和諧與社會主義核心價值觀

宋俊成 楊連生

（遼東學院，遼寧 丹東 118001；大連理工大學，遼寧 大連 116024）

我國正處在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的關鍵時期，凝練并確立社會主義核心價值觀既是一種現實訴求也是一種理論期盼。本文認為在社會主義核心價值觀包含的內容中，具有中國傳統文化豐富內涵和中國特色社會主義實踐意義的和諧價值理念，必是其中應有之義。

一、和諧價值理念的歷史發展

和諧價值理念古已有之，一直是人類社會發展不懈的追求。從哲學的角度來說，和諧以內在的差別和對立為前提；和諧遵照世界統一性和事物整體性的規定，包含著對立統一規律；和諧是矛盾雙方相互依存和相互轉化的同一性狀態，而這種矛盾的轉化需要發揮人的主觀能動性并堅持度的原則。所謂和諧價值理念就是“追求和諧，以和諧為思想內核，倡導和諧理念，用和諧觀點來思考問題，樹立和諧的道德規范，使和諧逐漸成為人們看待自然界、社會和人類自身的立場、觀點、態度，成為人們判斷善與惡、是與非、利與弊、功與過、美與丑的系統觀點或價值原則”。[1]

（一）中國傳統的和諧價值理念

中國傳統和諧文化是社會主義核心價值觀確立的歷史文化前提?！秶Z·鄭語》記載西周后期的史伯說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣?！贝丝芍^對和諧思想的第一次深刻闡述。之后，不論是孔子主張的“君子和而不同，小人同而不和”、“禮之用，和為貴”思想，還是老子的“夫唯不爭，故無尤”的安居樂業思想；不論是墨子“尚賢”、“兼愛”、“非攻”思想，還是孟子“以民為貴”、推己及人的思想；不論是荀子“公平中正”的社會和諧思想，還是莊子樸實無華、平等自由的思想；不論是《禮記·禮運》首倡的“大同”、“小康”之說，董仲舒的“舉天地之道，而美于和”，還是張載的“民胞物與”、洪秀全的“天下共享”；不論是康有為的“大同世界”，還是孫中山“天下為公”的社會和諧價值觀，都充分體現人們追求人與自然、社會以及自身和諧的愿望，和諧價值觀已經深入人心。

（二）西方文化中蘊涵的和諧思想

西方文化中有著很深的“斗爭”和“強權”理念，但是也不乏各具特色的和諧思想。從亞里士多德的“政體要素融洽”到柏拉圖的理想國；從盧梭的“社會契約”到孔德“重建秩序”；從亞當·斯密的“經濟和諧”到格林的“政治和諧”；從羅爾斯的“公平正義”到德沃金的“平等權利學說”；從莫爾的烏托邦社會主義到歐文、圣西門、傅立葉的空想社會主義，這些都體現著和諧社會的理想。特別是空想社會主義者傅立葉，1803年，他在《全世界和諧》一文中，闡述“和諧社會”的新社會藍圖；歐文把和諧思想推向實踐并用“新和諧”為在美國印第安納州進行的共產主義試驗命名。另外還有德國空想共產主義者魏特林把社會主義社會制度確定為“和諧、自由和共有共享的制度”。馬克思、恩格斯在批判和繼承空想社會主義和諧觀的基礎上，闡述了社會和諧的最高境界是“自由人的聯合體”的思想。

（三）馬克思主義的和諧價值理念

馬克思主義“是從世界觀、歷史觀的層面描述了人類社會是一個從沖突向和諧不斷前進的過程，實現人與人、人與社會、人與自然、社會與自然之間的和諧，實現人的自由而全面的發展”，[2]馬克思、恩格斯從“人是自然界的產物”、“人是社會的人”、“人的自由而全面發展”的邏輯起點出發，對人與自然、人與社會、人與自身關系的論述始終貫穿著以人為本的精神，以人為本精神的確立是由馬克思主義的理論本質和歷史使命決定的。[3]以人為本是和諧社會的基本精神內核，是和諧價值理念的基本要求。馬克思把共產主義定義為“人和自然界之間、人與人之間矛盾的真正解決”。恩格斯把共產主義稱為“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。由此可見和諧是共產主義社會的重要特征和價值目標。

