論新時(shí)期共產(chǎn)黨員的精神

鄭紅芬

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院 山東 泰安 271018）

在21世紀(jì)新時(shí)期，我們黨提出了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是時(shí)代和歷史賦予共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)使命。那么，在新的時(shí)代，面對(duì)新的使命，一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備哪些精神面貌呢？

一、牢固堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的信念

全心全意為人民服務(wù)的宗旨是黨的生命所在。自建黨伊始，我們黨就把反映和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨自己奮斗的目標(biāo)。“中國(guó)共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。”在革命時(shí)期，我們黨之所以由小到大、由弱到強(qiáng)，歷經(jīng)艱難推翻“三座大山”，確立社會(huì)主義制度，取得執(zhí)政的地位。在改革開放時(shí)期，我們之所以克服諸多失誤和挫折，實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的歷史性的巨變。原因何在，一言以蔽之，就是黨根植于人民，黨的理論和實(shí)踐體現(xiàn)了民意，反映了民情，因而也就深得民心，深孚民望。如果離開人民的支持，黨就成了無源之水，無木之本。

今天，在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，黨所處的地位和環(huán)境，黨所肩負(fù)的任務(wù)以及黨員隊(duì)伍的構(gòu)成都比革命時(shí)期和改革初期發(fā)生了重大變化。但是，全心全意為人民服務(wù)的宗旨即立黨為公、執(zhí)政為民的信念不能改變。中國(guó)有句古話叫“打江山容易守江山難”，也就是說執(zhí)政比奪取政權(quán)的難度更大。執(zhí)政黨最大的難題就是自身的腐敗而導(dǎo)致的人亡政息。應(yīng)當(dāng)說，我們黨對(duì)能否保持與人民群眾的血肉聯(lián)系保持著高度的警醒。

作為一個(gè)新時(shí)代的馬克思主義執(zhí)政黨，必須把為人民服務(wù)的宗旨作為黨的生命之所在，必須自覺而堅(jiān)定地固守為最廣大人民謀利益的信念，把“發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，努力實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好和維護(hù)好人民群眾的根本利益?！叭嗣窭鏌o小事”，要千方百計(jì)地為人民辦實(shí)事，辦好事，真正做到掌權(quán)為民，執(zhí)政惠民。惟如此，我們黨才有生命力、號(hào)召力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，我們的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)才會(huì)順利實(shí)現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興才有希望。

二、與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新進(jìn)取的精神

江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！边@里的創(chuàng)新不僅指的是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，更重要的是指思想觀念的創(chuàng)新，它是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神。當(dāng)前，我們黨面臨的是一個(gè)日新月異的時(shí)代，世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)信息化，科技革命化。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。如果黨沒有開拓創(chuàng)新的精神，黨又怎能承擔(dān)起崇高的歷史重任呢？

我們啟迪創(chuàng)新思維，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，必須堅(jiān)持馬克思主義原則。創(chuàng)新要有懷疑的精神，但創(chuàng)新不是懷疑一切，拋開一切的異想天開，必須用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。因?yàn)樗鼈儾粌H是科學(xué)，具有創(chuàng)新的精神和思維品格，而且它們也是創(chuàng)新的產(chǎn)物。如果沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，我們就可能迷失方向，可能走彎路。

我們要想有不竭的創(chuàng)新精神，必須尊重人民群眾的創(chuàng)新精神。人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體，是實(shí)踐的主體。人民群眾改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐是黨的理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。每一個(gè)黨員都要尊重人民群眾的創(chuàng)新能力，善于向他們學(xué)習(xí)，集思廣益，才有利于創(chuàng)新成果的出現(xiàn)，才能使黨群一心，共謀發(fā)展。

實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們黨要永葆生機(jī)和活力，必須在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，勇于開拓、堅(jiān)持創(chuàng)新，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)各方面的創(chuàng)新，這是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。

三、樹立科學(xué)發(fā)展觀，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神

21世紀(jì)是一個(gè)嶄新的世紀(jì)，是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息的時(shí)代。在這個(gè)歷史機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)并存的新時(shí)期，黨中央與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新的發(fā)展要求，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，用科學(xué)精神來武裝自己，這是黨提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平應(yīng)有條件，也是完成歷史使命的內(nèi)在要求。

科學(xué)精神不僅僅是指具有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的具體科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法，而是指在執(zhí)政實(shí)踐中表現(xiàn)出來的一種氣質(zhì)、品格和情操，它是理性精神與人文精神的結(jié)合。具體來說，科學(xué)精神的核心就是“求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新”。求真務(wù)實(shí)，是馬克思主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，黨的創(chuàng)始人陳獨(dú)秀等先進(jìn)的中國(guó)人就打出了科學(xué)的旗幟，反對(duì)盲從迷信，反對(duì)武斷，呼喚科學(xué)精神，追求真理。從黨八十多年的發(fā)展歷史軌跡中我們很容易得知：只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，黨的理論才能跟上時(shí)代的步伐，才能適應(yīng)實(shí)踐的要求，我們黨才能不斷走向勝利。反之，則會(huì)遭到重大失敗。

