葉落知秋 福禍相倚

古語有云:“一葉落而知天下秋。”這是講，透過細微的變化來看整體的事態(tài)發(fā)展。于歷史而言，一些細微之處也給人以無限喟嘆。透過《秦始皇本紀》中的多處精彩對白，我們也能見人情世態(tài)，見國家命運，見作者匠心。

一、察言觀色，大成之際初現(xiàn)大敗之相。

始皇初得天下之時，曾經(jīng)下旨讓群臣議論帝號。在下旨之前，始皇有一段話，大概意思是說:我原本地位低下，但發(fā)憤圖強，靠著努力興兵除暴，隳滅六國，統(tǒng)一天下，現(xiàn)在我想請大家議一議我的帝號。這段話意味深長，有一個潛臺詞，意思是說，我秦始皇創(chuàng)下如此偉業(yè)，必須有一個符合我的稱號。對此，群臣察言觀色，心領(lǐng)神會。所以給秦始皇的稱號為“泰皇”，這是三皇五帝中最尊崇的稱號，用這個稱號涵括了較多阿諛的成分。而這種阿諛在始皇統(tǒng)一六國之前是不多見的，甚至在始皇統(tǒng)一之前，其重臣尉繚就曾公開宣稱始皇為人殘忍，不可共福。由此可見，此時的群臣已不再是建國之前的那些殫精竭慮的大臣了，國家建成后，謀士的地位相對下降，加上秦朝嚴酷的刑罰，所以看帝王臉色便漸漸成為大臣們的第一要務(wù)。

然即便如此，始皇還是不滿意， “去‘泰’著‘皇’，采上古‘帝’號，號曰‘皇帝’”，其自鳴得意，其驕橫之態(tài)躍然紙上。

細察這次對話，此時的秦國雖然能“振長策而御宇內(nèi)”，但其中已經(jīng)隱含君臣不諧的因素，臣下的察言觀色，加重了君主的驕橫之勢，國君閉目塞聽，國不久矣。

二、巧言令色，論辯之時彰顯政令取向。

公元前213年，第二次論辯發(fā)生。這次論辯是以周青臣的逢迎拍馬為開端的，無戰(zhàn)爭之患傳之萬代的說法，使得始皇極為開心。但此時博士淳于越卻提出不同意見，他認為，秦國目前雖然強大，但國家一不能師古，二無枝輔之王，不能做到真正的長治久安。應(yīng)該說，在歌舞升平的朝堂上，淳于越能講出這番話，是難能可貴的，至少他在論辯中提醒帝王應(yīng)該保持清醒。然而此時始皇心里如何想，作者并未闡明，但從下群臣議可以推斷始皇此時的臉色大概是不好的。所以另一位善于察言觀色的大臣立時出現(xiàn)，他就是丞相李斯。李斯是荀子的學(xué)生，文章很出色，一篇《諫逐客書》至今讀來，都是氣勢逼人。但李斯本人人品卻不甚高。李斯此時提出，國家之所以不能長治久安，就是因為師古，就是因為儒生師古而非今，如果任由這些儒生自由議論，國家必會混亂不堪。所以必須禁止儒家自由議論，同時李斯有進步之處，治病須治本，只有消除了天下各種書籍，以吏為師，才能徹底解除這一狀況。

李斯的這番話是否是真心話，我們不得而知，但這番話氣勢咄咄逼人，迎合了始皇心理。一個“可”字，干脆利落，可見始皇此時愉悅之極。 “焚書坑儒”便這樣毫不猶豫地被執(zhí)行了。

從這次論辯中，我們可以看到，在秦國的鼎盛之際，國內(nèi)還是有一些朝臣看到了國家的問題，不管這些看法是否正確，但至少代表了一種治國的思路。但可惜的是這種思路被無情地否定了。李斯的勝利可以看做是巧言令色的勝利，更可以看做秦國徹底擺脫儒家，走向苛酷統(tǒng)治的勝利。這種勝利所帶來的是一呼百順，更是血雨腥風(fēng)，而李斯也在這場血雨腥風(fēng)中“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”。

三、不動聲色，取舍之中隱含作者憂思。

綜觀《秦始皇本紀》，我們可以看到這樣一種現(xiàn)象，文章前半部分，尤其是始皇統(tǒng)一天下之前，幾乎不見對話，只是節(jié)節(jié)勝利，不斷地坑殺，預(yù)示著一個帝國即將建立。而始皇在建立天下之初，對話似乎漸漸地多了起來，并且漸漸有了群臣的爭辯。但這些內(nèi)容還僅僅是如何治理國家，及至后來，對話又漸漸少了，內(nèi)容也多為歌功頌德和祝福長壽。

這種安排顯示了作者的匠心。建國之前，因為想平定天下，始皇能夠從諫如流，所以軍隊節(jié)節(jié)勝利;建國之初，始皇日驕，群臣日恐，所以漸漸有了論辯;及至始皇晚年，昏庸固執(zhí)，群臣自然噤若寒蟬了。

由少到多，由多到少，一個簡單的變化，其實司馬遷是在詮釋一個帝國是如何走向鼎盛，又是如何走向滅亡的規(guī)律，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這才是司馬遷寫作《史記》的真正要旨。再參見司馬遷所遭遇的李陵之禍，其實他似乎也在透過歷史暗示自矜攻伐的漢武帝，從善如流、從諫如流才是真正的治國之本。嗚呼，先人之苦心，由此可見。

葉落知秋，見微知著。《秦始皇本紀》在對話這一個細微環(huán)節(jié)的處理上，精致簡練，匠心獨具，既讓我們看到了福禍相倚，也給我們的人生提供了很多啟示和幫助。

(作者單位:茶高級中學(xué))