高校體育俱樂部的顯性與隱性價值取向研究

鄒伶俐

衡陽師范學院 湖南衡陽 421008

作者：鄒伶俐，碩士研究生，從事體育教學工作。

1 前言

高校體育俱樂部可以簡述為“由發起者組織，有相同體育項目興趣愛好的人在自愿、互助、互惠的基礎上自愿參加，并盡相應的權利和義務，在高校校園內組成的協會或社團組織”。高校體育俱樂部作為豐富校園文化生活的一種群體組織，在各大高校中開展得如火如荼，各個項目以俱樂部或社團的方式相繼成立起來。高校體育俱樂部的開展不僅可以引導學生積極熱情參加體育運動，提高學生運動技能，同時也是學校有效開展體育教學的助推劑，同時構成校園文化的一個重要組成部分[1-2]。高校體育俱樂部在其發展中主要呈現：興趣自主、選擇自由的自發性特征；對校方主管領導、專業教師以及學校場地、器材的依托性特征；對體育教學、學生與教師的教學相長以及學校特色體育項目的形成的輔助特征。

價值取向是指主體把本身作為一種社會客體的情況下，根據自身發展的需要進行對社會客體的價值設定、價值預期時所表現出來的意向。本文將從顯性和隱性兩方面對高校體育俱樂部的價值取向進行探究。

2 高校體育俱樂部價值取向的探究

對于學校體育俱樂部而言，價值取向研究是對其真實客觀的價值判定，價值取向與人的體育目的緊密聯系在一起，不同的價值取向很大程度上規范了體育活動的目的。在現代各個文化體系當中形成不同的一些價值取向的歸類理論，比如對體育價值取向的社會“本位論”與人的“本體論”，強調體育作為學校教育中的一種教學手段，對人的全面發展具有多方面的價值，學校體育價值取向決定學校體育價值的目的，我國社會主義的教育目的是培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義接班人。我國高校體育的教育目標是：促進學生身心健康；提高運動技能水平；提高文化素養；培養終身體育意識。從中可以清晰知道體育價值取向與開展體育的目的是緊密地聯系在一起的。西方的文化體系里體育價值取向則歸結為健美化、競技化、多元化，這與西方人敢于挑戰自然，崇尚英雄主義，追求美的意愿相吻合。高校體育俱樂部是高校體育教育的一部分，那么它與學校體育的目的必然聯系在一起，所形成的價值取向也必須依據學校體育價值的理論而形成[3-6]。

2.1 人格化的顯性價值取向

人格在心理學上定義為個體內在行為的傾向，是人的印象、品質、尊嚴的重要體現。將價值取向劃為顯性是相對隱性而言的，顯性可以說是顯而易見的，是預期性和計劃性的表現。中國傳統體育觀里強調“身體”與“精神”的結合統一，希望通過體育活動的過程來實現精神的升華，實現理想人格塑造。傳統文化里注重人的內在氣質、品格、精神的修養，把人的身體視作是寓精神、氣質之舍，是表現人的內在品格的無欲無求，追求自然的人格。所以通過以外達內、由表及里、由形而下的身體鍛煉活動來促成無形的精神升華，實現理想人格的塑造。高校體育俱樂部在學校主要開展體育活動，是整個鍛煉過程的踐行，是人格養成的一種教育活動。高校體育俱樂部人格化的價值取向表現在以下幾個方面。

1）良好性格與品質的塑造。通過體育俱樂部參與體育活動，鍛煉自身吃苦耐勞、頑強拼搏的意志品質，本身就是對人的塑造。通過比賽必須團結協作、相互鼓勵、積極溝通；在加油吶喊聲中、在相互探討中、在共同歡慶勝利中，他們學會合作，掌握溝通，領會人格的平等。體育比賽帶來的震撼，不僅僅表現如此，競技運動對一個國家一個民族凝聚力所帶來的改變不可估量。體育的成敗可以增強人的受挫折力，通過比賽，學生學會成不驕、敗不餒；通過比賽，學生學會正視成敗、得失；通過比賽，學生養成積極向上的人生觀。同時一個熱愛和經常從事體育的人，他能在運動中很好地釋放心中的不快，讓不良情緒和汗水一塊兒從身體蒸發，使自己始終保持一個良好的心態；在從事體育活動中，由于有共同的興趣愛好，人很容易走到一起，一般經常從事體育的人都有三五好友，當其心理郁悶、想不開時，他能向好友傾訴，通過傾訴和好友的開導，不良情緒會隨著抱怨而煙消云散。