追求真理，掌握規(guī)律，講真話，干實(shí)事，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有政治品格。大家都知道“非典”時(shí)期，許多人因?qū)茖W(xué)的無知而恐懼。但也有很多優(yōu)秀的黨員挺身而出，用科學(xué)精神戰(zhàn)勝了疾病與無知。然而，當(dāng)前我們整個(gè)社會(huì)及至黨內(nèi)缺乏科學(xué)精神，違背科學(xué)的現(xiàn)象還屢見不鮮。封建迷信活動(dòng)大行其是；“法輪功”等邪教屢禁不止；偽科學(xué)屢屢出現(xiàn)；一些官員弄虛作假，大搞“形象工程”、“政績(jī)工程”；一些官員決策武斷，執(zhí)政不科學(xué)。……這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因很多，但說到底，還是由于違背了實(shí)事求是的科學(xué)精神。

馬克思主義歷來把科學(xué)看作是在歷史上起推動(dòng)作用的、革命性的力量。未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒在《第三次浪潮》中也指出，隨著信息革命的發(fā)展，知識(shí)的權(quán)力將成為主宰世界的力量。為此，黨中央一再強(qiáng)調(diào)：應(yīng)在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，弘揚(yáng)科學(xué)精神更帶根本性和基礎(chǔ)性；要求各級(jí)干部尊重人才，尊重知識(shí)；提出了科學(xué)發(fā)展觀。如果每一個(gè)黨員把科學(xué)精神作為興黨之本，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法，按科學(xué)規(guī)律執(zhí)政，求真務(wù)實(shí)，我們一定能適應(yīng)時(shí)代的需要。

四、增強(qiáng)憂患意識(shí)和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神

胡錦濤在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨同志必須清醒認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還需要繼續(xù)奮斗十幾年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。要奮斗就會(huì)有困難有風(fēng)險(xiǎn)。我們一定要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)。”

對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來說，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)作為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，我們黨始終保持著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，居安思危。今天我們黨雖然取得了輝煌的成就，但是，我們不能一味陶醉于已有的成就，不能有絲毫的滿足，必須居安思危。黨一定要清醒地看到日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)。古人云“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。這是古人從歷史的興亡規(guī)律中總結(jié)出來的重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們黨也是一個(gè)警醒。

增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，必須清醒認(rèn)識(shí)到“憂”在何處，“患”在何方。俗話說“思則有備，備則無患”。當(dāng)前，我們處在一個(gè)大變革的時(shí)代，國(guó)際上，以綜合國(guó)力為核心的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技水平與其他強(qiáng)國(guó)還有一定的差距；國(guó)際政治風(fēng)云也變幻無常，霸權(quán)主義愈演愈烈，恐怖主義日益猖獗，一些西方國(guó)家對(duì)我“演變”之心不死，時(shí)常發(fā)難。而在國(guó)內(nèi)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的復(fù)興之路是前無古人的偉業(yè)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的遺留問題還有許多沒有解決，又面臨著許多新問題、新情況、新矛盾，人民生活還不富裕。我們黨內(nèi)出現(xiàn)的問題也讓黨警醒不止，不少黨員甚至高級(jí)干部不思進(jìn)取，渾渾噩噩，生活上貪圖享樂，官僚主義嚴(yán)重，甚至私欲膨脹，利欲熏心，出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象觸目驚心。所有這些都是對(duì)我們執(zhí)政地位和能力的考驗(yàn)。生于憂患，死于安樂。歷史的智慧和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)都讓我們警醒，絕對(duì)不能放松對(duì)黨的嚴(yán)格要求，要讓憂患意識(shí)內(nèi)化為黨的政治品格，成為黨員自我約束的道德精神。只有這樣，我們心中才充滿了危機(jī)感和緊迫感，也就是對(duì)黨、國(guó)家和人民命運(yùn)的高度責(zé)任感。

今天，我們處在一個(gè)變革的新時(shí)代，黨要堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論的武裝自己、衡量自己，始終不忘為人民服務(wù)的本色；與時(shí)俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神；用科學(xué)精神武裝我們的頭腦，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，按科學(xué)規(guī)律執(zhí)政；用憂患意識(shí)鞭策自己，從嚴(yán)治黨。惟如此，我們黨才能始終站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。