中國化馬克思主義是社會主義核心價值觀的根本依據，中國共產黨對和諧價值理念有著自己的理解。毛澤東在《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，集中體現了其以民為本、在對立中求和的和諧思想；鄧小平從“共同富裕”的社會主義本質，“穩定壓倒一切”的社會主義建設內外環境，以及一國兩制、改革開放偉大實踐等方面形成了整體的和諧價值觀；江澤民多次提到社會和諧的思想，他曾說：“我們要在本世紀頭二十年集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”，“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”；胡錦濤認為“實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。……和諧社會是人類追求美好和幸福生活的一個始終的傾向和愿望。應該說，我們黨從強調社會穩定到提出小康社會，再到‘和諧社會’，這是對社會發展的認識不斷深入的過程”。至此，馬克思主義與中國傳統文化精髓相結合的以人為本的和諧價值觀成為當今中國的時代主題與價值認同。

二、社會主義核心價值觀之和諧價值取向

社會主義核心價值觀是指在馬克思主義理論體系中占據核心地位的，在社會主義革命、建設和改革歷程中逐步形成和發展起來的，在社會主義價值體系中能夠科學揭示社會主義本質、任務和目標，居于社會主義意識形態統治地位并起指導作用的價值理念。黨的十六屆六中全會第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”的具體內容后，理論界對社會主義核心價值觀的基本內涵展開了廣泛而深入的討論。有調查研究顯示，大多數干部、群眾和青年學生推崇“以人為本”與追求“和諧”的價值理念。[4]有學者通過研究發現，理論界當前提出的60多種有關社會主義核心價值觀的看法與表述，多數都是圍繞著以人為本、共同富裕、民主法治、公平正義、富強、民主、文明、和諧、平等、自由等能夠直接、鮮明地體現社會主義本質要求的范疇。[5]毋庸置疑，“和諧”是社會主義核心價值觀的重要價值取向。

（一）和諧價值理念的主體

馬克思曾說：“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！盵6]在當前全面建設小康社會、構建和諧社會和實現中華民族偉大復興的實踐中，要堅持科學發展觀，就要堅持以人為本，充分尊重人的個性、尊嚴和權利，以廣大人民的根本利益為出發點和目的，堅持人、自然和社會之間的內在和諧，堅持社會政治、經濟和文化方面協調發展。按照歷史唯物主義的觀點，人民群眾是歷史的主體，是一切社會物質文明和精神文明的創造者，是推動社會歷史前進的決定力量。人在價值觀中的地位是工具性和目的性的統一，人民群眾應是價值主體，應把為人民群眾謀利益作為價值追求。人民群眾既是中國特色社會主義建設的創造者，也是社會主義核心價值觀的踐行主體。因此，社會主義核心價值觀只有把人民群眾當做主體才能真正體現中國共產黨“立黨為公，執政為民”、“實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，促進人的全面發展”的執政理念。只有樹立人民群眾高度認同的和諧價值觀，“才能整合各種社會利益，凝聚各種社會力量，形成各盡所能、各得其所的和諧共處的局面”。[7]

（二）和諧價值理念功能

和諧價值理念是社會主義核心價值觀的內核，是“構建中國特色社會主義的核心價值，可能是把中國特色社會主義理論與實踐推向前進的一個著力點，也是進一步豐富和發展科學社會主義理論的一個切入點”。[8]對于和諧價值觀的功能，有的學者提出“六功能說”，[9]有的學者提出“四功能說”，[10]本文認為和諧價值理念的功能主要有三個方面：

第一，評判導向功能。和諧作為一種社會理想和境界，同時也是一個社會發展的辯證過程，只能是不斷地由相對和諧走向絕對和諧。和諧價值理念的內在包含民主、公平、正義、自由、發展、誠信、友愛、富裕、文明等一般價值原則。樹立和諧價值觀，在和諧社會構建中堅持平等、有序、全面、共生與協調的標準，評價政治、經濟、文化和社會發展，有助于我國在發展和諧文化的大背景下，正確引導多元價值觀和思想文化的無序和沖突，引導人們在做價值選擇時堅持馬克思主義的指導思想，認清社會主義本質，真正按照實事求是、三個有利于和以人為本的標準對待發展中的問題。