2）體育技能與體育意識的形成。體育技能的掌握是開展體育活動的前提，所強調的體育意識就是人腦特有的對體育和體育活動的態度控制系統。俗話說：“知之愈深，愛之愈切。”人們投身體育活動，是產生體育情感的前提和條件。大力組織開展體育活動，是使人們產生體育情感的最有效的推動力。體育情感，以投身體育活動能滿足人們的需要為中介。那些能滿足人們需要的體育活動，就會引起人們各種正向的態度和體驗，在多次感受下，就會產生對體育和體育活動贊同、喜愛、支持等情感；反之，就會引起負向的態度和體驗，在多次感受下，就會產生厭惡、反對等情感。這就要求研究不同年齡、不同職業人群參與體育活動的特點和心理感受，使組織開展的體育活動與參與者當時的心理狀態合拍。技能與意識是體育里面不可或缺的兩個重要部分，常常強調除了要有較高的技術水平之外還要有良好的心理品質，這是一個好的運動員的標準。高校體育俱樂部作為學校教育的一個重要的組成部分，在學生的成長過程中發揮著不可替代的作用。尤其是學生終身體育意識的培養、運動興趣的培養以及運動習慣與參與意識的形成，是促進學生自主學習和終身堅持鍛煉的前提。在全面貫徹教育方針，落實素質教育，以提高學生身心素質為根本宗旨的今天，如何體現學生的主體地位，充分發揮學生的體育學習積極性和學習潛能，提高學生終身體育意識，是21世紀我國學校體育發展的趨勢。所以，學校體育教育必然要主動地適應社會變化的這種要求，積極地去激發學生的運動興趣，使學生更自覺、更積極地進行體育鍛煉，培養終身體育的意識。

3）審美情趣的形成。體育美感作為一種精神文化現象，作為社會意識的一種形式，根源于物質生活的生產方式，根源于體育運動實踐。這種運動實踐活動與其他學科相比較，具有獨特性，是脫離教室這個狹小的空間到操場去運動和競賽，甚至可以說是游戲。這種外在條件促使學生對體育運動產生極為濃厚的興趣。學生作為這種運動實踐活動的主體，對于體育的興趣表現各異。當代學生有一定的社會閱歷，知識豐富，思維和想象力較高，情感既豐富又穩定，他們的審美心理發展水平也逐漸成熟，審美意識、審美觀念已初步形成。學生的審美意識具有敏銳性、強烈性、豐富性、易變性和憧憬性等特點，他們對體育的興趣是廣泛的，通過體育活動，產生愉快的心理體驗，獲得心理滿足。這種心理上的滿足又能促使他們在體育活動過程中積極熱情、認真學習、克服困難，從而激發他們對體育活動產生審美情趣，在體育活動中通過對美的體態、美的動作、美的造型、美的節奏的展示、感受、鑒賞和評價，培養其形成正確的審美觀，使其具有感受美、欣賞美、創造美、體現美的能力。

2.2 人文化的隱性價值取向

漢語中的人文是指人際間相互的關系，是中國人文文化強調的人之為人的內修，另一方面也強調禮儀文化等，包涵兩個方面的意義：一是關于理想的“人”、理想的“人性”觀念，強調以人為本的價值觀念；一是“文”指為了培養這種理想的“人”或“人性”所要進行的文化教育活動。“隱性”要用作對一個個體的形容，就不能僅僅理解為隱蔽性，更確切地可以理解為非預期性與非計劃性的知識、價值觀念，具有潛在性和隱蔽性。所以隱性的人文化價值取向就是要挖掘出高校體育俱樂部的潛在價值。

任何事物的發展都必須經歷一定的歷史時期，所謂的歷史人文參考，其實就是它的一種追根溯源，時間就是最好的記憶，所存在的任何經驗教訓就是參考，在閱讀歷史人文的同時會激起人的無限感觸，激勵人們堅持不懈地去追求。回首歷史，1992年歐洲杯的“丹麥童話”、2004年的“希臘神話”，太多的記憶讓人熱心沸騰；霍芬海姆也是奇跡，它成為人們傳頌的傳奇，它的發展過程是其成為傳奇最耀眼的一部分，因為它是從一個學校體育俱樂部發展而來的，人們當初都沒有預料到會有現在的成績。高校體育俱樂部可以發展成為名聲鵲起的世界職業俱樂部，而人文化的隱性價值取向可以成為俱樂部發展最原始的歷史積淀。

3 結論與建議

高校體育俱樂部的價值取向存在“人格化”的顯性價值取向和“人文化”的隱性價值取向兩方面，顯性價值取向主要表現在參與者通過參與高校俱樂部的體育活動能塑造其良好的性格與品質，提高其體育技能，培養其體育意識和形成審美情趣；隱性價值取向則主要表現在各高校俱樂部的發展過程與成績是一種歷史人文資源的積淀與參考。

高校應采取多種措施促進高校俱樂部的發展，如在校園內大力宣傳體育社團，校方領導給予相應的支持，通過體育社團的競技比賽感染學生，激發他們參與體育運動的熱情等。

[1]李可興.中西方體育價值取向比較[J].體育學刊,2005,12(2):89-92

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