光明文化行

本刊自2009年以來已連續四期將光明網文化言論以略覽的形式呈現給廣大讀者朋友，在學界以及社會各界引起了廣泛而強烈的反響。新年伊始，萬象更新。《文化學刊》仍將深入關注光明網博客的發展動態，一如既往地為各界同仁以及廣大讀者朋友獻上豐盛的文化大餐。在這里，我們可以感受到光明網博客中各位博友的智慧和才華，共享博友的快樂和悲傷，與素昧平生的朋友進行心靈與思想的溝通和交流，“使智慧更加智慧，聰穎更加聰穎，善良更加善良”。

雪櫻桃針對國家文化軟實力闡發個人觀點，她認為，“‘領導世界’的文化，來不得半點做作和虛假，企圖以假、大、空的手段，欺騙大眾，結果只能是逆文化戰略方向而動。如果你真的想要建設，真得想開創先進的文明，就拿出誠意筑好文化基礎工程，則一切迎刃而解”。（見其博文《文化基礎工程保障文化戰略》）針對東、西方文化的走勢，她認為，“未來文化的發展走向,無論是‘東化’還是‘西化’,或東或西,這不是一個地理意義上的概念,也不是一個國界區分如此明晰的概念和意義,而是東西文化碰撞和融合后‘合文化’。哪一方處于優勢和占主導地位，則哪方文化為主宰方。‘橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳’。”“搶占文化的主宰權和話語權，無論東西，究其文化質地而言是一條‘合’之路。”（見其博文《東西文化融合——東方文化將包絡西方文化》）

針對國民性與民族精神，司馬牛指出，“我們通過許許多多具體文化的尋找來發現和充實‘中國性格’的具體性。今天無論是讀經、祭祀還是恢復傳統節日等等，都是我們對于具體的‘中國性格’尋找的一部分。我們發現，正是這些具體的事物才賦予了我們‘性格’。‘中國性格’的這些新的發展，其實就是30年來我們對于‘中國夢’的追求超越了我們的‘國民性’的限定的結果，是中國的文化自覺和文化自信開始重新建構的巨大的可能性。”（見其博文《“國民性”與“民族精神”》）為了深入探討這一問題，他轉引了鐵凝的《用我們最好的東西加入文化競爭》，“毋庸諱言，目前在國際文化競爭中，中國文學和中國文化還處于弱勢。由于語言、文化甚至政治的原因，中國文學走向世界還面臨著重重困難，還需要做大量耐心細致的工作，包括進一步加強與國際主流文學界、國際漢學界的聯系。越是在這種文化交流不平衡、不對稱的情況下，我們越要保持文化自信和藝術自信，越要警惕被‘他者’化。”

心兵法認為中國教育嚴重扼殺了青年學子的個性和創造力，成為生產統一思想的“教育”車間。因而，他在其博文《愛因斯坦的哪句話令中國的教育工作者坐不住！》中指出，“作為一個研究教育與培訓的學者，感知美國和日本在腦科學與右腦教育研究上的日益領先，我不能不感到可怕，不能不感到焦灼，不能不感到憂慮，因為如果說培根的‘知識就是力量’曾經是英國成為世界頭號強國的思想武器的話，那么愛因斯坦的‘想象力比知識更重要’這句話就必將是21世紀世界最強大國家的思想武器。與拿破侖的‘想象力統治世界’異曲同工。對此，推行以開發想象力為主的右腦教育是必由之路，我們別無選擇！”何永國的《學術造假罪責在誰》將我國教育體制中存在的諸多問題揭示得十分深刻，他指出，“學術造假，罪責不在學生，而在我們的教育。在于我們的培養模式。我們只有轉變教學模式，變接受學習為研究性學習，學生的研究能力、探索能力提高了，寫起論文來才能從容自如，游刃有余。這時，你讓他造假，恐怕也沒有幾個學生愿意”。謝云章在其博文《從院士出身看高等教育的投入產出》中指出，“高等教育和其他公共事業一樣，也要講投入和產出，尤其是1999年擴招以前的本科教育，基本上由政府投資，而其產出的受益者，卻不僅僅是中國，當然大量畢業生出國，同樣可以回饋祖國，但總不如留在中國的人才對這塊土地、這個民族貢獻大。恢復高考后各校本科校友當選兩院院士人數，或許可作為我們思考高等教育投入產出的一個不錯的角度”。

光明網博客群閑云集，內容包羅萬象，在有限的篇章中我們不能一一甄選、摘錄，只能擷取一些關注社會現實、學術視野開闊、觀點創新獨到的博文與讀者共享，旨在通過本刊搭建的學術交流的平臺鼓舞更多有思想、有內涵、有深度、有遠見的學者在“學術創新”思想的指導下打造更多的文化精品，在繼承中華民族五千年悠久歷史文化的基礎上實現中華民族的偉大復興。