中華文化的關(guān)鍵詞

文/ 陳 陸 編輯/ 任 紅

中國(guó)著名學(xué)者王岳川在美國(guó)馬里蘭大學(xué)和喬治梅森大學(xué)的講演——《中國(guó)文化的美麗精神》，在國(guó)內(nèi)外引起巨大的反響。

講演中他談到了中國(guó)文化的幾個(gè)“關(guān)鍵詞”，認(rèn)為只有認(rèn)識(shí)了這幾個(gè)“關(guān)鍵詞”，才能認(rèn)識(shí)中華文化。他認(rèn)為最重要的一個(gè)“關(guān)鍵詞”是“水”，因?yàn)樗w現(xiàn)了中華文化精神的幾大美德——公正、勇敢、堅(jiān)韌、潔凈，體現(xiàn)出了生命時(shí)間的觀念。“水的哲學(xué)、水的精神”是中國(guó)人在人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧中把握自己本真精神的集中體現(xiàn)。了解了水文化，就了解了中華文明的根本。

以“為水代言”為己任的本刊，在本期將讀者的目光又一次引向長(zhǎng)江——這條流淌在亞洲最長(zhǎng)的河流，感受在她的哺育下大地上的精靈以怎樣的姿態(tài)繁衍生息，又如何創(chuàng)造出璀璨而博大的中華文明。我們《特別策劃》欄目，推出了由三篇文章組成的“長(zhǎng)江風(fēng)韻”。以有限的篇幅展示長(zhǎng)江流域巴蜀、荊楚、吳越三個(gè)不同地域的自然地理和人文、歷史，以及不同文化之間的沖撞、融合、發(fā)展，展示了長(zhǎng)江流域與黃河流域不同文化在歷史的長(zhǎng)河中萬(wàn)宗歸海、共享尊榮的歷程。

本刊登載了核物理學(xué)家、散文家詹克明的散文《杞人憂水》，感受由于“水”的匱乏，今日的萬(wàn)里長(zhǎng)城、敦煌莫高窟、始皇陵兵馬俑、銀川西夏王陵、張掖黑水國(guó)遺址……無(wú)不呈現(xiàn)著一種風(fēng)干了的歷史遺跡。我國(guó)大西北昔日的無(wú)比輝煌與眼下的荒涼落寞形成的強(qiáng)烈反差折磨著作者，也牽動(dòng)著國(guó)人的心。如何解決缺水問(wèn)題，托起昔日的輝煌，成了一道擺在國(guó)人面前的難題。

本刊的《江河人生》欄目為治水人和探水人立傳立言。從大禹治水、李冰修筑都江堰，到隋煬帝修筑大運(yùn)河、酈道元撰寫(xiě)《水經(jīng)注》；從中國(guó)當(dāng)代的水利大家張光斗、潘家錚，到美國(guó)大壩專家薩凡奇的治水實(shí)踐……本期，我們將講述宋代孤獨(dú)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家王安石推行農(nóng)田水利法的故事。

當(dāng)前人類遭遇到了前所未有的生態(tài)危機(jī)：環(huán)境污染、資源耗盡、極端天氣……當(dāng)代的有識(shí)之人呼吁具有文化生態(tài)意義的“重回鄉(xiāng)土、感受生命大地”的精神復(fù)歸方式，并在世界范圍內(nèi)興起一種“回歸經(jīng)典”的文化大潮。在這種情況下，我們推介中華水文化的美麗精神，旨在宣揚(yáng)中華文化追求的人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧的本質(zhì)特征，希望引起人們的關(guān)注。本刊也將繼續(xù)在倡導(dǎo)水文化中為回歸東方生態(tài)文化的經(jīng)典價(jià)值盡自己的綿薄之力。