該模糊時就模糊

前不久講《雨巷》這首朦朧詩，按慣例我照教科書把它講成了一首政治詩。1927年是中國現(xiàn)代史上黑暗的一年，反動派對革命青年進(jìn)行瘋狂屠殺。原來熱烈響應(yīng)革命的青年，一下子從高潮墮入了深淵，他們找不到革命的前途，在痛苦中陷入彷徨迷惘，在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪钱?dāng)時一部分進(jìn)步青年的心理反映。可是剛講完就有學(xué)生提問:我把它理解成一首哲理詩，行不行?馬上又有學(xué)生問:我把它看成是一首愛情詩，行不行?我馬上意識到我的這節(jié)課是非常失敗的一節(jié)課。我不應(yīng)該直接給學(xué)生定論，應(yīng)該讓學(xué)生們討論本課的主題，調(diào)動他們的積極性、主動性，這樣才能讓學(xué)生們更加深入理解這首詩。這時我想起了“模糊教學(xué)法”。

“模糊教學(xué)法”就是在不影響學(xué)生準(zhǔn)確地理解課文內(nèi)容，在掌握教學(xué)重點(diǎn)以及達(dá)到一定的教學(xué)目的的前提下，以模糊、不確定的表達(dá)來激發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想和想像，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在再創(chuàng)造的過程中提高自己的欣賞能力，并獲得一定的審美享受。

語文能力、素養(yǎng)雖然不能說是玄妙、神秘的，但的確在相當(dāng)程度上有模糊性，有難以言傳的成分，不好分步驟傳授。語文學(xué)科和其他學(xué)科相比，其有效度更加難以把握，要靠“悟”，要靠修養(yǎng)，這的確是一個緩效性的學(xué)科。由此可以看出，在語文課堂上應(yīng)該適時運(yùn)用“模糊教學(xué)法”。

課堂上如何操作呢?我是從以下幾個方面實(shí)踐的。

一、課堂留白

留白是畫國畫的一種手法，即在整幅畫中留下空白，給人以想象的余地。留白留得其所，畫面上便會流動著生命，有了萬千氣韻。這種手法以無勝有，有無相生，實(shí)在是一種智慧。我們也可以像其他藝術(shù)形式一樣講究留白的藝術(shù)，構(gòu)成教學(xué)的“陰晴圓缺”，以引起學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在求知的過程中能動地去探索、思考和發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的主體意識在教師留下的空白里充分發(fā)揮，從而提高課堂教學(xué)效率。

教育家蘇霍姆林斯基說:“有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開一扇通向一望無際的知識原野的窗子?！彼?，這種空白的設(shè)計并不是對于部分知識的舍棄，而是通過空白的設(shè)計去調(diào)動學(xué)生思維的主動性與積極性，通過他們的探索研究去獲得空白處的內(nèi)容，達(dá)到對知識的掌握。語文教學(xué)中的留白，就是讓課堂有相對適度的“休止”與“空白”，讓課堂出現(xiàn)一種靈性的寂靜的氣氛，給學(xué)生營造一個品味、想象、創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生在空白處放飛心緒。

一些文學(xué)家也非常重視空白的作用。這些“空白”的設(shè)置正因?yàn)槭窃凇盁o字之處”下功夫，因此就具有了一定的模糊性和不確定性。比如《荷花淀》，孫犁寫到水生女人聽到水生報名參軍時的心理狀態(tài)，就設(shè)置了一個“空白”?！八α艘幌?，女人看出他笑的不像平常?！趺戳?，你?’水生小聲說:‘明天我就到大部隊(duì)上去了?！说氖种刚饎恿艘幌拢胧墙腥斆甲觿澠屏耸?。她把一個手指放在嘴里吮了一下?！迸寺牭秸煞蛞讲筷?duì)上去了，內(nèi)心感情很復(fù)雜，但這種種復(fù)雜的感情，作者都沒有直接點(diǎn)明，而是用“劃破手指”一個很不經(jīng)意的細(xì)節(jié)輕輕點(diǎn)出，這一藝術(shù)空白，將女人酸甜苦辣的復(fù)雜感情和對丈夫似嗔似怨的神情體態(tài)留給讀者去捉摸和尋思。這里也許有對丈夫的埋怨，有對家庭重?fù)?dān)的憂慮，有對親人遠(yuǎn)別的依依惜別之情，有對丈夫帶頭參軍的自豪之感……這種模糊的表現(xiàn)如果我們在教學(xué)中以通常的一兩句話概括歸納的話，倒反而束縛了學(xué)生的審美聯(lián)想和審美感受。