第二，整合凝聚功能。和諧價值理念有著深厚的理論淵源和實踐基礎，樹立和諧的價值理念能夠凝聚人心，增強我國文化的凝聚力，增強人民群眾的向心力。當前我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。在這個社會轉型期，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性大大增強。我們要建設的和諧社會，不僅僅是多元包容，而且多元之中還要有核心精神，只有多元，沒有主流，社會不可能和諧。這就迫切要構建社會主義的核心價值觀，為協調各種社會關系，化解社會矛盾和沖突，整合多元價值觀，匡正“道德失范”，提供重要的指導原則和方法。

第三，審美教化功能。和諧不僅僅是政治概念而且是一個名副其實的審美概念。和諧不僅具有均衡美、協調美和秩序美，而且具有運動美、差異美和自由美。樹立和諧價值觀，倡導和諧理念，培育和諧精神，追求和諧價值，崇尚和諧之美，運用和諧方法來審視、思考和處理問題，教化人心。使和諧理念成為人們看待一切事物的立場和態度，成為人們分善惡、辨美丑、知好壞、判是非、區利弊的思維習慣，從而促進和諧社會的建設。

（三）和諧價值理念的目標

一個社會的價值理念和價值目標應體現該社會的本質規定，并規范和引導該社會的發展，價值目標反映價值觀的性質。中國共產黨提出構建和諧社會，是結合我國現階段社會發展的實際對馬克思主義和諧觀的具體運用、豐富和發展。胡錦濤同志明確指出“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這一表述涵蓋了社會主義核心價值觀的基本要義，使和諧成為社會主義和諧社會建設的首要價值訴求，和諧就是社會主義社會的現代化?！昂椭C應是社會主義的一個重要的本質規定和本質特征。因此，必須將其提升到社會主義基本價值觀的高度來認識和看待?！盵11]進行社會主義現代化建設，也只有堅持社會主義和諧價值理念，才能正確處理各種矛盾和沖突，調動一切積極因素，激發整個社會的創造活力，才能解放生產力，發展生產力，實現共同富裕，才能促進社會主義政治、經濟、文化和社會四位一體的協調發展，才能真正實現社會主義和諧社會的戰略目標。

三、社會主義核心價值觀之和諧價值理念認同途徑

價值認同是指個體通過相互交往而在觀念上對某一種或某類價值的認可和共享，是人們對自身在社會生活中的價值定位和定向，并表現為共同價值觀念的形成。[12]和諧價值理念只有通過文化整合凝練、制度規約建立和實踐活動養成，才能逐漸成為人們建設社會主義和諧社會的核心價值觀。

（一）文化整合

“文化整合，是指以特定民族和國家的文化為基礎，通過吸納其他文化的積極因素，進行文化發展與創新，使本民族和國家的文化內涵更豐富、社會認同更廣泛、凝聚力更強大、導向力更有效的過程。”[13]文化歸根結底就是價值觀，文化整合的過程實際就是社會主義核心價值觀凝練、認同、確立和實踐的過程。如前所述，和諧價值理念在中西方傳統思想文化和馬克思主義思想文化發展中均有深厚的思想積淀，通過文化整合厘清中國傳統文化與現代文化中的和諧價值理念的關系，為最廣大人民群眾深刻理解和真實認同和諧價值理念尋找到歷史堅實的根基；通過整合正確認識民族文化與西方文化的交融，大膽吸收和借鑒西方文化中一切進步的思想，使最廣大人民群眾認識到和諧價值理念的世界普遍性與中國特殊性；整合精英文化和大眾文化，大眾文化體現了廣大人民群眾的最普遍價值認同，社會主義核心價值觀是建設社會主義和諧文化的精神內核，更需要與大眾文化相結合，才能真正凝聚人心，形成“合力”，真正切入到當代中國社會主義政治、經濟、文化和社會文明的建設實際情況。正確處理社會主義核心價值觀的“一元”與社會價值觀的多樣性關系，在社會各層面產生文化共識和價值認同，促進社會主義核心價值觀發揮出更有效更直接的作用，增強社會主義核心價值觀的創造力與感召力、包容性與整合性。

