋本，周星詒曾用仿宋本《玉臺新詠》、胡氏仿宋本《文選》、元本《樂府詩集》等校勘朱本，校出訛誤百余處。二是佚名錄錢曾校、瞿鳳起校跋本。錢曾于康熙十七年（1678年）十月三日以宋刻本校過，并補錄中缺兩頁。其后，瞿鳳起亦曾校過。三是清毛扆校跋、繆荃蓀跋本，毛扆據宋本校勘過的朱應登刻本，后被收錄《四部叢刊》，影印出版，影響頗鉅。

朱本之訛脫嚴重，以毛氏影宋抄本校勘，可以證之。茲舉數例，其誤例如：卷五《從過舊宮》中“虎變由石紐，龍翔自鼎湖”之“紐”“湖”，分別誤作“細”“胡”。《周易》云：“大人虎變。”陳壽《三國志·蜀志》卷八云：“禹生石紐，今之汶山郡是也。”《史記》卷二十八《封禪書第六》云：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號。故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”又本詩“采束謝生芻”之“束”，誤作“東”。《后漢書》卷八十三《徐稚傳》云：“林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束于廬前而去。眾怪不知其故，林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也’。”據典所言，明本之誤毋庸置疑。其他如卷首虞炎《序》，“中書舍人”下雙行小字注文：“……趨侍左右，深達風旨，以此賦述不復盡其才思。”“趨”誤作“照”，“風”誤作“夙”，“以”誤為“作”。正文“大明五年”之“大”，誤作“火”。卷一《芙蓉賦》中“森紫葉以上擢，紛湘蕊之下傾”之“下”，誤作“不”。卷二詩題《漏觀賦并序》中“并序”，誤作“升內”；《漏觀賦》中“不可恃者年”之“年”，誤作“馬”；《漏觀賦》中“注沉穴而海漏”之“穴”，誤作“宂”；《漏觀賦》中“委天地之圓方”之“圓”，誤作“回”。卷三《代苦熱行》中“昌志登禍機”之“昌”，誤作“曷”。《代蒿里行》中“零露逼短晨”之“短”，誤作“結”；“結我幽山駕”之“結”，誤作“短”。《代淮南王》中“鸞歌鳳舞斷君腸”之“鳳”，誤作“凰”。《代陽春登荊山行》中“日氣映山浦”之“氣”，誤作“氛”。《代白紵舞歌辭》中“垂珰散佩玉除”之“垂”，誤作“玎”。《代堂上歌行》中“結交曹與何”之“交”，誤作“友”。詩題“代邊居行”之“代”，誤作“伐”。卷四《擬古八首》第三首中“衰暮反輕年”之“衰”，誤作“哀”，“反”，誤作“及”。《紹古辭七首》第五首中“往海不及群”之“群”，誤作“鄰”。《幽蘭五首》第三首中“抱梁輒乖忤”之“梁”，誤作“渠”。卷五《和王丞》中“銜協曠古愿”之“古”，誤作“舌”。《觀圃人藝植》中“安得坐粱肉”之“粱”，誤作“梁”；“空識已尚淳”之“識”，誤作“織”。《建除詩》中“定舍后未休”之“舍”，誤作“含”。《從過舊宮》中“宮階留前制”之“前”字下注雙行小字“一作昔”，“昔”，誤作“皆”。卷六目錄《和傅大農與僚故別》中“傅大”，誤作“大傳”。《行京口至竹里》中“折志逢凋嚴”之“折”，誤作“斯”。《冬日》中“懷賢孰為利”之“孰”，誤作“敦”。《登云陽九里埭》中“流年抱衰疾”之“衰”，誤作“哀”。倒文如卷五《遇銅山掘黃精》中“銅溪書沉森”之“書沉”倒作“沉書”。卷六《登翻車峴》中“知新有客慰”之“知新”倒作“新知”。脫文如卷四目錄詩題《學陶彭澤體》，脫下小字注“奉和王義興”五字。《擬青青陵上柏》中“騖服入秦川”，脫“入”字。《學古》中“首飾亂瓊珍”，脫“首”字。卷五《和王丞》中“朝望宿巖煙”，脫“朝望宿”三字；“性好必齊逐”，脫“齊”字。卷五《詠采桑》中“宓賦笑湹洛”，脫“賦”。卷六《登云陽九里埭》中“宿心不復歸”，脫“宿”。其他有組詩不分段者，如卷五《秋夜二首》兩首連在一起，未另起。卷七至卷十之誤則更多。脫文如“入黃泉”“夫生世”“官去”“還”“圣”“慘慘”“相”“宿乏”“園中秋散”“固無豫，晨衿悵已單，氣交”“不”“崐”“劍”等。倒文如“君同”倒作“同君”，“一歲”倒作“歲一”，“散憂”倒作“憂散”，“心愛”倒作“愛心”，“平運”倒作“運平”。衍字如“上”“不”等。移字如卷九《謝隨恩被原表》中“曾參殺人”之“殺”字，誤移至“曾”字前。本卷《登大雷岸與妹書》中“半山以下，純為黛色”之“純”字，誤移至“以”字前等。綜上可知，朱本之訛誤可見一斑。