語文課堂教學(xué)中的留白藝術(shù)是學(xué)生主體性的具體顯現(xiàn)，它可使學(xué)生自覺運(yùn)用模糊性思維，去理解作品中多義性描述，欣賞文章中的模糊現(xiàn)象，加深對作品的體悟和理解。

二、難以言傳

人的心理既有明晰的可以表述的一面，又有模糊的難以表述的一面。日常生活中我們常說的“只可意會，不可言傳”就是對這種心理現(xiàn)象的概括。這種心理現(xiàn)象也時時表露在作家的創(chuàng)作活動中，從而使作品在一定程度上呈現(xiàn)模糊性。如陶淵明的《飲酒之五》:“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！边@是說，詩人在采菊東籬的過程中見到了南山“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的景象，不由從內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種獨(dú)特微妙的感受。但這種感受究竟是什么?他感到模糊朦朧，難以表述。對于創(chuàng)作中這種模糊朦朧的情狀，我們在教學(xué)過程中顯然也只能通過模糊思維的方式來指導(dǎo)學(xué)生去欣賞和體會。

三、虛實(shí)結(jié)合

虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生是文學(xué)作品中的常用手法。以虛代實(shí)、以虛寫實(shí)，形成了表現(xiàn)手法的模糊性和不確定性，產(chǎn)生了一種具有極高的藝術(shù)魅力和文約事豐的藝術(shù)效果。漢樂府詩《陌上?！肪褪且粋€典型的例子。作者寫羅敷的美，并沒有正面去如實(shí)地描繪她的身材容貌、舉止動作，而是采用了一種模糊的、虛化的手法，從側(cè)面勾勒人們見了她后所引起的反應(yīng)。羅敷究竟有多美，我們只能根據(jù)作者筆下對行者、少年、耕者、鋤者見了羅敷后所引起的種種反應(yīng)的生動描述中去想象、去體會、去琢磨。對此，我們在教學(xué)中就完全沒有必要用明晰的、確切的語言或某一具體的現(xiàn)實(shí)中的人物去概括或類比學(xué)生頭腦中各自已經(jīng)形成的羅敷的形象，這樣不僅不會破壞學(xué)生的審美思維，還可激發(fā)學(xué)生想象力的發(fā)揮。

四、戛然而止

教師在教學(xué)時，講到精彩處，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)出來，課堂的氣氛充分活躍時，而突然有意卡住，引而不發(fā)。例如，在板書中有意留出一片空白，結(jié)束語中有意留下一個“懸念”，多媒體課件中故意留下一處破綻，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，急于去填補(bǔ)，從而使課堂教學(xué)達(dá)到一種更高的藝術(shù)境界。

文章的結(jié)尾是一門藝術(shù)，一個好的結(jié)尾往往給讀者留下的是無窮的遐思和不盡的魅力，如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》。瑪?shù)贍柕潞退恼煞蚩嗫鄪^斗了十年，好不容易償還完了因丟失一掛鉆石項(xiàng)鏈而欠下的十萬法郎。而佛來思節(jié)夫人卻說出了這樣一句話:“唉!我可憐的瑪?shù)贍柕?可是我那一掛是假的，至多值五百法郎!”這句話可謂異峰突起，又似平地驚雷。人們在為瑪?shù)贍柕掳装资芰耸晷羷诙l(fā)出感嘆時，卻又急于想得知瑪?shù)贍柕侣牭竭@句話后的反應(yīng)和感慨。但莫泊桑至此“戛然而止”。教學(xué)至此，教師也應(yīng)順應(yīng)課文情節(jié)“戛然而止”，讓學(xué)生根據(jù)自己的想象和人生體驗(yàn)，去揣摩瑪?shù)贍柕麓藭r心中的酸甜苦辣，進(jìn)一步感受作品主題的深刻性和人物命運(yùn)的悲劇性。在這種地方恰當(dāng)?shù)厥褂媚：慕虒W(xué)手法，往往要比明確的表述和籠統(tǒng)的概括更能收到良好的效果。

總之《雨巷》這一課的教學(xué)讓我對“模糊教學(xué)法”有了更清晰的認(rèn)識，更深入的鉆研。“模糊教學(xué)法”也很適應(yīng)現(xiàn)在的新課改，更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，更有助于提高學(xué)生的語文能力。所以在我們的語文課堂上“該模糊時就模糊”，大膽嘗試這種“模糊教學(xué)法”。

(作者單位:南宮中學(xué))