（二）制度規約

確立和諧價值理念并真正得到人民群眾的認同，還要注重加強相關制度的設計與構建，以制度推動和諧價值理念向行為準則轉化。要防止政治、經濟、文化和社會等方面的具體政策與和諧價值理念相背離。在實際工作中，要注意把和諧價值理念轉化為具體的可執行的政策，落實到具體的制度和政策規定之中，體現在各種政策規定、法律制度、文明公約、道德規范、行為準則、評價機制和社會管理等諸方面之中，用以規范人們的日常行為，倡導鼓勵一切和諧行為，抵制一切不和諧的因素。把和諧價值理念作為意識形態的“軟約束”與制度規約的“硬措施”結合起來，對各種不和諧行為進行“硬性”整治，這樣才能收到標本兼治之功效。

特別是在當前市場經濟條件下，追逐自身利益最大化的個體容易價值觀扭曲。和諧價值理念不可能排除利益驅動因素，利益關系體現著人與人之間最基本的社會關系。因此，建設社會主義和諧社會，在全社會樹立和諧價值理念，還要徹底堅持和完善以公有制為主體的多種所有制制度和按勞分配為主體的多種分配制度，平衡社會利益關系，完善利益協調機制，防止貧富差距擴大，最終實現共同富裕。這樣才會使人民群眾真心實意地信服社會主義核心價值觀與和諧價值理念。

（三）實踐活動

觀念作為理性認識是對感性認識的抽象概括，它從實踐中來又必須回到實踐中去，否則，任何觀念不管多么正確，其意義和價值都缺乏說服力。馬克思指出，“社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”。[14]因此，要實現觀念的效用，只有將觀念付諸實踐。和諧作為社會主義核心價值觀的一種價值理念，從根本上說，是一種觀念形態的東西，但其確立有著客觀的現實背景，本身具有很強的實踐性?！吧鐣髁x核心價值觀體系的確立，是社會主義特別是建設有中國特色社會主義實踐活動的產物。”[15]和諧價值理念是中國共產黨在社會主義建設實踐中不斷探索而逐漸形成的，它真實反映了廣大人民群眾的現實要求和美好愿景，是人民群眾的一種基本價值取向。只有將和諧價值觀潛移默化地融入到人民群眾具體多樣的實踐活動之中，緊扣實踐，在實踐中感知它、領悟它，才能使得和諧價值理念在其內心求得理性的認知及認可，才能將其作為人生的基本價值目標并升華為精神動力，才能自覺地與具體的社會實踐活動結合起來，充分地體現和諧價值觀的效用。同時，和諧價值觀在實踐中得以檢驗，并隨著實踐的發展不斷豐富其內涵，以適應社會主義和諧社會建設的需要。

［1］［10］閆亞平.和諧價值觀論析［D］.鄭州大學，2007.

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［4］課題組.社會主義核心價值體系建設的重大時代課題——提煉社會主義核心價值觀調研報告［J］.探索，2010，(3)：128.

［5］楊興林.關于社會主義核心價值觀的研究現狀與思考［J］.理論探索，2010，(1)：22.

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［7］韓慶祥，雷鳴.以人為本：整合和凝聚當代中國社會各種力量的共同價值觀［J］.肇慶學院學報，2004，(3).

［8］本刊記者.構建中國特色社會主義核心價值觀——訪李忠杰教授［J］.科學社會主義，2005，(2)：3.

［9］［11］侯才.構建和諧社會需要確立和諧價值觀［J］.理論視野，2006，(5)：15-16.

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［13］方章東，侯惠勤.文化整合與社會主義核心價值觀［J］.安徽大學學報(哲學社會科學版)，2009，(3)：50.

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