明本中，張溥《漢魏六朝百三家集》之《鮑參軍集》二卷本（九行十八字，白口，左右雙邊）為通行本，篇目次第較朱本重新編過，增多詩歌數首，清代和民國間刻本多以此本為底本，如清同治四年（1860年）胡鳳丹退補齋《六朝四家全集》本、清光緒三年（1877年） 滇南唐友耕刻本、光緒十八年（1892年）長沙謝氏翰墨山房刻本、民國十四年（1925年）掃葉山房刻本等等。但張本雖較朱本有不少校正，然以影抄宋本校勘亦有訛誤，如卷六《冬日》中“懷賢孰為利”之“孰”，誤作“敦”，“孰”乃人稱，“敦”字顯誤。“君今且安歌”之“歌”，誤作“歇”。《楚辭·九歌》有“疏緩節兮安歌”句，王逸注“徐歌也”。《送別王宣城》之“既逢青春獻”之“獻”，誤作“盛”。卷六詩題《登云陽九里埭一作塚》”，脫“一作塚”。卷六《山行見孤桐》中“上倚崩峰勢，下帶洞阿深”中“峰”，誤作“岸”等等。清盧文弨曾以影宋抄本校勘一過，相異之處達三百余，故有《鮑照集校補》一卷問世，盧氏于乾隆四十九年（1784年）至嘉慶元年（1796年）以抱經堂叢書刻本形式刊出，于還原宋本真面居功至偉。

明嘉靖刻《六朝詩集》之《鮑氏集》八卷本（十行十八字，白口，左右雙邊），曾流傳到日本，日人岡村繁對其進行過專題研究，并以包括靜嘉堂本在內的多本對勘，以為“《六朝詩集》中所收《鮑氏集》誤字、脫字極多，且率爾妄改之處隨處可見。尤其從乙項（筆者按：乙項指為整合體裁而隨意修補之例）之①、②條看，為彌補傳寫之漏洞，居然不考察內容而僅作表面的敷衍塞責。諸如此類都暴露出該集的杜撰已成不可救藥之痼疾。并且，這種無視學術良心的編撰態度并非僅止于《鮑氏集》，在整部《六朝詩集》中也多有所現，進而宏觀視之，可以認為它還從側面暴露出明代文化根底中的一大精神空洞。”［4］影響較大的本子還有明汪士賢《漢魏六朝諸名家集》之《鮑明遠集》十卷本（九行二十字，白口，左右雙邊），然亦訛誤不少，現存上海圖書館兩個汪本分別為清胡變臣校本和清周世敬校本。其他明刻尚有明萬歷十一年（1583年）南城翁少麓《漢魏諸名家集》之《鮑明遠集》十卷本（九行二十字，白口，左右雙邊），明天啟崇禎間張燮《七十二家集》之《鮑參軍集》六卷附錄一卷本（九行十八字，白口，左右雙邊），明崇禎十五年（1642年） 葉紹泰《增定漢魏六朝別解》之《鮑參軍集》不分卷本（九行二十六字，白口，四周單邊），明末李賓明《八代文抄》之《鮑明遠文抄》一卷本（九行二十字，白口，左右雙邊）。清代則有清同治四年（1865年）胡鳳丹退補齋《六朝四家全集》本、清光緒三年（1877年）滇南唐友耕刻本等。這些本子或直接或間接源于朱本或張本，其訛誤多未得校正。

當然，影宋抄本亦有誤脫，如卷六《送別王宣城》中“舉爵自惆悵”之“爵”，誤作“簾”。“爵”，古代作三足飲酒器皿。又《扶風歌》一首、《吳歌》第一首、《詠老》一首、《贈顧墨曹》一首等，亦為影宋本所無。然整體來看，與朱本相較，所誤不足比焉。

鮑集最早的注本為清同治七年（1868年）錢振倫的《鮑參軍集注》六卷，凡文二卷，詩四卷。其底本為張溥本。近人黃節在錢注基礎上校以王伊校宋本和毛扆校宋本，加上補注，并輯錄集說而成。今人錢仲聯又在以上基礎上再加以增補集說校勘而成，至此鮑集注本，以三家注本成為最為完備詳瞻的注本。1959年中華書局出版三家注本，1980年上海古籍出版社又出版修訂本。其中黃節所用的“毛扆校宋本”之“宋本”，實際上就是毛氏影宋抄本的底本。由于黃節以“毛扆校宋本”校勘，張本之大量訛誤得到校正。其實，如果直接以影宋抄本為底本，一些顯誤處可以省去，則校勘文字可簡不少。此亦一優化校勘成果之一端。

“毛抄”大約有六百余種，而影宋抄本約有百余種。據筆者考察，“毛抄”中如《鮑氏集》這樣極有價值的本子尚有很多，其他如《禪月集》《班馬字類補遺》等等。本文以《鮑氏集》的整理為例，可以拋磚引玉，不啻從文物價值上，更為重要的是從書籍的內容上亦即學術價值上，認識到“毛抄”的重要性。

［1］（清） 孫從添.抄錄 ［M］//藏書記要.北京：北京燕山出版社，1999：100.

［2］（清） 楊紹和.影宋精抄本《鮑氏集》十卷提要［M］//楹書隅錄 卷四.光緒二十年 （1894年） 楊保彜刻本.

［3］李致忠，徐自強.周總理關懷下北京圖書館入藏的一批善本書［J］.文獻，1979（1）：76－77.

［4］（日） 岡村繁.關于《六朝詩集》及其所收《鮑氏集》［M］//陸曉光譯.岡村繁全集 第3卷.上海：上海古籍出版社，2002：511.