最難自知

文｜云溪子

最難自知

文｜云溪子

事情的成敗，往往并非是因為不知道“知己知彼”的重要性，而是因為知彼難，知己更難

千百年來，“知彼知己，百戰不殆”，這一《孫子兵法》上的名句，幾乎無人不曉。不僅將兵者遵之，也為世人做事所循。然而，將兵戰而殆者比比皆是，做事不成者更不鮮見。吾常為此納悶兒：既知不殆之道，為何照殆不誤呢？行兵布陣，兵來將往，于吾而言好似神話，天上地下，云中霧里，無力置一言半語。而身邊之人日常做事，吾不乏目睹；自己也在做事，更身在其中。對于這個問題，倒是想過一些。

一件事情的成敗，往往并非那么簡單，有諸多復雜的主客觀原因。但據吾之觀察和體驗，未能做到“知己知彼”、特別是“知己”，是許多事情失敗的重要主觀原因。之所以未能做到，主要不是不知道應該知彼知己，而是因為知彼難，知己更難！

“知己”為何特別難？有人歸結于當事者的驕傲自滿。不排除驕傲自滿是知己難的原因。但竊以為，事情并非那么簡單。謙虛者就一定不會犯“不知己”的錯嗎？恐怕誰也不敢下這個斷言，起碼吾所見、所聞、所歷之事，就并非如此。經過一番思索，不敢言心得，但有了些許模糊的認識：知己所以難，有復雜的認識、心理上的原因。

識己難于識人。人的認識，是主體對認知對象的一種反映，正確的認識，是正確的反映。認識從感覺開始。人用眼、耳、鼻、舌、身，通過見、聞、嗅、嘗、觸，感知對象。若感知對象為認知者本人，那就會增加很多難度。就拿“視”來說吧，俗語說得好，“誰能看見自己的脊梁骨”呢！人的雙眼長在前面，無法看到背上的東西。記得多年前有一次，吾出席一個重要活動，好幾個人見吾走過后，便偷偷地撲哧一笑。吾很納悶，不知為何。后來經一朋友提醒方恍然大悟。原來，吾衣服的后擺貼邊一頭開了線，脫線的一截貼邊在身后搖來晃去，像長了一條尾巴，而吾卻渾然不覺。這僅僅是生活中直觀的、淺顯的例子，更多的具有比喻的意義。其實，對于長在自己身上的許多缺點或長處，認識起來又何嘗不是如此呢！

人對于自己總有一種美好的愿望。有人云，追求美好是人的天性。是否天性，吾沒有研究過，不敢妄言。但吾之所見，大多數人是向往、追求美好的，甚至向往、追求到以良好的愿望代替現實。人對于自己，大多也是如此。這是一種無可指責的情感，甚至可以說是一種健康、積極、向上的情感。這種情感推動人們去追求真、善、美，追求更好的境遇和生活。但這種情感也可能使人產生一種思維定式，容易看到自己的優勢和長處，而容易看不到自身的缺點和不足。即使看到了或別人指出了自己的不足，也不愿意相信，總希望它們不是真的。顯然，這給正確地“知己”，造成了困難。

強者心態。人世間，無論是國家、團體、個人，都會有相對的強者。那些強者、特別是超強者，有一種強者心態：不在乎自己的缺點和不足。在強者看來，小河溝里翻不了大船，螞蟻吃不了大象。因此，不屑于找自己的不足，認為芝麻小事無足輕重。對于別人指出的問題，甚至對于來自他方的攻擊，滿不在乎。心想：汝能奈何我何！今日，一些強勢國家、強勢群體、強勢個人的表現，不是這樣嗎？當然，不能認為強者完全不“知己”。他們知己之強、之長，而不知、至少不全知、不屑知己之不足矣。竊以為，知部分而不全知，不可謂真正“知己”。

一個人，生理上失去自知，會成為生理上的植物人；精神上失去自知，那將成為精神上的植物人。

弱者心態。與強者相對，則為弱者；與強者心態相對，則為弱者心態。在弱者心態的影響下，弱者對于自己的認識，往往容易出現兩種極端的情況。其一，看不到、起碼不能充分看到自己的優勢和長處。因為自己弱，便產生自卑心理，認為自己處處不如人。明擺著的長處都看不到，更不用說那些深層次上的優勢了?？床坏阶约旱拈L處，整日唉聲嘆氣、怨天尤人、無所作為，于是弱者更弱。更弱則更容易看不到自身的長處，如此惡性循環。其二，不愿看到、害怕看到自己的缺點和不足，更怕他者指出自己的缺點和不足。弱者害怕自己有不足。他們或想、或在潛意識中認為：本來就弱，再有不足和缺點，豈不更弱！弱者特別“自尊”，特別怕別人瞧不起自己，對他人的話十分敏感，有極強的“自衛”意識。只要別人指出什么不足，無論善意與否，他們都會認為是對自己的歧視或傷害，進而作出強烈的反應。放在別人身上完全沒有什么的話語或行動，放在他們身上則成了大不敬。此種情況看上去貌似自大，其實，是自卑心理的另一種表現：因害怕弱小而害怕自己的不足，自視卑微變成了害怕別人瞧不起。

嗚呼，正確認識自己多么不易！即使不自高自大、驕傲自滿，也需要跨越那么多認識、心理、意識上的主客觀障礙，方能達到“知己”的彼岸。難怪有偉人指出：“人貴有自知之明。”

自知既難，不必自知可否？吾以為：不可！且不說“百戰不殆”需要自知，就以做人、做事論，不自知能成嗎？人生一世，無論選擇什么樣的路，無論以什么方式走完這條路，能不做人、不做事嗎？故吾以為，“自知”是人生遇到的一個困難而又無法回避、必須面對的問題。一個人，生理上失去自知，會成為生理上的植物人；精神上失去自知，那將成為精神上的植物人。精神上的植物人，渾渾噩噩一生，人生之大悲哀矣！

人既須自知，那么如何自知呢？以吾之見識、學問、悟性，無力開出一個處方。更何況吾在自知方面做得并不好，頗有點時而清醒時而迷的味道，何顏跟他人說長道短！不過，吾曾就此請教過一高人。高人初不肯賜教，曰：“不自知乃一頑疾，非一處方可愈?！?吾俯首合掌道：“吾明白，自知之功非一日可就。然為渡迷津，還望指教一二。”高人長嘆一聲曰：“善哉！汝既心誠，吾贈汝一偈吧：身如菩提樹，心似明鏡臺。佛前打稽首，鬧市棋局開?！贝司?，禪意甚深。既引了北禪神秀大師的話，又自有發揮。吾聽后，似有所悟，又不甚了了。經幾番冥思苦想，仍難得要領。不知此君是不是要吾“身正心明，不卑不亢，意平氣和”？

本來，“不自知”是自迷；“自知”是一種自悟。二者皆不離一個“自”字。如何自知，大概也就沒有什么不二法門，只有靠自己去破迷入悟了！